《婦人大全良方》 溫隱居求嗣保生篇方論第五

昔東京有一焦公，因三世無嫡嗣，遂為商旅游玩名山，尋訪至人，問其因果。遂至京都見一老僧，聲清而遠(yuǎn)，目視精光，請(qǐng)教談?wù)?，話言甚異，故就齋而坐。僧曰∶有何所諭？焦曰∶貧家三世無嫡嗣奈何？僧曰∶無嗣者有三∶一、祖宗無德，自身無行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻外家血寒。焦公曰∶自身無行，夫妻年命，皆可受持；若妻外家血寒，有何法術(shù)？再拜告曰∶愿聞一言。僧曰∶不難。先修德，后修身，三年之后可到五臺(tái)山，當(dāng)授異方。說畢忽不見。焦公自遇老僧之后，時(shí)時(shí)行方便，種種作陰功。遇人臨難者，效觀音之救；若見物垂死者，助上帝之好生，行恩布德，如此三年。竟往五臺(tái)山尋訪老僧，數(shù)日不見，方回歸，忽見行童手持一書，言曰∶老師傳語大夫，功成行滿回宅，合藥志誠(chéng)服之，富貴子孫隨念降生。

焦公曰∶但得嫡子足矣，何望貴子乎！于是隨生焦員外。后員外養(yǎng)子不肖。嘆曰∶有何損德如是。忽遇一道人云∶汝有憂色，何不往五臺(tái)山見老僧。焦氏反省，遂往五臺(tái)山訣其因果。至五臺(tái)山，不見老僧，只見行童，曰∶老師昨日言，員外今日到山，令行童相接。再三傳語，何必來問，但根據(jù)父行，愚者自賢爾，后必生賢德子孫。焦氏曰∶豈愚子反賢乎？行童曰∶昔竇氏五子，皆不全角，后行恩布德，悉皆如故，積德報(bào)應(yīng)，皆登科第。焦氏拜謝而歸，奉行雕版，印施方書。不及二十年，富貴子孫數(shù)人。長(zhǎng)子橫金，出入金門。后人收得行狀，及方受持行，用求藥者，獲其子孫，皆有德行。余躬受此方，不敢緘默，并錄篇論，以告諸賢，庶不致堙沒耳。方具于后。

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治婦人稟受氣弱，胎臟虛損，子宮冷憊，血寒痼冷，難成子息，功效如神。

當(dāng)歸 桂心 龍齒 烏藥（真天臺(tái)者佳） 益智 杜仲 石菖蒲 吳茱萸（各一兩半） 茯神川牛膝 秦艽 細(xì)辛 苦桔梗 半夏 防風(fēng) 白芍藥（各三分） 干姜（一兩，半生半炒） 附子（一只重八錢者，臍心作一竅如皂子大，入朱砂一錢重，濕面裹煨） 川椒（二兩，湯浸半日，焙） 牡蠣（一大片，要取漳、泉二州者，卻用學(xué)堂童子小便浸四十九日，五日一換，取出用硫黃末一兩，米醋涂遍，卻用皮紙裹，又用米醋浸令紙濕，鹽泥濃固濟(jì)干，用炭五斤 ，每遇合藥入二兩，余者留后次合藥用）

上為細(xì)末，取附子、內(nèi)朱砂別研為細(xì)末，糯米糊為丸，如梧桐子大。每服三十丸至百丸。空心，淡醋、溫酒、鹽湯皆可下，一日二服。

此藥及療男子精寒不固，陽事衰弱，白濁夢(mèng)泄。及治婦人血虛帶下，肌瘦寒熱。但是男女諸虛百損，客熱盜汗，氣短乏力，面無顏色，飲食少味，并皆治之。更有奇效，難以具述。受持君子，宜預(yù)行善及方便，卻服此藥，無不感應(yīng)。