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大風(fēng)病是受得天地間殺癘之風(fēng),古人謂之癘風(fēng)者,以其酷烈暴悍耳。須分在上在下,在二者,以醉仙散,取臭涎惡血于齒縫中出。在下者,以通天再造散,取惡物陳蟲(chóng)于谷道中出,所出雖有上下道路之殊,然皆不外乎手足陽(yáng)明二經(jīng),蓋腸胃如市,無(wú)物不受,脾膈二經(jīng)之腑,脾主肌肉肺主皮毛,乃腑病及于臟也。治此病者,須看其疙瘩與瘡。若上先見(jiàn),在上體多者,病在上也。下先見(jiàn),三下體多者,病在下也。上下同得者,在上復(fù)在下也。胃與大腸無(wú)物不受,此風(fēng)之入人也。氣受之則在上多,血受之則在下多,氣血俱受者甚重,是非醫(yī)者神手,病者鐵心,罕有得愈。若從上或從下,由漸而來(lái)者,皆為可治。但人易緩忽,不能斷味絕色,則難免再發(fā)。再發(fā)則終不救矣。
風(fēng)起于八方,應(yīng)其時(shí)則物生,違其時(shí)則物殺。凡人中氣不足,如持虛受物,乃感受此殺物之氣,變而成濕,久而成熱,氣濁血污,歷傳臟腑,生蟲(chóng)潰肌,流行為害,蟲(chóng)食心則足底穿膝腫,食肝則眉落,食肺則鼻崩聲啞,食腎則耳鳴啾啾,耳弦生瘡或痹或痛,如針刺狀,食身則皮癢如蟲(chóng)行,自頭面來(lái)為順風(fēng),自足心起者為逆風(fēng),總由濕熱之毒,污結(jié)而成也。先以再造散下之,稀粥調(diào)理,勿妄動(dòng)作勞,后以醉仙散,取臭涎惡血于齒縫中出,或吐或利以泄越其邪,面黑漸白而安。
大風(fēng)癥者所因不一,或色欲當(dāng)風(fēng),或醉臥濕地,或乘熱脫衣,或汗出入水,或空心饑餓山行,感山嵐瘴氣,或勞役奔走途中,冒寒雨陰露,皆由內(nèi)傷形體,不知避忌,外感風(fēng)濕毒瓦斯,入于皮毛血脈肌肉筋骨之間,當(dāng)時(shí)失于驅(qū)散,停積既久,以至營(yíng)衛(wèi)不內(nèi)聯(lián)外熏蒸,內(nèi)則生蟲(chóng),外則生瘡,臟腑經(jīng)絡(luò)皆受患矣。眉毛先落者,毒在肺,面發(fā)紫泡者,毒在肝,腳底先痛或穿者,毒在腎,偏身如癬者,毒在脾,目先損者,毒在心,此五臟受病之重者也。古人謂大風(fēng)疾,三因五死。三因者,一曰風(fēng)毒,二曰濕毒,三曰傳染。五死者,一曰皮死,麻木不仁;二曰脈死,血潰成膿;三曰肉死,割切不痛;四曰筋死,手足緩縱;五曰骨死,鼻梁崩塌,與夫眉落眼盲,唇翻聲噎,皆為難治。所以然者,由邪正交攻,氣血沸騰,而濕痰死血,充滿(mǎn)于經(jīng)絡(luò)之中,熱勝則肉腐,故生蟲(chóng)生瘡,痛癢麻木也。治法內(nèi)通臟腑,外發(fā)經(jīng)絡(luò),養(yǎng)榮益衛(wèi),補(bǔ)正逐邪,大劑峻藥久服,而蟲(chóng)瘡?fù)窗W麻木自愈矣。亦須首尾斷酒戒色,忌食發(fā)風(fēng)動(dòng)氣、葷、腥、鹽、醬、炙、爆生冷之物,清心寡欲,方保無(wú)虞。
癘瘍所患,非止一臟,然其氣血無(wú)有弗傷,兼證無(wú)有弗雜,況積歲而發(fā)現(xiàn)于外,須分經(jīng)絡(luò)之上下,病勢(shì)之虛實(shí),不可概施攻毒之藥,當(dāng)先助胃壯氣,使根本堅(jiān)固,而后治其瘡,蓋病有變有類(lèi)之不同,而治法有汗有下有砭刺攻補(bǔ)之不一。兼癥當(dāng)審重輕,變癥當(dāng)參后先,類(lèi)癥當(dāng)詳真?zhèn)?,而汗下砭刺攻補(bǔ)之法。又當(dāng)量其人之虛實(shí),究其病之源委而施治焉,蓋虛者正氣虛也。實(shí)者病氣實(shí)也。再造散治其病在陰者,用皂角刺直達(dá)病所,出風(fēng)毒于榮血中,肝主血,惡血留止屬肝也,且蟲(chóng)亦生于厥陰風(fēng)木所化,用此以治其臟氣,殺蟲(chóng)為主。白丑者,專(zhuān)入胃與大腸,既走下焦血分,復(fù)去氣中濕熱,追蟲(chóng)取積,從大小便而利出之。郁金者,因性輕揚(yáng),善治郁遏氣血之凝滯,因味苦辛,善消陽(yáng)毒積熱之亢炎,以大黃引入腸胃榮血之分,利出瘀血蟲(chóng)物,醉仙散治其病在陽(yáng)者,用鼠粘子解散陽(yáng)明風(fēng)毒。偏身惡瘡,胡麻遂諸風(fēng),潤(rùn)皮膚,蒺藜散惡血而清胃,通鼻氣而祛風(fēng),防風(fēng)為諸風(fēng)之總司,栝蔞根解煩熱之要領(lǐng),枸杞潤(rùn)腎燥而祛風(fēng),蔓荊散風(fēng)淫而明目,苦參專(zhuān)攻濕熱,掃除潰瘍,以祛赤癩眉落之毒,八者祛風(fēng)散霉,上下內(nèi)外周而至矣。
風(fēng)有三十六癥,而癘風(fēng)為最酷,感之難免于死者,以其更多不守禁忌也?!督?jīng)》曰∶脈風(fēng)盛為癘,癘者惡也。脈主血,血熱而殺癘之氣襲之,則血脈凝結(jié),衛(wèi)氣不行其氣不清,鼻為呼吸之所要,宗氣由之出入也。今營(yíng)運(yùn)之氣不能上升為用,故鼻柱腐壞,肌肉潰瘍也。經(jīng)文治法,有發(fā)汗與刺血二法,汗出以泄榮衛(wèi)之拂熱,刺腫以出惡血之留蓄。
子和曰∶一汗抵千針,蓋以刺血不如汗之周偏也。尤宜助胃氣以固根本,實(shí)衛(wèi)氣養(yǎng)榮血以繼之,蓋原其本,皆由嗜欲勞動(dòng)氣血,不避邪風(fēng)冷濕,使?jié)駳馀c胃氣相干而致,是正虛為本,而濕熱是標(biāo)也。雖名曰風(fēng),不可純作風(fēng)治。
一貧婦因無(wú)膏粱濃味,故服醉仙散外。又服加減四物湯百余劑,半年之間,月經(jīng)行而風(fēng)癥亦愈,故貴薄滋味也。
(公元 1826 年)清.傅山(青山)著。二卷。上集論帶下、血崩、調(diào)經(jīng)等 38 癥,41 方;下集論妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等 40 癥,42 方。
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大風(fēng)病是受得天地間殺癘之風(fēng),古人謂之癘風(fēng)者,以其酷烈暴悍耳。須分在上在下,在二者,以醉仙散,取臭涎惡血于齒縫中出。在下者,以通天再造散,取惡物陳蟲(chóng)于谷道中出,所出雖有上下道路之殊,然皆不外乎手足陽(yáng)明二經(jīng),蓋腸胃如市,無(wú)物不受,脾膈二經(jīng)之腑,脾主肌肉肺主皮毛,乃腑病及于臟也。治此病者,須看其疙瘩與瘡。若上先見(jiàn),在上體多者,病在上也。下先見(jiàn),三下體多者,病在下也。上下同得者,在上復(fù)在下也。胃與大腸無(wú)物不受,此風(fēng)之入人也。氣受之則在上多,血受之則在下多,氣血俱受者甚重,是非醫(yī)者神手,病者鐵心,罕有得愈。若從上或從下,由漸而來(lái)者,皆為可治。但人易緩忽,不能斷味絕色,則難免再發(fā)。再發(fā)則終不救矣。
風(fēng)起于八方,應(yīng)其時(shí)則物生,違其時(shí)則物殺。凡人中氣不足,如持虛受物,乃感受此殺物之氣,變而成濕,久而成熱,氣濁血污,歷傳臟腑,生蟲(chóng)潰肌,流行為害,蟲(chóng)食心則足底穿膝腫,食肝則眉落,食肺則鼻崩聲啞,食腎則耳鳴啾啾,耳弦生瘡或痹或痛,如針刺狀,食身則皮癢如蟲(chóng)行,自頭面來(lái)為順風(fēng),自足心起者為逆風(fēng),總由濕熱之毒,污結(jié)而成也。先以再造散下之,稀粥調(diào)理,勿妄動(dòng)作勞,后以醉仙散,取臭涎惡血于齒縫中出,或吐或利以泄越其邪,面黑漸白而安。
大風(fēng)癥者所因不一,或色欲當(dāng)風(fēng),或醉臥濕地,或乘熱脫衣,或汗出入水,或空心饑餓山行,感山嵐瘴氣,或勞役奔走途中,冒寒雨陰露,皆由內(nèi)傷形體,不知避忌,外感風(fēng)濕毒瓦斯,入于皮毛血脈肌肉筋骨之間,當(dāng)時(shí)失于驅(qū)散,停積既久,以至營(yíng)衛(wèi)不內(nèi)聯(lián)外熏蒸,內(nèi)則生蟲(chóng),外則生瘡,臟腑經(jīng)絡(luò)皆受患矣。眉毛先落者,毒在肺,面發(fā)紫泡者,毒在肝,腳底先痛或穿者,毒在腎,偏身如癬者,毒在脾,目先損者,毒在心,此五臟受病之重者也。古人謂大風(fēng)疾,三因五死。三因者,一曰風(fēng)毒,二曰濕毒,三曰傳染。五死者,一曰皮死,麻木不仁;二曰脈死,血潰成膿;三曰肉死,割切不痛;四曰筋死,手足緩縱;五曰骨死,鼻梁崩塌,與夫眉落眼盲,唇翻聲噎,皆為難治。所以然者,由邪正交攻,氣血沸騰,而濕痰死血,充滿(mǎn)于經(jīng)絡(luò)之中,熱勝則肉腐,故生蟲(chóng)生瘡,痛癢麻木也。治法內(nèi)通臟腑,外發(fā)經(jīng)絡(luò),養(yǎng)榮益衛(wèi),補(bǔ)正逐邪,大劑峻藥久服,而蟲(chóng)瘡?fù)窗W麻木自愈矣。亦須首尾斷酒戒色,忌食發(fā)風(fēng)動(dòng)氣、葷、腥、鹽、醬、炙、爆生冷之物,清心寡欲,方保無(wú)虞。
癘瘍所患,非止一臟,然其氣血無(wú)有弗傷,兼證無(wú)有弗雜,況積歲而發(fā)現(xiàn)于外,須分經(jīng)絡(luò)之上下,病勢(shì)之虛實(shí),不可概施攻毒之藥,當(dāng)先助胃壯氣,使根本堅(jiān)固,而后治其瘡,蓋病有變有類(lèi)之不同,而治法有汗有下有砭刺攻補(bǔ)之不一。兼癥當(dāng)審重輕,變癥當(dāng)參后先,類(lèi)癥當(dāng)詳真?zhèn)?,而汗下砭刺攻補(bǔ)之法。又當(dāng)量其人之虛實(shí),究其病之源委而施治焉,蓋虛者正氣虛也。實(shí)者病氣實(shí)也。再造散治其病在陰者,用皂角刺直達(dá)病所,出風(fēng)毒于榮血中,肝主血,惡血留止屬肝也,且蟲(chóng)亦生于厥陰風(fēng)木所化,用此以治其臟氣,殺蟲(chóng)為主。白丑者,專(zhuān)入胃與大腸,既走下焦血分,復(fù)去氣中濕熱,追蟲(chóng)取積,從大小便而利出之。郁金者,因性輕揚(yáng),善治郁遏氣血之凝滯,因味苦辛,善消陽(yáng)毒積熱之亢炎,以大黃引入腸胃榮血之分,利出瘀血蟲(chóng)物,醉仙散治其病在陽(yáng)者,用鼠粘子解散陽(yáng)明風(fēng)毒。偏身惡瘡,胡麻遂諸風(fēng),潤(rùn)皮膚,蒺藜散惡血而清胃,通鼻氣而祛風(fēng),防風(fēng)為諸風(fēng)之總司,栝蔞根解煩熱之要領(lǐng),枸杞潤(rùn)腎燥而祛風(fēng),蔓荊散風(fēng)淫而明目,苦參專(zhuān)攻濕熱,掃除潰瘍,以祛赤癩眉落之毒,八者祛風(fēng)散霉,上下內(nèi)外周而至矣。
風(fēng)有三十六癥,而癘風(fēng)為最酷,感之難免于死者,以其更多不守禁忌也?!督?jīng)》曰∶脈風(fēng)盛為癘,癘者惡也。脈主血,血熱而殺癘之氣襲之,則血脈凝結(jié),衛(wèi)氣不行其氣不清,鼻為呼吸之所要,宗氣由之出入也。今營(yíng)運(yùn)之氣不能上升為用,故鼻柱腐壞,肌肉潰瘍也。經(jīng)文治法,有發(fā)汗與刺血二法,汗出以泄榮衛(wèi)之拂熱,刺腫以出惡血之留蓄。
子和曰∶一汗抵千針,蓋以刺血不如汗之周偏也。尤宜助胃氣以固根本,實(shí)衛(wèi)氣養(yǎng)榮血以繼之,蓋原其本,皆由嗜欲勞動(dòng)氣血,不避邪風(fēng)冷濕,使?jié)駳馀c胃氣相干而致,是正虛為本,而濕熱是標(biāo)也。雖名曰風(fēng),不可純作風(fēng)治。
一貧婦因無(wú)膏粱濃味,故服醉仙散外。又服加減四物湯百余劑,半年之間,月經(jīng)行而風(fēng)癥亦愈,故貴薄滋味也。