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《經(jīng)》曰∶目者,五臟六臟之華,榮衛(wèi)魂魄之精常營(yíng)也。又曰∶諸脈者,皆屬于目,目得血而能視,故臟腑精氣皆上注于目而為之睛。白睛屬肺,黑睛屬肝,瞳人屬腎,上下胞屬脾,兩 屬心,而內(nèi) 又屬膽與三焦,上綱屬太陽(yáng)膀胱小腸,下綱屬陽(yáng)明大腸五臟。五色各有所司,心主赤,赤甚者,心實(shí)熱也;赤微者,心虛熱也。肝主青,青甚者,肝熱也;淡青者,肝虛也。脾主黃,黃甚者,脾熱也;淡黃者,脾虛也。
目無(wú)精光,及白睛多而黑睛少者,肝腎俱不足也。晝視通明,夜視罔見(jiàn)者,稟受陽(yáng)氣衰弱,遇夜陰盛,則陽(yáng)愈衰,故不能視也。赤脈翳物,從上而下者,屬足太陽(yáng)經(jīng);從下而上者,屬足陽(yáng)明經(jīng)。若上眼皮而下,出黑白翳者,屬太陽(yáng)寒水。從外至內(nèi)者,屬少陽(yáng)風(fēng)熱。從下至上而綠色者,屬足陽(yáng)明及肺腎合病也。然翳膜者,風(fēng)熱內(nèi)蘊(yùn)也。邪氣未定,謂之熱翳,而浮于外。邪氣既定,謂之熱翳,而沉于內(nèi)。邪氣若深,謂之陷翳,此宜升發(fā)以消之。更有疳眼看,因肝火濕熱上沖,脾氣有虧,不能上升清氣,故生白翳捷閉不開(kāi),眵淚如糊,久而膿流,遂致?lián)p目。雀目者,上午能視,臨晚失明,此因肝氣衰弱也。蓋木生于子,旺于卯,絕于申,所以午上而能視,至申酉而失明,況目得血而能視,午后肝氣漸衰,且陰虛則火必盛,弱陰不能以勝?gòu)?qiáng)火,故夜轉(zhuǎn)劇,天明以陽(yáng)用事,陽(yáng)主動(dòng),濁陰暫消,故稍明。大要治肝養(yǎng)血,兼理脾胃為主,更有目閉而不能開(kāi)者,有因過(guò)服寒涼之劑,致使陽(yáng)氣下陷,不能升舉而然。有因胃氣虧損,眼睫無(wú)力而然,并宜升陽(yáng)益胃。更有暴赤腫痛,風(fēng)火熾盛者,有因多淚羞明,肝心積熱者,一宜疏風(fēng)散火,一宜涼血清肝。若風(fēng)沿爛眼者,是膈有熱也。若時(shí)時(shí)作癢者,是膿潰生蟲(chóng)也。若眼睫連扎者,是肝經(jīng)風(fēng)熱也。若初生目黃壯熱,二便秘結(jié),面赤眼閉者,此胎熱也。更有痘后精血既虧,余毒上侵,及斑瘡入眼者,有視物不明,不腫不痛,但見(jiàn)黑花而無(wú)精光者,此皆肝腎并虛也。若外無(wú)翳膜內(nèi)障如云,視物不見(jiàn),俗名青盲者,若非腎水枯涸,則必久病成疳。脈洪大者,養(yǎng)血為先,脈沉細(xì)者,補(bǔ)陽(yáng)為上。蓋如天無(wú)日色,雖有火鏡,何能便晶光相射乎?若吐瀉后,而眼如上膜,不能升舉,及無(wú)清光者,此精滋瀉脫元神已久也,難治。更有熱毒眼小,積毒眼小者,更有時(shí)氣流行,而腫赤者,然治法總忌寒涼及單行發(fā)散。蓋寒則凝,熱則行,而風(fēng)則燥耳。況目病雖由火熱,然多因初感風(fēng)寒,腠里閉密,火熱不得外泄,上乘空竅而為病。若散其外感,則火熱泄而痛自止,兼之養(yǎng)血涼血退翳諸劑,必兼風(fēng)藥,始能上達(dá)頭目,且火郁則發(fā)之,以減其盛勢(shì)。若概用寒涼,則邪愈凝滯,亦不可發(fā)汗,汗則津液耗而血亦燥,燥則其疾愈甚矣。更有以目疾,血瘀血熱,而投以破血涼血之劑者,或投以寒涼損脾之劑者,皆為不可。蓋脾為至陰,歸明于目,況目得血而能視,血少則熱火愈動(dòng),而目愈昏。夫血者,水之精脈也。
精光者,木之華彩也。脾胃者,木之根本也。故莫若以上病治下之法,用引火藏源之方,服于食前,峻補(bǔ)其肝腎,則濁陰降而上熱自除,下陰足而目光自還,陷翳自浮,冰翳自化。倘翳膜過(guò)濃者,另以養(yǎng)榮藥中,佐以消障疏風(fēng)之味,服于食后,則標(biāo)本俱得其功,上下咸受其益,(張)因幼年讀書(shū)過(guò)勞,而常目病,今看書(shū)寫(xiě)字略多,便易于舉發(fā),發(fā)時(shí)惟以八味丸加牛膝、五味子者,每日食前各進(jìn)五六錢(qián),一日共有一兩五六錢(qián)矣。外用以黃連錢(qián)余,入銅青分許,煎濃汁,洗凈,兩三次,俟紅障少淡,再入人參二三分于內(nèi),溫和洗之,則光還而能視物如故矣。
《景岳全書(shū)》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽(yáng)為生,陽(yáng)難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補(bǔ)。
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《經(jīng)》曰∶目者,五臟六臟之華,榮衛(wèi)魂魄之精常營(yíng)也。又曰∶諸脈者,皆屬于目,目得血而能視,故臟腑精氣皆上注于目而為之睛。白睛屬肺,黑睛屬肝,瞳人屬腎,上下胞屬脾,兩 屬心,而內(nèi) 又屬膽與三焦,上綱屬太陽(yáng)膀胱小腸,下綱屬陽(yáng)明大腸五臟。五色各有所司,心主赤,赤甚者,心實(shí)熱也;赤微者,心虛熱也。肝主青,青甚者,肝熱也;淡青者,肝虛也。脾主黃,黃甚者,脾熱也;淡黃者,脾虛也。
目無(wú)精光,及白睛多而黑睛少者,肝腎俱不足也。晝視通明,夜視罔見(jiàn)者,稟受陽(yáng)氣衰弱,遇夜陰盛,則陽(yáng)愈衰,故不能視也。赤脈翳物,從上而下者,屬足太陽(yáng)經(jīng);從下而上者,屬足陽(yáng)明經(jīng)。若上眼皮而下,出黑白翳者,屬太陽(yáng)寒水。從外至內(nèi)者,屬少陽(yáng)風(fēng)熱。從下至上而綠色者,屬足陽(yáng)明及肺腎合病也。然翳膜者,風(fēng)熱內(nèi)蘊(yùn)也。邪氣未定,謂之熱翳,而浮于外。邪氣既定,謂之熱翳,而沉于內(nèi)。邪氣若深,謂之陷翳,此宜升發(fā)以消之。更有疳眼看,因肝火濕熱上沖,脾氣有虧,不能上升清氣,故生白翳捷閉不開(kāi),眵淚如糊,久而膿流,遂致?lián)p目。雀目者,上午能視,臨晚失明,此因肝氣衰弱也。蓋木生于子,旺于卯,絕于申,所以午上而能視,至申酉而失明,況目得血而能視,午后肝氣漸衰,且陰虛則火必盛,弱陰不能以勝?gòu)?qiáng)火,故夜轉(zhuǎn)劇,天明以陽(yáng)用事,陽(yáng)主動(dòng),濁陰暫消,故稍明。大要治肝養(yǎng)血,兼理脾胃為主,更有目閉而不能開(kāi)者,有因過(guò)服寒涼之劑,致使陽(yáng)氣下陷,不能升舉而然。有因胃氣虧損,眼睫無(wú)力而然,并宜升陽(yáng)益胃。更有暴赤腫痛,風(fēng)火熾盛者,有因多淚羞明,肝心積熱者,一宜疏風(fēng)散火,一宜涼血清肝。若風(fēng)沿爛眼者,是膈有熱也。若時(shí)時(shí)作癢者,是膿潰生蟲(chóng)也。若眼睫連扎者,是肝經(jīng)風(fēng)熱也。若初生目黃壯熱,二便秘結(jié),面赤眼閉者,此胎熱也。更有痘后精血既虧,余毒上侵,及斑瘡入眼者,有視物不明,不腫不痛,但見(jiàn)黑花而無(wú)精光者,此皆肝腎并虛也。若外無(wú)翳膜內(nèi)障如云,視物不見(jiàn),俗名青盲者,若非腎水枯涸,則必久病成疳。脈洪大者,養(yǎng)血為先,脈沉細(xì)者,補(bǔ)陽(yáng)為上。蓋如天無(wú)日色,雖有火鏡,何能便晶光相射乎?若吐瀉后,而眼如上膜,不能升舉,及無(wú)清光者,此精滋瀉脫元神已久也,難治。更有熱毒眼小,積毒眼小者,更有時(shí)氣流行,而腫赤者,然治法總忌寒涼及單行發(fā)散。蓋寒則凝,熱則行,而風(fēng)則燥耳。況目病雖由火熱,然多因初感風(fēng)寒,腠里閉密,火熱不得外泄,上乘空竅而為病。若散其外感,則火熱泄而痛自止,兼之養(yǎng)血涼血退翳諸劑,必兼風(fēng)藥,始能上達(dá)頭目,且火郁則發(fā)之,以減其盛勢(shì)。若概用寒涼,則邪愈凝滯,亦不可發(fā)汗,汗則津液耗而血亦燥,燥則其疾愈甚矣。更有以目疾,血瘀血熱,而投以破血涼血之劑者,或投以寒涼損脾之劑者,皆為不可。蓋脾為至陰,歸明于目,況目得血而能視,血少則熱火愈動(dòng),而目愈昏。夫血者,水之精脈也。
精光者,木之華彩也。脾胃者,木之根本也。故莫若以上病治下之法,用引火藏源之方,服于食前,峻補(bǔ)其肝腎,則濁陰降而上熱自除,下陰足而目光自還,陷翳自浮,冰翳自化。倘翳膜過(guò)濃者,另以養(yǎng)榮藥中,佐以消障疏風(fēng)之味,服于食后,則標(biāo)本俱得其功,上下咸受其益,(張)因幼年讀書(shū)過(guò)勞,而常目病,今看書(shū)寫(xiě)字略多,便易于舉發(fā),發(fā)時(shí)惟以八味丸加牛膝、五味子者,每日食前各進(jìn)五六錢(qián),一日共有一兩五六錢(qián)矣。外用以黃連錢(qián)余,入銅青分許,煎濃汁,洗凈,兩三次,俟紅障少淡,再入人參二三分于內(nèi),溫和洗之,則光還而能視物如故矣。