《訂正太素脈秘訣》 五運

（甲己土運乙庚金運丙辛水運丁壬木運戊癸火運）（三陰三陽金土火是謂五根火木水） 太極圖p01-e32a2.bmp 天地。一太極也。人身。一天地也。夫五行之在天地間。自天一生水。水生木。木生火?；鹕?。土生金。金復(fù)生水。

五行順布。三陰三陽。所謂五根也。至于太玄。所謂木火土金水。以木上水在下。所謂相生之無窮。表河圖之?dāng)?shù)也。堯典所謂水火金木土。各五行相克者。洛書以相克而成也。人身亦然。人稟天地之氣以生。故五行之氣。隱于五臟。見于六腑。自腎水生肝木。肝木生心君火。心君火生三焦相火。相火生脾土。脾土生肺金。肺金復(fù)生腎水。以相生而成也。

且如水生木。是水為母。而木為子也。木復(fù)生火。是木受竊氣。故水怒而克火。所謂子逢竊氣。母乃力爭?；鹩稚?。

是火為母。土為子。土見火被水克。故怒而克水。所謂母被鬼傷。子來力救。相生相克。展轉(zhuǎn)無窮。此人身之太極也。故善觀脈者。切造化之功。巧體陰陽之正。窮一動之微。究萬物之失。雖脈分六部。變應(yīng)萬殊。醫(yī)家分為七表八里九道等脈。

詳考參論。深切甚明。其書數(shù)千百家。不啻數(shù)千萬言。纖悉備具。圖有或遺。然究取用?；ビ械檬?。率未盡其機(jī)要。而得太始太素之外者。而不知在天地間者。眾人之五行。其氣散在人身者。一人之五行。其氣專。氣散者難以明。氣專者易以見。故君子以脈而有得焉。陽氣未盡。陰未散之時。一舉指之間。而知其平生當(dāng)為若何人。當(dāng)受若何用。富貴貧賤。

壽夭正邪。若辨黑白。若數(shù)一二。有父母妻子之所不能知。身心之所不能悟。無不了明。此無他。至于理而止耳。夫太素脈。以心為主命。心君也。一人之主也。以小腸為遷移。蓋志也。心之所知。稟令而行。吉兇悔吝所生也。以膽為福德。膽者。德肝之氣。受心之用。心以肝為官祿。肝者得水之生。為心之母。得天者濃也。以肺為父母。蓋肺為月孛。

父母之象。初氣之所主也。大腸為妻子。蓋大腸為計都。得肺之氣。配于初氣也。胃為財帛。蓋胃得脾之余氣也。脾為田宅。而脾氣所以滋養(yǎng)萬物者也。三焦為祿馬。相火受命于心也。以此求之。無不洞徹。且夫心脈屬火性矣。而促之不滿于九。而用止于八。干一兌二。離三震四。巽五坎六。艮七坤八。則又為干矣。人遇之則為亢陽之?dāng)?shù)。孤貧無比。尚何言其數(shù)之多也。心主吉兇。主十五歲以前氣數(shù)。其體浮洪。若一數(shù)而止。大人得之。主為性高明剛健。純一不已。小人遇之。則主性輕躁。常有明察之疾而已。不失為耿直之士。二數(shù)而止。則主為性和悅。心事平坦。敬之敬之。心恒敬人。

人常敬之。達(dá)則伊芳傳。窮而曾顏。純乎君子之心。無一毫人欲之私者也。三數(shù)而止。則主決為聰明機(jī)敏。爽麗光霽。待人接物。曲盡其情。端為文章之士。忠濃之人。四數(shù)而止。則主為性躁暴。不能容物。置家嚴(yán)肅。與人誠信。心性處事得宜。無利己損人之心。亦主聰明文章。終未免喜怒不常。五數(shù)而止。主為性聰明機(jī)變。多學(xué)多能。游說辨給。撒合縱橫。但處性不定。介乎君子小人之間。長于奔競。易而動搖。非九流之士。則游俠之輩。六數(shù)而止。為性惡奸曲。諂詐邪佞。造惡興謗。反道悖德。小則賊人。大則逆天最為兇惡也。七數(shù)而止。主為性愚頑無智。不辨麥菽。為耕田荷擔(dān)之人?；蛴露鵁o謀?；蜮瞄e。所謂愚婦是也。八數(shù)而止。主為性遲緩溫和。容物納污。憐孤念寡。輕財好施。樂道安貧。不與人較。人亦不欺。非君子長者之士。則山林隱逸之人。若更如珠明凈。則福德深濃。逍遙人極之表。出乎塵俗之人也。

膽脈主十五。二十五歲以前氣數(shù)。其體浮弦。若下指時。便如箏弦之秀麗。大小弦勾。浮而應(yīng)指。分明不雜。得五十至以上者。祿三公。祖父之遺澤。四十至而止者。位至守令。二十至而止者。參佐之任?；蚱鋽?shù)不及。但得大體明凈。亦主一任一職之流。若至數(shù)混雜。大小不勻。則十年之中。無功名之分。其或奔涌不定。有官者失職。常人主官訟也。

肝脈至十五歲以前氣數(shù)。此人身最為關(guān)系之處。其體沉弦。得四十五以上而止者。位至三公。若帶微澀。雖宰相亦必艱難。三十至以上而止者。位至守令。二十至以上而止者。則雜職。散澀亦如之。大小明凈。來往如珠流利者。主風(fēng)憲之權(quán)。兼以肺脈滑者。主生殺之權(quán)。若三部俱弦。而至及數(shù)者。力主九鼎。威鎮(zhèn)一方。位至將帥。掌生死建節(jié)開關(guān)。

割土封侯。至數(shù)不及者。亦有千夫長萬夫長之應(yīng)。其或奔涌。六部俱弦。心應(yīng)坎至。則為軍賊。徒形刺配。加之六脈俱克者。則主斬首分尸。若撒砂應(yīng)指不明者。則主貧賤下賤之人也。

脾胃脈至二十五歲以后晚年氣數(shù)。其體微緩。得五十至以上者為上富。三十至以上者。為中富。二十五至以下者。為下富。其至數(shù)不及。但應(yīng)指分明。晚年亦主康裕。若浮而應(yīng)指。

有財無田。沉而應(yīng)指。有田無財。浮沉俱應(yīng)者。田財優(yōu)裕。若見洪緩者。主受祖業(yè)。浮而澀者。主得妻財?；蚱拮拥昧Τ杉?。但見鄙猥。權(quán)自內(nèi)出。若見微滑。則有不肖破家之子。淫欲之妻。自身猥僻好淫。不能自振者也。若應(yīng)指乍數(shù)乍遲。乍大乍小者。終身貧困。若見奔瀉者。則破蕩祖業(yè)。潦倒無成。乃奔波乞丐無恥之人也。

大腸之脈。其體微而短。應(yīng)指明凈。則主妻賢子肖。終身無克。三五數(shù)者。男多女少。三四至者。女多男少。若見奔涌。主克其妻子。加以六脈俱克。則終身無子。孤獨之命?；驇熌嵘乐?。若見滑脈。則主養(yǎng)子成家。館甥待老者也。

肺脈之體。短而澀。若應(yīng)指分明。至數(shù)長遠(yuǎn)。又帶微緩。非四親具慶。則父母雙全。盡菽水之歡。樂彩衣之娛。人生最難。造化所甚靳者。三五數(shù)而止者。先克母。奔涌無定。少年失怙恃之親。緩滑相仍。終身無異姓之托也。

左尺之脈沉而滑。右尺之脈洪而滑。此初得天地父母之氣。所得者濃。福而壽。所得者薄。促而夭。此一定不移之?dāng)?shù)也。知者于此詳觀審察。以左右定其壽夭之大體。然后以左右定其歲數(shù)多少。則萬無一失。若兩尺俱失。外腎不足。右尺奔涌。主仆曹有災(zāi)。或盜竊財物。左尺奔涌。乍疏乍急者。淫欲輕狂。此六脈專主五行之定數(shù)。合而言之。心脈洪弦。

三焦洪緩。為君臣慶會。有官者升階進(jìn)職。無官者主奇運。若心脈洪滑。三焦洪弦。為君臣失所。主異是矣。六脈俱受父母氣者。主得父母之愛。異于他子。六脈子歸母腹者。主得子如曾閔。干蠱興家。六脈之中。最怕代脈。一脈受代。

一臟受絕。如脾部本無緩體。而反得弦長浮大。以一時加之受克?？刹菲渌乐找印Ｈ羲募居文?。各以本部推斷。得母氣者?？汕蠊γ?。得子氣者。可求財帛。此宜知之。善推者則萬無一失。