查古籍
冬傷于寒者.冬行秋令也.當寒而溫火勝而水虧矣水既已虧則所勝妄行.土有余也.所生受?。蛔阋玻粍僬呶曛鹛^也.火土合德.濕熱相助.故為溫病.使民腠理開泄.少陰不藏.惟房室勞傷.辛苦之人得之.若此者皆為溫?。圆徊∮诙∮诖赫咭云浜用址降闷錂啵蠛顝托杏诖海砝黹_泄.少陰不藏.房室勞傷.辛苦之人.陽氣泄于外.腎水虧于內(nèi).當春之月.時強木長無以滋生化之源.故為溫病耳.故君子周密于冬.少陰得藏于內(nèi)腠理以閉拒之雖有大風苛毒莫之能害矣.何溫病之有哉.人肖天地而生也.冬時陽氣俱伏于九泉之下.人之陽氣俱藏于一腎之中.人能不擾乎腎.則六陽安靜于內(nèi).內(nèi)既得以安.外無自而入矣.此傷寒之源.非天之傷人.乃人自傷也.傷于寒者皆為病熱.為傷寒氣乃熱病之總稱.故曰傷寒.知寒受熱邪明矣.六陰用事于冬.陽氣在內(nèi)周密閉藏可矣.反勞動之.而泄于外.時熱已傷于水矣.至春之時.木當發(fā)生陽已外泄.孰為鼓舞.腎水內(nèi)竭.孰為滋養(yǎng).此兩者同為生化之源.源既已絕.水何賴以生乎.身之所存者.獨有熱也時強木長.故為溫病矣.
《景岳全書》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽為生,陽難得而易失,既失而難復,所以主張溫補。
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冬傷于寒者.冬行秋令也.當寒而溫火勝而水虧矣水既已虧則所勝妄行.土有余也.所生受?。蛔阋玻粍僬呶曛鹛^也.火土合德.濕熱相助.故為溫病.使民腠理開泄.少陰不藏.惟房室勞傷.辛苦之人得之.若此者皆為溫?。圆徊∮诙∮诖赫咭云浜用址降闷錂啵蠛顝托杏诖海砝黹_泄.少陰不藏.房室勞傷.辛苦之人.陽氣泄于外.腎水虧于內(nèi).當春之月.時強木長無以滋生化之源.故為溫病耳.故君子周密于冬.少陰得藏于內(nèi)腠理以閉拒之雖有大風苛毒莫之能害矣.何溫病之有哉.人肖天地而生也.冬時陽氣俱伏于九泉之下.人之陽氣俱藏于一腎之中.人能不擾乎腎.則六陽安靜于內(nèi).內(nèi)既得以安.外無自而入矣.此傷寒之源.非天之傷人.乃人自傷也.傷于寒者皆為病熱.為傷寒氣乃熱病之總稱.故曰傷寒.知寒受熱邪明矣.六陰用事于冬.陽氣在內(nèi)周密閉藏可矣.反勞動之.而泄于外.時熱已傷于水矣.至春之時.木當發(fā)生陽已外泄.孰為鼓舞.腎水內(nèi)竭.孰為滋養(yǎng).此兩者同為生化之源.源既已絕.水何賴以生乎.身之所存者.獨有熱也時強木長.故為溫病矣.