查古籍
人稟五行秀氣而生,承五臟神氣而養(yǎng)。若陰陽(yáng)調(diào)和,則臟腑強(qiáng)盛,風(fēng)邪鬼魅不能傷之。
若攝衛(wèi)失節(jié),而血?dú)馓撍?,則風(fēng)邪乘其虛,鬼干其正。然婦人與鬼交通者,臟腑虛,神守弱,故鬼氣得病之也。其狀,不欲見(jiàn)人,如有對(duì)忤,獨(dú)言笑,或時(shí)悲泣是也。
脈來(lái)遲伏,或如鳥啄,皆邪物病也。又脈來(lái)綿綿,不知度數(shù),而顏色不變,此亦病也。
《串雅內(nèi)外篇》(公元 1759 年)清趙學(xué)敏(恕軒)撰。四卷。為趙氏記錄整理著名“鈴醫(yī)”(走方醫(yī))宗柏云的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn),并為之增刪而成。書中記載多種治法及有效方劑,要求做到簡(jiǎn)、驗(yàn)、便、廉。
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人稟五行秀氣而生,承五臟神氣而養(yǎng)。若陰陽(yáng)調(diào)和,則臟腑強(qiáng)盛,風(fēng)邪鬼魅不能傷之。
若攝衛(wèi)失節(jié),而血?dú)馓撍?,則風(fēng)邪乘其虛,鬼干其正。然婦人與鬼交通者,臟腑虛,神守弱,故鬼氣得病之也。其狀,不欲見(jiàn)人,如有對(duì)忤,獨(dú)言笑,或時(shí)悲泣是也。
脈來(lái)遲伏,或如鳥啄,皆邪物病也。又脈來(lái)綿綿,不知度數(shù),而顏色不變,此亦病也。