查古籍
人之五臟六腑,稟四時五行之氣,陰陽相扶,剛?cè)嵯嗌?。若陰陽和平,血氣調(diào)適,則言語無滯,吐納應(yīng)機(jī)。若陰陽之氣不和,腑臟之氣不足,而生謇吃。此則稟性有闕,非針?biāo)幩熤我病?/p>
若腑臟虛損,經(jīng)絡(luò)受邪,亦令語言謇吃。所以然者,心氣通于舌,脾氣通于口,脾脈連舌本,邪乘其臟,而搏于氣,發(fā)言氣動,邪隨氣而干之,邪氣與正氣相交,搏于口舌之間,脈則痞澀,氣則壅滯,亦令言謇吃,此則可治。
《養(yǎng)生方》云∶憤滿傷神,神通于舌,損心則謇吃。
(公元 1830 年)清.王清任(勛臣)著。二卷。作者從訪驗尸體后所見,提出對于臟腑解剖的己見。并載自定義方劑、及附方論。
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人之五臟六腑,稟四時五行之氣,陰陽相扶,剛?cè)嵯嗌?。若陰陽和平,血氣調(diào)適,則言語無滯,吐納應(yīng)機(jī)。若陰陽之氣不和,腑臟之氣不足,而生謇吃。此則稟性有闕,非針?biāo)幩熤我病?/p>
若腑臟虛損,經(jīng)絡(luò)受邪,亦令語言謇吃。所以然者,心氣通于舌,脾氣通于口,脾脈連舌本,邪乘其臟,而搏于氣,發(fā)言氣動,邪隨氣而干之,邪氣與正氣相交,搏于口舌之間,脈則痞澀,氣則壅滯,亦令言謇吃,此則可治。
《養(yǎng)生方》云∶憤滿傷神,神通于舌,損心則謇吃。