《諸病源候論》 一、時(shí)氣候

時(shí)行病者，是春時(shí)應(yīng)暖而反寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反冷，秋時(shí)應(yīng)涼而反熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反溫，此非其時(shí)而有其氣，是以一歲之中，病無長少，率相似者，此則時(shí)行之氣也。從立春節(jié)后，其中無。暴大寒，不冰雪，而人有壯熱為病者，此則屬春時(shí)陽氣，發(fā)于冬時(shí)，伏寒變?yōu)闇夭∫?。從春分以后至秋分?jié)前，天有暴寒者，皆為時(shí)行寒疫也。一名時(shí)行傷寒。此是節(jié)后有寒傷于人，非觸冒之過也。若三月、四月有暴寒，其時(shí)陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶小輕也；

五月、六月陽氣已盛，為寒所折，病熱則重也；七月、八月陽氣已衰，為寒所折，病熱亦小微也。其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。

然得時(shí)病，一日在皮毛，當(dāng)摩膏火炙愈。不解者，二日在膚，法針，服行解散汗出愈。

不解，三日在肌，復(fù)發(fā)汗，若大汗即愈；不解，止勿復(fù)發(fā)汗也。四日在胸，服藜蘆丸微吐愈；若病固，藜蘆丸不吐者，服赤豆瓜蒂散，吐已解，視病者尚未了了者，復(fù)一法針之當(dāng)解。

不愈者，六日熱已入胃，乃與雞子湯下之愈。百無不如意，但當(dāng)諦視節(jié)度與病耳。

食不消病，亦如時(shí)行病，俱發(fā)熱頭痛。食病，當(dāng)速下之；時(shí)行病，當(dāng)待六七日下之。

時(shí)行病始得，一日在皮，二日在膚，三日在肌，四日在胸，五日入胃，入胃乃可下也。

熱在胃外而下之，熱承虛便入胃，然病要當(dāng)復(fù)下之。不得下，胃中余熱致此為病，二死一生。此輩不愈，胃虛熱入胃爛。微者赤斑出，五死一生；劇者黑斑出，十死一生。病患有強(qiáng)弱相倍也。

若得病無熱，但狂言煩躁不安，精神語言與人不相主當(dāng)者，勿以火迫，但以豬苓散一方寸匕，水和服之，當(dāng)以新汲井水，強(qiáng)令飲一升，若升半水，可至二升益佳，以指刺喉中吐之，隨手愈。不時(shí)吐者，此病皆多不瘥，勿以余藥治也。不相主當(dāng)必危。若此病不時(shí)以豬苓散吐解之者，其殆速死。亦可先以法針之，尤佳。以病者過日，不以時(shí)下之，熱不得泄，亦胃爛矣。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶清旦初起，以左右手交互從頭上挽兩耳，舉，又引鬢發(fā)，即面氣流通，令頭不白，耳不聾。

又，摩手掌令熱，以摩面從上下二七止。去 氣，令面有光。

又，摩手令熱，摩身體從上至下名曰干浴。令人勝風(fēng)寒時(shí)氣，寒熱頭痛，百病皆愈。