查古籍
陽(yáng)主四肢。經(jīng)云∶四肢者,諸陽(yáng)之本也。又云∶陽(yáng)受氣于四肢是也。陽(yáng)實(shí)則肢腫。經(jīng)云∶結(jié)陽(yáng)腫四肢是也。陽(yáng)虛則肢滿。經(jīng)云∶冬氣滿在四肢是也。脾主四肢。經(jīng)云∶四肢皆稟氣于胃,而不得至經(jīng),必因于脾,乃得稟者是也。脾實(shí)則四肢不舉。經(jīng)云∶脾脈太過(guò)為病,在外則令人四肢不舉者是也。脾虛則四肢不用。經(jīng)云∶脾臟肉,形不足則四肢不用。又云∶四肢懈惰,此脾精之不行是也。治見痿及中風(fēng)。五臟有邪,留在支節(jié)。
經(jīng)云∶肺心有邪,其氣留于兩肘;肝有邪,其氣留于兩股;脾有邪,其氣留于兩髀;腎有邪,其氣留于兩膝是也。治見痛痹。運(yùn)氣四肢不舉,皆屬濕。經(jīng)云∶土太過(guò)曰敦阜,敦阜之紀(jì),其病腹?jié)M,四肢不舉是也。
《湯頭歌訣》(公元 1694 年? )清.汪昂(讱庵)著。一卷。按照《醫(yī)方集解》分門,把方劑的組成主治等編成歌訣,以便記誦運(yùn)用。
(公元 1298 年)元.王好古(進(jìn)之、海藏)撰。三卷。依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)藥理的論述,以及張潔古《珍珠囊》和李杲《 藥類法象》、《用藥心法》等,對(duì)于藥物的氣味陰陽(yáng)、升降浮沉、君臣佐使 等分析較為深入。
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陽(yáng)主四肢。經(jīng)云∶四肢者,諸陽(yáng)之本也。又云∶陽(yáng)受氣于四肢是也。陽(yáng)實(shí)則肢腫。經(jīng)云∶結(jié)陽(yáng)腫四肢是也。陽(yáng)虛則肢滿。經(jīng)云∶冬氣滿在四肢是也。脾主四肢。經(jīng)云∶四肢皆稟氣于胃,而不得至經(jīng),必因于脾,乃得稟者是也。脾實(shí)則四肢不舉。經(jīng)云∶脾脈太過(guò)為病,在外則令人四肢不舉者是也。脾虛則四肢不用。經(jīng)云∶脾臟肉,形不足則四肢不用。又云∶四肢懈惰,此脾精之不行是也。治見痿及中風(fēng)。五臟有邪,留在支節(jié)。
經(jīng)云∶肺心有邪,其氣留于兩肘;肝有邪,其氣留于兩股;脾有邪,其氣留于兩髀;腎有邪,其氣留于兩膝是也。治見痛痹。運(yùn)氣四肢不舉,皆屬濕。經(jīng)云∶土太過(guò)曰敦阜,敦阜之紀(jì),其病腹?jié)M,四肢不舉是也。