《周慎齋遺書》 候

傷寒表實(shí)汗為難，火數(shù)如逢發(fā)等間，（王胥山曰∶火數(shù)，謂七日及十四日之期，病證多于此候轉(zhuǎn)機(jī)也。未至其期，強(qiáng)發(fā)其汗，汗或不出，或雖有汗而病仍不解，若至其期，用藥中的，應(yīng)手取效矣。發(fā)等間，言發(fā)汗之不難也。炳章按∶余見(jiàn)近時(shí)，市醫(yī)多有持此論者，余常笑之不意，乃原本于此，夫風(fēng)寒中人，急于星火當(dāng)其，初起用藥驅(qū)之使出，則邪去而正不傷，最要法也。遲疑逗留坐視其傳經(jīng)，則變癥蜂起，雖欲乘火數(shù)而發(fā)其汗，庸有冀平。）歷代明醫(yī)無(wú)此訣，于今說(shuō)破妙機(jī)關(guān)。外感有余之證，必身熱頭疼，惡寒無(wú)汗，乃表實(shí)之故。雖言表實(shí)者，理宜發(fā)汗，然服發(fā)汗藥而汗不出，不宜再發(fā)其汗，候逢火數(shù)，其汗必出，或作戰(zhàn)而汗，亦有不戰(zhàn)而汗者。若戰(zhàn)汗時(shí)，藥宜用溫補(bǔ)以一助之，要使正氣勝其邪，邪汗出而愈。如火數(shù)未至，將藥強(qiáng)發(fā)，雖汗亦非自然之汗，不免反傷其氣，其病反甚于前。歷代明醫(yī)，不立此法有汗當(dāng)止，無(wú)汗當(dāng)候?；蚣嫱聻a，亦當(dāng)調(diào)理中宮，或虛實(shí)相兼，攻補(bǔ)互用。（錢本于驗(yàn)字條下有此數(shù)句，蓋亦慎齋之言，而草廬本不載，今改附錄候字條下，稍低一字，以別于草