查古籍
藥學(xué)著作。一名《東皋握靈本草》。十卷,又補遺一卷。清·王翃撰于1683年。據(jù)作者自序提到,喻嘉言曾見本書,并有“君其手握靈珠以燭照千古乎”一語,遂名其書為《握靈本草》。卷首載《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》及注文。卷一——十共收藥物400余種,每種藥分主治、發(fā)明及選方三項,內(nèi)容集自《神農(nóng)本草經(jīng)》及以后各家本草文獻。其發(fā)明與選方項下除輯錄前賢論述外,尚有作者的創(chuàng)見與發(fā)揮。其分類次序大致以《本草綱目》為依據(jù)。附補遺一卷,補錄藥品約190余種。現(xiàn)有康熙刻本、乾隆刻本。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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藥學(xué)著作。一名《東皋握靈本草》。十卷,又補遺一卷。清·王翃撰于1683年。據(jù)作者自序提到,喻嘉言曾見本書,并有“君其手握靈珠以燭照千古乎”一語,遂名其書為《握靈本草》。卷首載《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》及注文。卷一——十共收藥物400余種,每種藥分主治、發(fā)明及選方三項,內(nèi)容集自《神農(nóng)本草經(jīng)》及以后各家本草文獻。其發(fā)明與選方項下除輯錄前賢論述外,尚有作者的創(chuàng)見與發(fā)揮。其分類次序大致以《本草綱目》為依據(jù)。附補遺一卷,補錄藥品約190余種。現(xiàn)有康熙刻本、乾隆刻本。