查古籍
傷寒著作。六卷。清·張錫駒撰。刊于1712年。本書(shū)與《張卿子傷寒論》相似,只刪去王叔和本“傷寒例”,其余照錄。宗旨,維護(hù)舊論。注釋方法亦取“匯節(jié)分章”法,其突出見(jiàn)解是“六經(jīng)六氣學(xué)說(shuō)”。認(rèn)為人與天地相通,正常情況下人體六氣運(yùn)行由一至三,即由一厥陰、二少陰、三太陰、而后三陽(yáng),是為氣傳。病邪傳變由三而一,即由太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)而后三陰,稱為病傳。氣傳日傳一經(jīng),病傳不拘時(shí)日,總之張氏融匯《內(nèi)經(jīng)》理論以闡注仲景《傷寒論》,對(duì)讀者理解經(jīng)義并聯(lián)系臨床實(shí)際,有一定的幫助。末附《傷寒附余》一卷?,F(xiàn)存初刻本等多種清刻本。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
傷寒著作。六卷。清·張錫駒撰。刊于1712年。本書(shū)與《張卿子傷寒論》相似,只刪去王叔和本“傷寒例”,其余照錄。宗旨,維護(hù)舊論。注釋方法亦取“匯節(jié)分章”法,其突出見(jiàn)解是“六經(jīng)六氣學(xué)說(shuō)”。認(rèn)為人與天地相通,正常情況下人體六氣運(yùn)行由一至三,即由一厥陰、二少陰、三太陰、而后三陽(yáng),是為氣傳。病邪傳變由三而一,即由太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)而后三陰,稱為病傳。氣傳日傳一經(jīng),病傳不拘時(shí)日,總之張氏融匯《內(nèi)經(jīng)》理論以闡注仲景《傷寒論》,對(duì)讀者理解經(jīng)義并聯(lián)系臨床實(shí)際,有一定的幫助。末附《傷寒附余》一卷?,F(xiàn)存初刻本等多種清刻本。