《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗脈證，辨析透徹，對用藥的寒溫攻補沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
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《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗脈證，辨析透徹，對用藥的寒溫攻補沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
（公元 1359 年）元．滑壽（伯仁）著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱，論述脈象及辨脈之法，甚有心得。
古代計時單位。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。每一時辰相當(dāng)于二小時，子時相當(dāng)于晚上11時至次日1時，丑時相當(dāng)于1-3時，其余依次類推。此外，又把子時稱為夜半或午夜、子夜；丑時稱雞鳴；寅時稱平旦；卯時稱日出；辰時稱食時；巳時稱隅中；午時稱日中；未時稱日昳；申時稱晡時或日晡所；酉時稱日入；戌時稱黃昏；亥時稱人定等（《左氏傳》昭公五年注）。這些命名與中國古代人民的生活習(xí)慣有關(guān)，且較符合黃河流域地區(qū)晝夜推移的特點。中醫(yī)在觀察證候時，有時與時辰相聯(lián)系。如雞鳴時泄瀉為命火式微，屬腎瀉；日晡所潮熱為陽明腑證等。