《本草述鉤元》 蓮藕

其根藕。其實(shí)蓮。其莖葉荷。凡蓮實(shí)作種。遲生。藕芽作種。易發(fā)。根橫行。初生曰。

成節(jié)曰。藕其總名。節(jié)分二莖。一上豎作葉。一橫行即子。藕不偶不生。節(jié)節(jié)皆然。本曰。莖曰蕖。葉曰茄。荷亦總名。其花合時(shí)曰菡。開時(shí)曰萏。殼曰房。實(shí)曰。心曰薏。

蓮亦總名也。房中之。從下生上。薏色青碧。即具卷荷二枝。倒折向上。中含花茁。從上生下。衣經(jīng)秋正黑。入水必沉。鹵鹽煎之能浮。生山海間者?？砂倌瓴粔?。人得食之。令發(fā)（之頤）

蓮實(shí)

味甘澀。氣平。入足太陰陽明。兼入手足少陰經(jīng)。蓮子石蓮。性俱溫。（日華子）嫩性白濁功）蓮中含故釋氏氣。得稼母氣既和清心蓮子薏以為種子治去之。（噤口。大危味山藥山萸參肉蔻。水熟。取出曬

石蓮子

九月經(jīng)霜后。采堅(jiān)黑如石者。破房得之。墮水入泥者良。今肆中所貨。一種狀如榧其味大苦。產(chǎn)廣中樹上。木實(shí)也。不宜入藥。此物經(jīng)秋正黑。入水必沉。鹵鹽煎之能浮故。蓋鐘天一之靈。以發(fā)地二之德。見秋金之母。自然本色畢露。入水而炎上。一脈已全歸水性。密藏不出。無復(fù)浮理。惟以鹵鹽之本族柔之煎熬之火力迫之。自然生氣流動(dòng)容終沉也。（之頤）附方清心寧神。用蓮房中干石蓮子肉。砂盆中擦去赤皮。留心為末。入龍腦。點(diǎn)湯服之。白末。每

蓮子心

（即中薏）味苦。氣寒。主治清心去熱。局方有用水浸裂。生取其心。以治心熱。及后作渴。暑熱霍亂者。藏器有言。食蓮子不去心。令人作吐。按治心腎之病。

同諸藥以益脾。去心亦可。

附方勞心吐血。蓮子心七個(gè)。糯米二十一粒。為末。酒服。小便遺精。蓮子心一撮。

為末。入辰砂一分。每服一錢。白湯下。日二。

蓮須

味甘澀。氣溫。足少陰腎經(jīng)藥。亦能通手少陰經(jīng)。主治鎮(zhèn)心。固精。益氣。能清心入療滑泄。烏須發(fā)。同黃柏砂仁沙苑魚膠覆盆五味牡蠣生甘草作丸。治夢(mèng)遺精滑最良。按荷。其下旁行生藕。其葉之莖。色青中空而形仰。所謂象震之體者也。出水荷其旁莖生吐于季夏。二莖并挺。是鐘天一之靈。而透地二之德者也。華內(nèi)黃須土色。蓋水藉木氣于火。原不能離乎土。至華于季夏。則火德已透。而形且麗于土矣。水火交麗于土。誠所鎮(zhèn)心固精而益氣者也。故古方固真補(bǔ)益多用之。義詳總論。

藕

白花藕大而孔扁者。生食味甘。煮食不美。紅花及野藕。生食味澀。煮蒸則佳。味甘氣平。入心脾胃三經(jīng)。生者甘寒。熟者甘溫。忌鐵器。生食。解胸中熱。散留血。止煩渴。搗汁服。除煩清胃。治霍亂后虛渴。產(chǎn)后血悶。蒸食。消食止泄。開胃寬中。補(bǔ)五臟。實(shí)下焦。

蜜食。令人腹臟肥。不生諸蟲。產(chǎn)后忌生冷物。獨(dú)藕不忌。為能破血也。（詵）藕生于卑污。

而潔白自若。質(zhì)柔而穿堅(jiān)。居下而有節(jié)。孔竅玲瓏絲綸內(nèi)隱。自嫩發(fā)為莖葉花實(shí)。又復(fù)生芽。以續(xù)生生之脈。四時(shí)可食。令人心歡?？芍^靈根矣。故其所主。皆心脾血分之疾。與蓮之功稍不同。時(shí)氣煩渴。藕汁一盞。生蜜一合。和勻細(xì)服。霍亂煩渴。藕汁一鐘。姜汁半鐘。和勻飲。上焦痰熱。藕汁梨汁各半盞。和服。產(chǎn)后悶亂。血?dú)馍蠜_?？诟筛雇础Ｓ门褐刂愕确?。煎服。小便熱淋。藕汁生地汁葡萄汁各等分。每服半盞。入蜜溫服。

藕節(jié)

味澀。氣平。性冷。伏硫黃。搗汁飲。消瘀血。解熱毒。止吐衄。及血淋下血血崩血淋痛脹。以藕汁調(diào)發(fā)灰。每服二錢。三日后。血止痛除。冷痢。食湖蟹所致。用新?lián)v爛。熱酒調(diào)下。數(shù)服即愈。大抵藕能消瘀血。解熱開胃。而又解蟹毒故也。猝暴吐荷散。用藕節(jié)荷蒂各七個(gè)。入蜜少許。擂爛。水二鐘。煎八分。去渣。溫服?；?yàn)槟┮嗫?。大便下血。用藕?jié)曬干。研末。人參白蜜煎湯。調(diào)服二錢。日二服。金鎖玉關(guān)玉鎖丹）治遺精白濁。心虛不寧。用藕節(jié)蓮須蓮子及心芡實(shí)山藥茯苓茯神各二兩。為末。金櫻子二斤捶碎。以水一斗。熬八分。去渣。再熬成膏。入少面和藥。丸梧子大。每服七十丸。

米飲下。按茲證而用藕節(jié)。則節(jié)固非以破血為功者矣。又按藕之生食。能解熱療煩渴諸證。

必其白花而稟金氣者。熟食。能開胃止泄補(bǔ)五臟實(shí)下焦。必其紅花而稟火氣者?？傊?。主心脾血分之疾。藕節(jié)療上下血溢較勝者。經(jīng)曰。血者神氣也。節(jié)則神氣之所游行出入也。非皮肉筋骨也。即此可悟藕節(jié)療血之義矣。后詳總論。

荷葉

主生發(fā)元?dú)?。裨助脾胃。散瘀血。消水腫。發(fā)痘瘡。治吐咯衄血。及下血溺血血崩。產(chǎn)后惡血損傷敗血。令人瘦劣。單服可消陽水浮腫之氣。陽水浮腫。敗荷葉燒存性。研末。每服二錢。米飲調(diào)下。日三服。產(chǎn)后心痛。惡血不盡也。荷葉炒香為末。每服方寸匕。沸湯或童便調(diào)下?；驘摇；蚣逯钥伞Ｍ卵┭?。敗荷葉蒲黃各一兩。為末。每服二錢。麥冬湯下。崩中下血。荷葉燒研半兩。蒲黃黃芩各一兩。為末。每空心酒服三錢。雷頭風(fēng)頭面疙瘩腫痛。憎寒發(fā)熱。狀如傷寒。病在三陽。不可過用寒藥重劑。誅伐無過。清震湯主之。用荷葉一枚。升麻五錢。蒼術(shù)五錢。水煎溫服。痘瘡已出。復(fù)為風(fēng)寒外襲。竅閉血凝。其點(diǎn)不長(zhǎng)。

或變黑色。此為倒靨。必身痛四肢微厥。但溫肌散邪。則熱氣復(fù)行。斑點(diǎn)自出。宜紫背荷葉散。以荷葉能升發(fā)陽氣。散瘀血。留好血。而僵蠶能解結(jié)滯之氣也。（聞人規(guī)）潔古枳術(shù)丸。

用荷葉燒飯為丸。何也。夫足少陽膽經(jīng)。是屬風(fēng)木。為仁化萬物之根蒂也。人之飲食入胃。

營氣上行。即少陽膽經(jīng)之氣。與三焦元?dú)?。同為生發(fā)之氣者。荷葉挺生水土之下。清出污穢之中。其色青。其形仰。其中空。象震卦之體。食藥感此氣之化。胃氣何由不升乎。更以燒飯和藥。與白術(shù)協(xié)力滋養(yǎng)。補(bǔ)令胃濃。不致內(nèi)傷。其利廣大矣。（東垣）按藕能暢地道生育之化。荷葉能達(dá)天道發(fā)育之功。義詳總論。

荷蒂

（一名荷鼻）氣味苦平。主治安胎。去惡血。留好血。止血痢。（并煮水服）〔總論〕陰陽兆于奇偶。奇偶者即坎離之中畫也。荷華其根藕。不偶不生。節(jié)節(jié)皆然。

自其節(jié)分為三莖從下而上。是偶中有奇。天一之坎水上交于離。致其奇之用于上也。其實(shí)蓮。

仁中之薏。還具卷荷二枝。倒折而上。中含華茁。從上生下。是奇中有偶。地二之離火下交于坎。致其偶之用于下也。夫其生也偶在下。奇在上。即具既濟(jì)之義矣。況離下而離中之坎必致于上?？采隙仓兄x必致于下乎。此蓮實(shí)所以能交心腎。安靖上下君相火邪也。本經(jīng)首主補(bǔ)中者。緣水土合德以立地。而天一之氣。即是真陽。有出地之木。為陰中少陽。引陽而升。使陰亦隨之以升。乃成上行之地道焉。（腎脈至肺而下入胸中。脾脈亦至肺而注心中。）又有在天之金。為陽中少陰。引陰而降。使陽亦隨之以降。乃成下濟(jì)之天道焉。水火之交。麗于中土。水氣達(dá)而土氣亦達(dá)?；饸鈺扯翚庖鄷场Ｋ蛊錇檠a(bǔ)中也至矣。（水火之交。

麗于中土。而土又以木為用。經(jīng)曰。少陽為樞。又曰。一陰為獨(dú)使。惟荷葉之升發(fā)清陽。上達(dá)胃氣者似之。）蓋其鐘天一之靈。以透發(fā)地二之德。即一花實(shí)中。有終其水中之火以上行。始其火中之水以下徹者。（即蓮從藕根抽莖開花以及結(jié)實(shí)。皆自下而上。而實(shí)中之薏。包含根莖花葉。形復(fù)倒垂。有歸根復(fù)命之義也。）然則蓮實(shí)殆能交水火以益土。更即益土而行水火（思而降于火者。）如蓮也。