《本草述鉤元》 菟絲子

火焰草。俗呼黃絲草。即菟絲子。陽(yáng)草也。入夏生苗。初如細(xì)絲。遍地不能自起。

延草物。其根漸絕于地。而寄空中。無(wú)葉有花。白色微紅。香亦襲人。結(jié)實(shí)如秕而細(xì)梗上尤佳。懷孟林中產(chǎn)此。入藥最甚。縈草者不經(jīng)久。若傍松柏及他樹。則蔓延四布經(jīng)緯。根或絕地。質(zhì)甚輕揚(yáng)。其實(shí)或著樹間。次年隨在吐絲。不下引也。

氣味辛（辛味為甚。卻與辛香燥熱之辛不同。）甘平。入足三陰氣分。諸本草主續(xù)絕傷。

補(bǔ)不男女健。

?。▌t使上。

及中從子半在外陰陽(yáng)則子。

熟地虛損白濁苓三少血燥。

十丸。腰末。將原酒〔論〕菟絲當(dāng)春末夏初。氣乘浮長(zhǎng)而絲縈蔓引。不須更藉于根蒂。其實(shí)結(jié)于夏末。更乘金水本經(jīng)所主續(xù)絕傷益氣力。夫絕傷之能續(xù)。未有無(wú)真氣而只藉浮氣者。而真氣又未有離于真陰者。雷公謂稟中和以凝正陽(yáng)之氣。（要知正陽(yáng)之氣。原不得離于陰。

陽(yáng)互交之機(jī)。意謂無(wú)陰不能感陽(yáng)。此生物元理也。蓋夏月正天地氣交采實(shí)。其奉長(zhǎng)氣而感于蕃秀也。自陰而感之。其奉化氣而歸于降收也。

之陽(yáng)。更由氣交以降于在地之陰者乎。人身身半以下為陰。腎主之。菟歸于降收之陰。故能益腎氣。（漫謂得陽(yáng)氣之盛而益腎氣者夢(mèng)夢(mèng)）大都腎味以化陰而益氣。腎陰不足。更能助陰味以化陽(yáng)而益精。（化陰化陽(yáng)皆指此別錄所謂強(qiáng)陰。而甄權(quán)所謂添精髓者也。且其味由辛而甘。從天之陽(yáng)而故主治在腎居多。至又補(bǔ)肝臟風(fēng)虛。與補(bǔ)脾氣者。以歸于陰則又即化陽(yáng)其益。而太陰脾氣。即借此陰中之陽(yáng)。傳化而轉(zhuǎn)運(yùn)者也。足三陰同起于脾。是又何疑之有哉。

腎家多火。強(qiáng)陽(yáng)不痿者。忌之。大便燥結(jié)者。亦忌之。（仲淳）本不助相火。然腎有火者。亦〔修治〕米泔淘洗極凈。略曬。揀去稗草子。磨五六次。用酒浸一晝夜。搗之不盡者。

再浸濕研碎。