查古籍
苗名蜀漆。功用相同。
氣味苦辛寒。有毒。主治傷寒寒熱。熱發(fā)溫瘧。劫痰截瘧。逐老痰積飲。散山嵐瘴氣。
蜀漆
氣味辛苦。純陽(yáng)有毒。生用則上行。必吐。酒蒸炒熟則氣少緩。少用亦不致吐。
治瘧及咳逆寒熱。腹中堅(jiān)痞。瘕聚邪氣。破血。洗去腥。與苦酸同用。導(dǎo)膽邪。(潔古)嶺南瘴氣。寒熱所感。多在營(yíng)衛(wèi)皮肉之間。欲去皮膚毛孔中瘴氣根本。非常山不可。但性吐人。惟以七寶散冷服之。即不吐。且驗(yàn)也。(李齋)瘧家痰涎黃水?;蛲d笮南?。或結(jié)脅間。乃生寒熱。法當(dāng)用常山吐逐。水在上焦。常山能吐之。水在脅下。常山能破其而下其水。但須行血藥品佐助之。乃收十全之功。其有純熱發(fā)瘧?;蛱N(yùn)熱內(nèi)實(shí)之證。投以常山。大便點(diǎn)火與蓋無(wú)客于助。
秘方。用清和丸如〔論〕經(jīng)曰。夏傷于暑。秋為。瘧。蓋謂暑熱郁于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)。入秋而束以風(fēng)寒。陰陽(yáng)相尤多。
為虛為治暑瘧損庵治于陽(yáng)而熱已。是大法之不可易者也絡(luò)之內(nèi)。故不能即已。惟開(kāi)其郁而行而經(jīng)絡(luò)乃大暢也。至于病在陰分然后作表汗而解。然則以苦甘寒升發(fā)。必其前未用。或更傷其胃氣陰得陽(yáng)之升而出爾。若未至于下陷色。知為暑傷血分。用四物加苦辛寒藥。二日發(fā)唇瘡而愈。是后耳。即補(bǔ)胃之劑。又豈得漫投于留邪未動(dòng)之會(huì)乎??娛涎源_論也。丹溪又曰。若取汗而不得汗。理血而汗不足。必更求切使之離于陰陽(yáng)而霍然以去。蓋論藥至恰中病情之處。即補(bǔ)益亦常山劫劑。而倚為無(wú)上妙品乎。其亦不學(xué)之甚矣。或曰。無(wú)痰治痰之藥。自有應(yīng)節(jié)而投。如繆氏法治之累效者。又何須是物積飲。形氣充實(shí)之病為得耳。
繆氏。入口即吐。其性暴悍可知。最損真氣。故瘧非由于瘴氣。及老痰積飲所致者。弗用〔辨治〕須細(xì)實(shí)色黃。形如雞骨者佳。生用令人大吐。酒浸一日。蒸熟?;虺??;虼捉?/p>
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苗名蜀漆。功用相同。
氣味苦辛寒。有毒。主治傷寒寒熱。熱發(fā)溫瘧。劫痰截瘧。逐老痰積飲。散山嵐瘴氣。
蜀漆
氣味辛苦。純陽(yáng)有毒。生用則上行。必吐。酒蒸炒熟則氣少緩。少用亦不致吐。
治瘧及咳逆寒熱。腹中堅(jiān)痞。瘕聚邪氣。破血。洗去腥。與苦酸同用。導(dǎo)膽邪。(潔古)嶺南瘴氣。寒熱所感。多在營(yíng)衛(wèi)皮肉之間。欲去皮膚毛孔中瘴氣根本。非常山不可。但性吐人。惟以七寶散冷服之。即不吐。且驗(yàn)也。(李齋)瘧家痰涎黃水?;蛲d笮南?。或結(jié)脅間。乃生寒熱。法當(dāng)用常山吐逐。水在上焦。常山能吐之。水在脅下。常山能破其而下其水。但須行血藥品佐助之。乃收十全之功。其有純熱發(fā)瘧?;蛱N(yùn)熱內(nèi)實(shí)之證。投以常山。大便點(diǎn)火與蓋無(wú)客于助。
秘方。用清和丸如〔論〕經(jīng)曰。夏傷于暑。秋為。瘧。蓋謂暑熱郁于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)。入秋而束以風(fēng)寒。陰陽(yáng)相尤多。
為虛為治暑瘧損庵治于陽(yáng)而熱已。是大法之不可易者也絡(luò)之內(nèi)。故不能即已。惟開(kāi)其郁而行而經(jīng)絡(luò)乃大暢也。至于病在陰分然后作表汗而解。然則以苦甘寒升發(fā)。必其前未用。或更傷其胃氣陰得陽(yáng)之升而出爾。若未至于下陷色。知為暑傷血分。用四物加苦辛寒藥。二日發(fā)唇瘡而愈。是后耳。即補(bǔ)胃之劑。又豈得漫投于留邪未動(dòng)之會(huì)乎??娛涎源_論也。丹溪又曰。若取汗而不得汗。理血而汗不足。必更求切使之離于陰陽(yáng)而霍然以去。蓋論藥至恰中病情之處。即補(bǔ)益亦常山劫劑。而倚為無(wú)上妙品乎。其亦不學(xué)之甚矣。或曰。無(wú)痰治痰之藥。自有應(yīng)節(jié)而投。如繆氏法治之累效者。又何須是物積飲。形氣充實(shí)之病為得耳。
繆氏。入口即吐。其性暴悍可知。最損真氣。故瘧非由于瘴氣。及老痰積飲所致者。弗用〔辨治〕須細(xì)實(shí)色黃。形如雞骨者佳。生用令人大吐。酒浸一日。蒸熟?;虺??;虼捉?/p>