查古籍
明代醫(yī)家。字仲化,號玄臺,一作元臺。會稽(今浙江紹興)人。對《黃帝內(nèi)經(jīng)》精心鉆研,據(jù)《漢書·藝文志》所載,認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》有《素問》、《靈樞》各九卷之說,力排唐王冰認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》為二十四卷之誤。著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》九卷以闡發(fā)之。后又撰《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》九卷,系據(jù)南宋史崧之傳本原文著成。其《靈樞》注文為歷代注家之首創(chuàng),故為后世所重,汪昂贊其“疏經(jīng)絡(luò)穴道頗為詳盡”,并贊其有功于后世。此外尚有《唯經(jīng)正義》九卷、《脈訣正義》三卷。均佚。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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明代醫(yī)家。字仲化,號玄臺,一作元臺。會稽(今浙江紹興)人。對《黃帝內(nèi)經(jīng)》精心鉆研,據(jù)《漢書·藝文志》所載,認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》有《素問》、《靈樞》各九卷之說,力排唐王冰認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》為二十四卷之誤。著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》九卷以闡發(fā)之。后又撰《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》九卷,系據(jù)南宋史崧之傳本原文著成。其《靈樞》注文為歷代注家之首創(chuàng),故為后世所重,汪昂贊其“疏經(jīng)絡(luò)穴道頗為詳盡”,并贊其有功于后世。此外尚有《唯經(jīng)正義》九卷、《脈訣正義》三卷。均佚。