查古籍
易經(jīng)有關(guān)書目多至二千余部,上及天文,下迨地理,中及與百姓的日用,天地之至理,無不彌綸于其間,萬世不息,乃我中華無數(shù)賢哲與圣人智能之結(jié)晶,道之至大,理之至深,學(xué)之至有用,對后世導(dǎo)愚解惑之效,莫高于“易”者,孔子曰:“有易簡而天下之理得?!比弧耙住睆暮味兀繉崉t“易”乃一部中華醫(yī)學(xué)之生理學(xué),生于“道”也。
什么是“道”呢?天地自然變化之過程(道路)也。以中國哲理之推想,在天空創(chuàng)始之前期,本是清空虛無,即名無極天地,即而產(chǎn)生氣質(zhì)體,是為混沌時期,名為太極天地,漸孕育兩儀陰陽,混沌初期,乾坤始奠,輕清為天(陽),重濁為地(陰),故無極生太極也就是道,太極生兩儀,亦即道生陰陽,陰陽生天地,再由天地生萬物也。
天地生育萬物,萬物之有生長發(fā)育,以致成長、毀滅的變化,乃因萬物具備了陰陽的條件,陽氣推萬物而起,陰盡萬物而止也。在天地靈能的培植之下,才有生長發(fā)育變化之開端,所以陰陽是天地間的一種自然規(guī)律。生長、毀滅的根源,故易經(jīng)系辭曰:“一陰一陽之謂道,陰陽合德,萬物育生?!碧系雷胬献诱f:“道就是陰陽,陰陽就是道?!?/p>
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易經(jīng)有關(guān)書目多至二千余部,上及天文,下迨地理,中及與百姓的日用,天地之至理,無不彌綸于其間,萬世不息,乃我中華無數(shù)賢哲與圣人智能之結(jié)晶,道之至大,理之至深,學(xué)之至有用,對后世導(dǎo)愚解惑之效,莫高于“易”者,孔子曰:“有易簡而天下之理得?!比弧耙住睆暮味兀繉崉t“易”乃一部中華醫(yī)學(xué)之生理學(xué),生于“道”也。
什么是“道”呢?天地自然變化之過程(道路)也。以中國哲理之推想,在天空創(chuàng)始之前期,本是清空虛無,即名無極天地,即而產(chǎn)生氣質(zhì)體,是為混沌時期,名為太極天地,漸孕育兩儀陰陽,混沌初期,乾坤始奠,輕清為天(陽),重濁為地(陰),故無極生太極也就是道,太極生兩儀,亦即道生陰陽,陰陽生天地,再由天地生萬物也。
天地生育萬物,萬物之有生長發(fā)育,以致成長、毀滅的變化,乃因萬物具備了陰陽的條件,陽氣推萬物而起,陰盡萬物而止也。在天地靈能的培植之下,才有生長發(fā)育變化之開端,所以陰陽是天地間的一種自然規(guī)律。生長、毀滅的根源,故易經(jīng)系辭曰:“一陰一陽之謂道,陰陽合德,萬物育生?!碧系雷胬献诱f:“道就是陰陽,陰陽就是道?!?/p>