查古籍
嚴用和云人之元氣強壯榮衛(wèi)和平腠理致密外邪焉能為害或因七情飲食勞役致真氣先虛榮衛(wèi)空疏邪氣乘虛而入故致此疾若內(nèi)因七情而得者法當調(diào)氣不當治風外因六淫而得者亦當先調(diào)氣后根據(jù)所感六氣治之此良法也宜八味順氣散按此說真氣先虛榮衛(wèi)空疏邪氣乘虛而入擴前人所未發(fā)但既曰虛矣邪又入矣補虛散邪理所當然而止曰調(diào)者意其謂因病而氣壅不通調(diào)其通暢條達則真氣自復邪氣自行之義惜乎不能詳也況中風治法豈止一端而已
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嚴用和云人之元氣強壯榮衛(wèi)和平腠理致密外邪焉能為害或因七情飲食勞役致真氣先虛榮衛(wèi)空疏邪氣乘虛而入故致此疾若內(nèi)因七情而得者法當調(diào)氣不當治風外因六淫而得者亦當先調(diào)氣后根據(jù)所感六氣治之此良法也宜八味順氣散按此說真氣先虛榮衛(wèi)空疏邪氣乘虛而入擴前人所未發(fā)但既曰虛矣邪又入矣補虛散邪理所當然而止曰調(diào)者意其謂因病而氣壅不通調(diào)其通暢條達則真氣自復邪氣自行之義惜乎不能詳也況中風治法豈止一端而已