查古籍
經(jīng)曰∶新積痛可移者,易已也,積不痛,難已也。夫飲食之積,必用消導(dǎo)。消者,散其積也;導(dǎo)者,行其氣也。脾虛不運則氣不流行,氣不流行則停滯而為積,或作瀉痢,或成 痞,以致飲食減少。五臟無所資稟,血氣日愈虛衰,因致危困者多矣。故必消而導(dǎo)之,輕則和解常劑,重必峻下湯丸。蓋濁陰不降,則清陽不升;客垢不除,則真元不復(fù)。如戡定禍亂,然后可以致太平。若積因脾虛,不能健運藥力者,或消補(bǔ)并行,或補(bǔ)多消少,或先補(bǔ)后消,潔古所謂養(yǎng)正而積自除。故前人破滯削堅之藥,必假參術(shù)贊助成功。經(jīng)曰∶無致邪,無失正,絕人長命。此之謂也。
夫食者,有形之物,傷之則宜損其谷,其次莫若消之,消之不去則攻之。此治初傷乳食之法也。倘治之不早,以致陳 菀聚,乃成積也。其候面色黃白,或青黃,腹大或緊,食少腹痛,發(fā)則數(shù)日不止。而醫(yī)者治積,不問平日所傷之物是寒是熱,并不察兒之形氣或虛或?qū)崳晒ゲ豢晒?,竟用偏寒偏熱峻下之藥,而犯虛虛之戒,其害豈勝言哉!如先傷熱乳熱食者,則為熱積;傷冷乳冷食者,則為冷積。五谷之類為食積,禽畜之類為肉積,菜果之類為冷積,故藥宜分寒熱。冷積應(yīng)用消積丸,熱積木香檳榔丸,仍用原傷之物作湯送之,謂之溯源湯。
凡用攻下取積之藥,必先補(bǔ)其胃氣,如六君之類,預(yù)服數(shù)劑,扶其元神,然后下之,免傷胃氣也。
如小兒體質(zhì)素怯者,雖有積必不宜下,當(dāng)以補(bǔ)為消。六君子湯加莪術(shù)、木香,共為細(xì)末,姜汁打神曲糊丸。
每一二錢米湯下,久服自消。今兒稟受怯弱者眾,有積皆當(dāng)識此,攻積之藥,慎勿輕用。
【入方】
消積丸方見卷三嘔吐門。
木香檳榔丸方見卷三傷食門。
六君子湯方見卷二類搐門。此加莪術(shù)、木香。
《婦人大全良方》(公元 1237 年)宋.陳自明(良甫)著。二十四卷。分調(diào)經(jīng)、眾疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、產(chǎn)難、產(chǎn)后、總共 260 余論。論后有附方及醫(yī)案。
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經(jīng)曰∶新積痛可移者,易已也,積不痛,難已也。夫飲食之積,必用消導(dǎo)。消者,散其積也;導(dǎo)者,行其氣也。脾虛不運則氣不流行,氣不流行則停滯而為積,或作瀉痢,或成 痞,以致飲食減少。五臟無所資稟,血氣日愈虛衰,因致危困者多矣。故必消而導(dǎo)之,輕則和解常劑,重必峻下湯丸。蓋濁陰不降,則清陽不升;客垢不除,則真元不復(fù)。如戡定禍亂,然后可以致太平。若積因脾虛,不能健運藥力者,或消補(bǔ)并行,或補(bǔ)多消少,或先補(bǔ)后消,潔古所謂養(yǎng)正而積自除。故前人破滯削堅之藥,必假參術(shù)贊助成功。經(jīng)曰∶無致邪,無失正,絕人長命。此之謂也。
夫食者,有形之物,傷之則宜損其谷,其次莫若消之,消之不去則攻之。此治初傷乳食之法也。倘治之不早,以致陳 菀聚,乃成積也。其候面色黃白,或青黃,腹大或緊,食少腹痛,發(fā)則數(shù)日不止。而醫(yī)者治積,不問平日所傷之物是寒是熱,并不察兒之形氣或虛或?qū)崳晒ゲ豢晒?,竟用偏寒偏熱峻下之藥,而犯虛虛之戒,其害豈勝言哉!如先傷熱乳熱食者,則為熱積;傷冷乳冷食者,則為冷積。五谷之類為食積,禽畜之類為肉積,菜果之類為冷積,故藥宜分寒熱。冷積應(yīng)用消積丸,熱積木香檳榔丸,仍用原傷之物作湯送之,謂之溯源湯。
凡用攻下取積之藥,必先補(bǔ)其胃氣,如六君之類,預(yù)服數(shù)劑,扶其元神,然后下之,免傷胃氣也。
如小兒體質(zhì)素怯者,雖有積必不宜下,當(dāng)以補(bǔ)為消。六君子湯加莪術(shù)、木香,共為細(xì)末,姜汁打神曲糊丸。
每一二錢米湯下,久服自消。今兒稟受怯弱者眾,有積皆當(dāng)識此,攻積之藥,慎勿輕用。
【入方】
消積丸方見卷三嘔吐門。
木香檳榔丸方見卷三傷食門。
六君子湯方見卷二類搐門。此加莪術(shù)、木香。