查古籍
此理中湯之變方也。脾腎虛寒等證,宜剛燥者,當(dāng)用理中;宜溫潤(rùn)者,當(dāng)用理陰。凡真陰不足,勞感寒邪,不能解散,或發(fā)熱身痛面赤舌干,或雖渴而不喜冷凍飲料,或背心肢體畏寒,但脈見(jiàn)無(wú)力,悉是假熱。速用此湯溫補(bǔ)托邪,使陰氣漸充,則汗從陰達(dá),而寒邪自散也。
○此寒邪溫散弟一方也。惟仲景獨(dú)知此義。第仲景之溫散,首用麻、桂二湯;余之溫散,首用理陰煎、大溫中飲。二方雖一從陽(yáng)分,一從陰分,其跡若異,然一逐于外,一托于內(nèi),而用溫則一也。
○本方加附子,名附子理陰煎;再加人參,名六味回陽(yáng)飲。治命門(mén)火衰,陰中無(wú)陽(yáng)等證。(《景岳全書(shū)》)
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此理中湯之變方也。脾腎虛寒等證,宜剛燥者,當(dāng)用理中;宜溫潤(rùn)者,當(dāng)用理陰。凡真陰不足,勞感寒邪,不能解散,或發(fā)熱身痛面赤舌干,或雖渴而不喜冷凍飲料,或背心肢體畏寒,但脈見(jiàn)無(wú)力,悉是假熱。速用此湯溫補(bǔ)托邪,使陰氣漸充,則汗從陰達(dá),而寒邪自散也。
○此寒邪溫散弟一方也。惟仲景獨(dú)知此義。第仲景之溫散,首用麻、桂二湯;余之溫散,首用理陰煎、大溫中飲。二方雖一從陽(yáng)分,一從陰分,其跡若異,然一逐于外,一托于內(nèi),而用溫則一也。
○本方加附子,名附子理陰煎;再加人參,名六味回陽(yáng)飲。治命門(mén)火衰,陰中無(wú)陽(yáng)等證。(《景岳全書(shū)》)