查古籍
動氣一證,即筑筑然動于臍傍,及左乳之下曰虛里者也??贾峨y經》,則以臍之上、下、左、右分心、腎、肝、肺四臟而各列其證,在《傷寒論》所載亦詳。成無己曰∶動氣者,臟氣不治,正氣內虛也。雖諸說如此,然皆未盡其要。
蓋動氣之在臍傍者,皆本于下焦之陰分,凡病關格勞損者,多有此證。其動之微,則止于臍傍上下;其動之甚,則連及虛里心脅,真若舂舂連續(xù)而渾身皆振動者。此以天一無根,故氣不能蓄藏而鼓動于下,誠真陰不守,大虛之候也。何以驗之?但察于呼吸、饑飽之頃,可得其征。凡病此者,餒時更甚,飽時稍緩;呼出更甚,吸入稍緩。此虛甚者動必甚,虛微者動亦微,豈非虛實之明驗乎?即病者雖常覺其振動,然無疼癢,尚不知為何故,醫(yī)家弗能詳察,亦不知為何病,此動氣之不明者久矣。但動氣之見于虛損者固多,而見于傷寒者亦不少,仲景但言其禁,而不言其治,此惟直救真陰以培根本,使其氣有所歸,無不獲效。(張景岳)
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結合自己的體會予以參訂。
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動氣一證,即筑筑然動于臍傍,及左乳之下曰虛里者也??贾峨y經》,則以臍之上、下、左、右分心、腎、肝、肺四臟而各列其證,在《傷寒論》所載亦詳。成無己曰∶動氣者,臟氣不治,正氣內虛也。雖諸說如此,然皆未盡其要。
蓋動氣之在臍傍者,皆本于下焦之陰分,凡病關格勞損者,多有此證。其動之微,則止于臍傍上下;其動之甚,則連及虛里心脅,真若舂舂連續(xù)而渾身皆振動者。此以天一無根,故氣不能蓄藏而鼓動于下,誠真陰不守,大虛之候也。何以驗之?但察于呼吸、饑飽之頃,可得其征。凡病此者,餒時更甚,飽時稍緩;呼出更甚,吸入稍緩。此虛甚者動必甚,虛微者動亦微,豈非虛實之明驗乎?即病者雖常覺其振動,然無疼癢,尚不知為何故,醫(yī)家弗能詳察,亦不知為何病,此動氣之不明者久矣。但動氣之見于虛損者固多,而見于傷寒者亦不少,仲景但言其禁,而不言其治,此惟直救真陰以培根本,使其氣有所歸,無不獲效。(張景岳)