《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗脈證，辨析透徹，對用藥的寒溫攻補沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
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《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗脈證，辨析透徹，對用藥的寒溫攻補沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
（公元 1359 年）元．滑壽（伯仁）著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱，論述脈象及辨脈之法，甚有心得。
按呃逆一條，有陽虛、陰虛、元氣將絕之別，不可不知也。
因陽虛者，由中宮之陽不足，以致陰邪隔據(jù)于中，阻其呼吸往來接續(xù)之機，其人定見無神，安靜，不食不渴。法宜溫中降逆為主，如理中湯加吳萸、半夏之類。
因陰虛者，蓋以陰虛由于火燒火旺，火邪隔拒于中，阻其上下交接之氣。其人定見躁暴，飲冷惡熱，精神不衰，二便不利。法宜苦寒降逆為主，如大小承氣湯之類。
因元氣將絕而致者，蓋以元陽將絕，群陰頓起，阻其升降交接之機，其人或大汗自汗出，或氣喘唇青，或腹痛囊縮，或爪甲青黑，或頭痛如劈，目皆欲裂，耳腫喉痛，種種病情，皆宜大劑回陽降逆，十中亦可救二三，如吳萸四逆湯，白通湯之類。［眉批］欽安論此一條，不在證名上論治，專在所因上談法，是一段聰明文字，是此證聰明治法，學(xué)者能識此聰明之理法，便是良醫(yī)。
近來市習(xí)，一見呃逆，陰陽不分，一味以橘皮、半夏、竹茹、丁香、柿蒂等藥治之，亦有見效，終不若辯明陰陽治之為當(dāng)也。