《醫(yī)暇卮言》 吳序

余友程子云來(lái)，學(xué)裕雕龍，品高立鶴。少有班揚(yáng)之譽(yù)，未展其才，長(zhǎng)聞莊老之言，獨(dú)知其義。所由望隆江左，萃拔汝南者矣。爾乃有術(shù)如岐，息流含氣，得經(jīng)于扁，名動(dòng)諸侯。通《金匱》之秘文，著銀丸之妙諦。疾無(wú)常異，煮一枕而咸瘥。人有寒溫，試五爐而胥效。又仰通于鴻術(shù)，將大拯夫駢生，暇而后醫(yī)也。醫(yī)安得暇乎？及觀其《卮言》一書(shū)，包舉二儀，周羅萬(wàn)象，用河間之博識(shí)，杼稷下之雄譚，道自顯而知微，理由窮以得變，事分鉅細(xì)，以曠覽而不遺，類極洪纖，惟靜觀而自得。昔茂先辯物，僅著洽聞，輔嗣譚玄，唯多妙緒，粵稽斯集，實(shí)兼有之。以此去疑，譬金 之刮目。以此析理，如鐵鏡之照心，豈止王氏名流，辨異聞?dòng)陧臼厣降朗?，傳靈冊(cè)于瓠HT 而已哉!蓋一人之身，各具天地。萬(wàn)物之族，咸有性情。不揆其通，則無(wú)以詳其變化，不知所合，則無(wú)以得其異同。既揆其通，復(fù)知其合，故咒樹(shù)能徒縛芻可針，病女或以出蛇，邪鬼于焉走獺。道之所至，技亦神焉。而眇彼戔夫，矜其陋術(shù)，未飲上池之水，徒求靈海之方，亦烏足窺秘義于巫咸，測(cè)玄機(jī)于秦緩耶。嗟乎!圣人無(wú)位，嘗居醫(yī)卜之間，大道有恒，聊存施濟(jì)之事。吾于程子是編，重有感矣。

年家弟豐南吳 綺拜書(shū)