查古籍
表有邪則為陽(yáng)虛,溫之所以助陽(yáng)也,陽(yáng)有所助,則陰邪由以自消,發(fā)表之藥用溫者此也,即經(jīng)曰陽(yáng)虛陰盛,汗之則愈是也。邪傳里則化熱傷陰,寒之所以抑陽(yáng)也,陽(yáng)受其抑,則真陰得以自長(zhǎng),攻里之藥用寒者此也。故經(jīng)曰陰虛陽(yáng)盛,下之則愈是也。若陰經(jīng)自受寒邪,則陽(yáng)不足而陰有余,故用辛熱以助陽(yáng)抑陰,此溫里之藥用熱者是也。
傳足不傳手論謂傷寒傷足不傷手,可也,謂傷寒傳足不傳手,則不可也。蓋手之六經(jīng),皆屬金火,故金火不畏寒者也。其足之六經(jīng),曰土、曰木、曰水,以水遇寒則凍冰,木遇寒則葉落,土遇寒則裂不堅(jiān),是不能勝其寒也,故能傷之。由是觀之,豈非傷足不傷手者乎。傳之一字,必是書寫之誤,有感而云。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實(shí)《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會(huì)予以參訂。
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表有邪則為陽(yáng)虛,溫之所以助陽(yáng)也,陽(yáng)有所助,則陰邪由以自消,發(fā)表之藥用溫者此也,即經(jīng)曰陽(yáng)虛陰盛,汗之則愈是也。邪傳里則化熱傷陰,寒之所以抑陽(yáng)也,陽(yáng)受其抑,則真陰得以自長(zhǎng),攻里之藥用寒者此也。故經(jīng)曰陰虛陽(yáng)盛,下之則愈是也。若陰經(jīng)自受寒邪,則陽(yáng)不足而陰有余,故用辛熱以助陽(yáng)抑陰,此溫里之藥用熱者是也。
傳足不傳手論謂傷寒傷足不傷手,可也,謂傷寒傳足不傳手,則不可也。蓋手之六經(jīng),皆屬金火,故金火不畏寒者也。其足之六經(jīng),曰土、曰木、曰水,以水遇寒則凍冰,木遇寒則葉落,土遇寒則裂不堅(jiān),是不能勝其寒也,故能傷之。由是觀之,豈非傷足不傷手者乎。傳之一字,必是書寫之誤,有感而云。