《醫(yī)宗金鑒》 神之名義

1。形之精粹處名心，中含良性本天真，天真一氣精神祖，體是精兮用是神。

【注】動(dòng)植之物，一有其形，則形之至精，至粹之處，即名曰心。動(dòng)物之心者，形若垂蓮中含天之所賦，虛靈不昧之靈性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所賦，生生不巳之生意也。此形若無(wú)此心，則形無(wú)主宰，而良性，生意亦無(wú)著落矣。此心若無(wú)良性，生意，則心無(wú)所施用，不過(guò)是一團(tuán)死肉，一枯草木之芽耳。蓋人雖動(dòng)物之貴，而其中含良性與一切動(dòng)物皆同，本乎天真也。天真之氣，分而言之為精，氣，神。故曰：以精為體，以神為用也。合而言之，渾然一氣，故曰：天真一氣，精神之祖也。