《本草求真》 滲濕

病之切于人身者。非其火之有余。即其水之不足?；鹚t水益勝。水衰則火益熾。昔人云?；鹌⒄?。補(bǔ)水配火。不必去火。水偏多者。配水。不必去水。譬之天乎？此重彼輕。其重于一邊者勿補(bǔ)。則只補(bǔ)足輕者之一邊也！決不鑿去砝馬。審是則凡水火偏勝。決無鑿去砝馬用瀉之理。推是稟體素濃。臟氣偏勝。并或外邪內(nèi)入。阻遏生機(jī)。如濕氣流行。土受水制。在初濕氣內(nèi)盛。能毋滲而泄乎？久而水氣橫逆。泛流莫御。能無決而去乎。此水之宜滲宜瀉者然也?；饸鈨?nèi)熾。一火發(fā)動(dòng)。眾火劑起。沖射搏激。莫可名狀。此火之不得不瀉者也。熱氣內(nèi)蒸。水受煎熬。茍不乘勢即解。則真陰立槁。此又熱之不得不瀉者也。至于或熱或火。結(jié)而為痰?；驘峄蚧?。盈而為氣。痰之微者?；驈臐B濕瀉濕之藥以去。若使痰甚而涌。宜用苦宜苦咸之藥以降。氣之微者?；蛴脼a火瀉熱之藥以消。若使氣盛而迫。須用苦寒苦劣之藥以下。其有稟受素虧。邪氣不甚。則止酌以平劑以投。不可概用苦寒。以致胃氣有損。又按濕為陰邪。凡人坐臥卑地。感受濕蒸。及或好食生冷。遏其元陽。郁而為熱。在初受邪未深。不必竟用重劑。惟取輕淡甘平以滲。然滲亦須分其臟腑。如扁豆山藥陳倉米茯苓浮萍通草鴨肉鯽魚鯉魚澤蘭。是滲脾胃之濕者也。但茯苓則兼肺腎以同治。通草則止合腎以共理。鯽魚則止合腎以皆滲。故暑濕熏蒸。三焦混亂。宜用扁豆以除之。胃氣不平。煩渴不止。宜用倉米以止之。脾虛熱泄。宜用山藥以滲之。水腫不消。宜用浮萍以利之。淋閉不通。宜用通草以開之。腸風(fēng)下血。膈氣吐食。宜用鯽魚以理之。陳氣不化。宜用澤蘭以去之。虛癆嗽腫。宜用鴨肉以平之。腫嗽泄瀉。宜用茯苓以利之。水腫香港腳。宜用鯉魚以治之。又如榆白皮冬葵子神曲石鐘乳。是滲腸胃之濕者也。故五淋腫滿。胎產(chǎn)不下。宜用榆白皮冬葵子以服之。乳汁不通。宜用石鐘乳以通之。又如茯神萱草。是滲心經(jīng)之濕者也。故驚悸健忘。水濕內(nèi)塞。宜用茯神以利之。消渴心煩。宜用萱草以釋之。他如腎有邪濕。癥見心氣不交。則有桑螵蛸以治之。癥見楊梅毒結(jié)。則有土茯苓以導(dǎo)之。但土茯苓則兼諸臟之濕同理。肺有邪濕。汗閉不泄。則有姜皮以發(fā)之。肺氣不降。則有通草以通之。肝有邪濕。而見子腫風(fēng)癆。則用天仙藤以治之。至于濕熱稍勝。藥非輕劑可治。則又另有瀉劑。而非斯藥所能盡者也。