查古籍
(葷辛)發(fā)表除寒止嘔
生姜(專入肺)。氣味辛竄。走而不守。據(jù)書開載主治甚多。然總發(fā)表除寒。開郁散氣。辟惡除邪。數(shù)端而已。(姜性意義。一索盡貫。)其曰傷寒頭痛。傷風鼻塞可用者。以其主有宣散通肺之力也。(辛主散。)咳逆口噦而必用者。以其具有開提散郁之義也。(孫真人云。姜為嘔家圣藥。蓋辛以散之。嘔乃氣逆不散。此藥行陽而散氣也?;騿柹翜厝敕?。何以云入胃口。曰。俗以心下為胃口者非矣。咽門之下。受有形之物及胃之系。便是胃口。與肺系同行。故能入肺而開胃口也。)水氣濕瀉血痹而必用者。以其具有逐陰行陽。除濕開導之力也。(血痹沖心不下。生姜五兩。水八升。煮服。)他如凍耳可擦。(辛以。)狐臭可療。(姜汁頻擦。力能祛寒辟穢。)諸毒可解。(凡半夏南星菌蕈野禽諸毒可解。)亦何莫不由宣發(fā)之力以為辟除。(時珍曰。姜辛而不葷。去邪辟惡。生啖熟食。醋醬糟鹽。蜜煎調(diào)和。無不宜之??墒呖珊?。可果可藥。其利溥矣。)夫辛入肺。肺旺則一身之氣皆為吾用。中焦之元氣充而足。脾胃出納之令壯而行。邪氣不能容矣!凡中風中暑中氣中毒中酒。食厥痰厥尸厥冷厥?;魜y昏暈。一切暴病。得之必救。(暴病方宜。方廣心云。凡一切卒暴之癥。用姜汁與童便服。立可解救。以姜能開痰下氣。童便降火也。)早能含姜。不犯霧露之氣。(姜能除濕。)及山嵐不正之邪。皆能以正神明而辟穢惡。真藥中之神圣也。但積熱患目。及因熱成痔者切忌。(時珍曰。食姜久。積熱患目。及病痔人多食兼酒。其發(fā)甚速。癰瘡人多食則生惡肉。此皆昔人所未言者也。)至書有言夜主闔而姜不宜食。秋主收而姜不宜食。與孕婦食姜而令兒指象形。此雖就其時令及以物類相感立說。然亦未可盡拘。姜皮辛涼和脾。利水消腫。取其皮以行皮之義。秦皮為使。惡黃連黃芩夜明沙。(相感志云。糟姜瓶內(nèi)入蟬蛻。雖老姜無筋。亦物性有所伏耶?。?/p>
《女科經(jīng)論》(公元 1689 年)清.蕭塤(賡六)著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門,辨別虛實寒熱,詳論治法。
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(葷辛)發(fā)表除寒止嘔
生姜(專入肺)。氣味辛竄。走而不守。據(jù)書開載主治甚多。然總發(fā)表除寒。開郁散氣。辟惡除邪。數(shù)端而已。(姜性意義。一索盡貫。)其曰傷寒頭痛。傷風鼻塞可用者。以其主有宣散通肺之力也。(辛主散。)咳逆口噦而必用者。以其具有開提散郁之義也。(孫真人云。姜為嘔家圣藥。蓋辛以散之。嘔乃氣逆不散。此藥行陽而散氣也?;騿柹翜厝敕?。何以云入胃口。曰。俗以心下為胃口者非矣。咽門之下。受有形之物及胃之系。便是胃口。與肺系同行。故能入肺而開胃口也。)水氣濕瀉血痹而必用者。以其具有逐陰行陽。除濕開導之力也。(血痹沖心不下。生姜五兩。水八升。煮服。)他如凍耳可擦。(辛以。)狐臭可療。(姜汁頻擦。力能祛寒辟穢。)諸毒可解。(凡半夏南星菌蕈野禽諸毒可解。)亦何莫不由宣發(fā)之力以為辟除。(時珍曰。姜辛而不葷。去邪辟惡。生啖熟食。醋醬糟鹽。蜜煎調(diào)和。無不宜之??墒呖珊?。可果可藥。其利溥矣。)夫辛入肺。肺旺則一身之氣皆為吾用。中焦之元氣充而足。脾胃出納之令壯而行。邪氣不能容矣!凡中風中暑中氣中毒中酒。食厥痰厥尸厥冷厥?;魜y昏暈。一切暴病。得之必救。(暴病方宜。方廣心云。凡一切卒暴之癥。用姜汁與童便服。立可解救。以姜能開痰下氣。童便降火也。)早能含姜。不犯霧露之氣。(姜能除濕。)及山嵐不正之邪。皆能以正神明而辟穢惡。真藥中之神圣也。但積熱患目。及因熱成痔者切忌。(時珍曰。食姜久。積熱患目。及病痔人多食兼酒。其發(fā)甚速。癰瘡人多食則生惡肉。此皆昔人所未言者也。)至書有言夜主闔而姜不宜食。秋主收而姜不宜食。與孕婦食姜而令兒指象形。此雖就其時令及以物類相感立說。然亦未可盡拘。姜皮辛涼和脾。利水消腫。取其皮以行皮之義。秦皮為使。惡黃連黃芩夜明沙。(相感志云。糟姜瓶內(nèi)入蟬蛻。雖老姜無筋。亦物性有所伏耶?。?/p>