查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
大小便蓄血,便血,不論傷寒時(shí)疫,蓋因失下,邪熱久羈,無由以泄,血為熱搏,留于經(jīng)絡(luò),敗為紫血,溢于腸胃,腐為黑血,便色如漆,大便反易者,雖結(jié)糞得瘀而潤下,結(jié)糞雖行,真元已敗,多至危殆。其有喜忘如狂者,此胃熱波及于血分,血乃心之屬,血中留火延蔓心家,宜其有是證矣。仍從胃治。
發(fā)黃一證,胃實(shí)失下,表里壅閉,郁而為黃,熱更不泄,搏血為瘀。凡熱經(jīng)氣不郁,不致發(fā)黃,熱不干血分,不致蓄血,同受其邪,故發(fā)黃而兼蓄血,非蓄血而致發(fā)黃也。但蓄血一行,熱隨血泄,黃因隨減。嘗見發(fā)黃者,原無瘀血,有瘀血者,原不發(fā)黃。所以發(fā)黃,當(dāng)咎在經(jīng)瘀熱,若專治瘀血誤也。胃移熱于下焦氣分,小便不利,熱結(jié)膀胱也。移熱于下焦血分,膀胱蓄血也。小腹硬滿,疑其小便不利,今小便自利者,責(zé)之蓄血也。小便不利亦有蓄血者,非小便自利便為蓄血也。胃實(shí)失下,至夜發(fā)熱者,熱留血分,更加失下,必致瘀血。初則晝夜發(fā)熱,日晡益甚,既投承氣,晝?nèi)諢釡p,至夜獨(dú)熱者,瘀血未行也,宜桃仁承氣湯。服湯后熱除為愈,或熱時(shí)前后縮短,再服再短,蓄血盡而熱亦盡。大勢已去,亡血過多,余焰尚存者,宜犀角地黃湯調(diào)之。至夜發(fā)熱,亦有癉瘧,有熱入血室,皆非蓄血,并未可下,宜審。
桃仁承氣湯
大黃 芒硝 桃仁 當(dāng)歸 芍藥 丹皮
照常煎服。
犀角地黃湯
地黃(一兩) 白芍(三錢) 丹皮(二錢) 犀角(二錢,研碎)
上先將地黃溫水潤透,銅刀切作片,石臼內(nèi)搗爛,再加水如糊,絞汁聽用,其滓入藥同煎,藥成去滓,入前汁合服。
按∶傷寒太陽病不解,從經(jīng)傳腑,熱結(jié)膀胱,其人如狂,血自下者愈。血結(jié)不行者,宜抵當(dāng)湯。今溫疫起無表證,而惟胃實(shí),故腸胃蓄血多,膀胱蓄血少。然抵當(dāng)湯行瘀逐蓄之最者,無分前后二便,并可取用。然蓄血結(jié)甚者,在桃仁力所不及,宜抵當(dāng)湯。蓋非大毒猛厲之劑,不足以抵當(dāng),故名之。然抵當(dāng)證,所遇亦少,此以備萬一之用。
抵當(dāng)湯
大黃(五錢) 虻蟲(二十枚,炙干,研末) 桃仁(五錢,研加酒) 水蛭(炙干為末,五分)
照常煎服。