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南溟奇甸歌
作者:
王佐(汝學(xué)
朝代:
明
南溟奇甸褒封到,天語便代天地造。
天地造物猶因材,南北不能齊杏梅。
帝造一統(tǒng)涵春臺(tái),春臺(tái)玉燭照九垓。
甸服荒服同胚胎,南溟萬里微漢臺(tái)。
七葉失寵緩五百,八十年代邊維頹。
后漢南朝遵祖,包荒姑勿推。
隋唐一統(tǒng),然猶因循舊染,視以四遠(yuǎn)待柔徠。
宋設(shè)科目網(wǎng)人才,五星聚奎應(yīng)光彩,文明之祥期千載。
士有白袍倡文運(yùn)而肇破天荒,有黃榜推少年而歆羨時(shí)輩。
八榜蟬聯(lián),連裾接佩。
自大觀極科目之盛,至德祐厄陽九之悔。
無何道窮天水歸,海南運(yùn)去物亦改。
地莽翳天涯,朔風(fēng)悲海外。
白日蒼海島,化作黃塵寨,九十三年迷世界。
皇天震怒,眷命下土。
滌蕩華夷氛,千古荒莽腥臊埃。
圣祖奉天,煥發(fā)絲綸,褒封南溟奇甸天上來。
比內(nèi)邦畿甸服,萬年民物奠居。
落土著根荄,南溟為甸天地開,天荒地莽豁恢恢。
海靜波濤,千里白雪平皚皚。
山增氣色,一天青秀高崔嵬。
光天之下,重光協(xié)日,南陲陸海隅,幽景光照回。
望祭山川岳瀆,駿奔相追推
。
溟甸有階侯焚柴,溟甸有階荷焚柴。
皇天后土,混合山海元?dú)饣亍?br>鐘靈毓秀生英才,后先袞袞登公臺(tái),位居九棘面三槐。
群才屬休明,奉承盈運(yùn)紛徘徊。
玉燭馀光照草萊,遺民遺黎荷栽培。
南溟為甸方,恰才未及十紀(jì)。
而人物增品之盛,遽與隆古相追陪。
衣冠禮樂之美,遽與中州相追陪。
詩書弦誦之興,遽與鄒魯相追陪。
財(cái)成之道,天地不能財(cái)。
帝造獨(dú)代天安排,撫育南北同嬰孩。
民胞物與分形骸,是蓋分殊而理一恒該。
含生并育,各得其所安其分,一一孰非帝造恩播篩。
海不揚(yáng)波百神諧,巨靈效順驅(qū)風(fēng)協(xié)平蕩海島,禹跡不到蛟龍堆。
又驅(qū)黑海跋浪翻溟吞舟,巨鰍群歸尾閭清海災(zāi)。
黿鼉龍魚鱉,海錯(cuò)萬狀不可枚,源源來游來臻南溟殖貨財(cái)。
豈直玳??神垂诿嶂A美,而硨磲獨(dú)與七寶爭(zhēng)奇瑰。
此皆圣造,既已贊育兩間,同于天地覆載。
夫天地分形,海岳奠位。
南溟奇甸,圣人先同軌。
驀地太古荒服,丕變侯邦而虛麗武衛(wèi)。
人文物華鐘奇此萃,此豈人為而能然哉。
所謂圣人先天而天弗違,此其類也。
以人文言,漢唐以前世遠(yuǎn)不贅,趙宋奉天造草昧。
內(nèi)地諸州,咸相胥于亂而不治之區(qū)。
而以華為夷,皆相率于暗而不明之域,而視晝?yōu)榛蕖?br>是故海南人文,為國(guó)守死,抗節(jié)無愧。
始焉祥興勤王,而吾人獨(dú)倡先鋒之孤危。
終焉厓山運(yùn)移,而吾眾復(fù)守后凋之寒歲。
煢煢吊影于胡天,而傷百年之無君。
乾乾待命于中土,而俟千載之嘉會(huì)。
古有守禮義之國(guó),此其古之流風(fēng)遺愛。
洪武開天,詔恤下慰。
首言海南習(xí)禮義之教,有華夏之風(fēng)礪世,天章光昭五緯瑞。
是蓋先天圣人將欲降生,而天不違之,人民以先鐘奇此萃矣。
以物華言,山海物產(chǎn),千狀萬態(tài)。
難置百喙,姑舉長(zhǎng)流,以通異派。
是故物華所先,則田美兩熟,而有三熟之加。
蠶禁原蠶,而有八蠶之倍。
珍珠麥利濟(jì)軍師,桄榔面應(yīng)濟(jì)饑餒。
天南星藥品耳,既同薯蕷濟(jì)饑,而亦與中秋節(jié)物。
鴨腳粟草部耳,既均谷菽赒給,而恒充四季家醅。
花之穗知年有秋,草之葉知風(fēng)有颶。
蜜株酒樹之碩果,不假人為而自出天然。
鳳卵龍乳之佳實(shí),不用酋鹽而能令人醉。
既有三超園品之奇,復(fù)同一守甸土之貴。
鄰封僅逾百里,限天塹而根不敢移。
寰宇雖購千金,守天定而節(jié)不敢貸。
蓋曾受戒真宰于千載之前,而預(yù)為南溟奇甸萬年之待。
又若隴山之鶯,嶺南所無也,而甸域有之,是誰使之有哉,蓋為奇甸表章稀世之瑞。
通國(guó)之虎,嶺南所有也,而甸域無之,是誰使之無哉,亦為奇甸禁絕萬年之害。
馀若雞有靈,放啼三聲而占否泰。
雀有長(zhǎng),就觀五色而別章采。
是皆甸山鐘奇吐秀,而自然發(fā)露之英華,靡物物刻雕而調(diào)習(xí)采繪。
古有嘉禾異蓂靈物之屬,此其古之遺跡。
大概維岳降神,豈惟生賢,亦必有逾古嘉精靈應(yīng),出為治世光貴。
況今先天圣人嗜欲將至,而天不違之,物華亦皆鐘奇此萃矣。
人文物華,鐘奇此萃。
一觸圣心之天機(jī),而天光宇泰,自然鳴天籟。
隱爾天聲,形于金石玉音之宣,遂為南溟人物,萬世永賴。
噫嘻,龍馬浮河而羲畫成,神龜出洛而禹疇遂。
南溟獻(xiàn)奇,而圣祖皇帝玉音克配。
先圣后圣,本同一揆。
仰觀古今,南溟一地。
治亂安危,何曾擇代。
隋唐兩開幕府,徒費(fèi)罷郡食邑,未聞進(jìn)德而嘉會(huì)。
圣神一褒疆域,不止進(jìn)德嘉會(huì)。
而置荒服于邦畿侯甸之安,納民于安富尊榮之內(nèi)。
圣恩罩被疆域,有如是哉。
鼎湖龍去天巍巍,元元蠢蠢,惟億萬世思榮哀,圣子神孫執(zhí)鬯杯。
吾甸吾人,為犬為馬,世報(bào)恩德南溟隈。
南溟奇甸,永抱玉音,窮極宇宙,而歷萬萬飛劫灰。
詩句欣賞
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心為綱常千古重,言因忠鯁一身輕
出處:
詔獄言別
作者:
楊爵
朝代:
明
同來被逮春光暖,此去垂綸洨水清
出處:
詔獄言別
作者:
楊爵
朝代:
明
千里神交勞夢(mèng)寐,蒲臺(tái)曉月見高明
出處:
詔獄言別
作者:
楊爵
朝代:
明
遭逢世道是升平,高尚同將天下輕
出處:
許由巢父二人皆唐堯時(shí)高士也與后世身陷縲紲者相去不啻萬世傳稱棄瓢飲犢事皆未知有無昨夜夢(mèng)入其廟中見二人像欣然有感題詩壁上未就而覺乃足成之甲辰九月二十二日書于獄中
作者:
楊爵
朝代:
明
樹上瓢捐風(fēng)響定,耳邊污去水流清
出處:
許由巢父二人皆唐堯時(shí)高士也與后世身陷縲紲者相去不啻萬世傳稱棄瓢飲犢事皆未知有無昨夜夢(mèng)入其廟中見二人像欣然有感題詩壁上未就而覺乃足成之甲辰九月二十二日書于獄中
作者:
楊爵
朝代:
明
山中不換冕旒色,犢口惟餐芝草英
出處:
許由巢父二人皆唐堯時(shí)高士也與后世身陷縲紲者相去不啻萬世傳稱棄瓢飲犢事皆未知有無昨夜夢(mèng)入其廟中見二人像欣然有感題詩壁上未就而覺乃足成之甲辰九月二十二日書于獄中
作者:
楊爵
朝代:
明
恍惚蕭然祠宇在,塵顏羞見二先生
出處:
許由巢父二人皆唐堯時(shí)高士也與后世身陷縲紲者相去不啻萬世傳稱棄瓢飲犢事皆未知有無昨夜夢(mèng)入其廟中見二人像欣然有感題詩壁上未就而覺乃足成之甲辰九月二十二日書于獄中
作者:
楊爵
朝代:
明
傳來兇訃自中州,此地哭君欲白頭
出處:
哭李石迭
作者:
楊爵
朝代:
明
風(fēng)雨幾番入夢(mèng)寐,功名半世屬荒丘
出處:
哭李石迭
作者:
楊爵
朝代:
明
五年離別心猶在,一代英豪事已休
出處:
哭李石迭
作者:
楊爵
朝代:
明
空墮兩行憂國(guó)淚,柩前一灑意無由
出處:
哭李石迭
作者:
楊爵
朝代:
明
窎窎深高罪未終,思量安得此萍蹤
出處:
秋燕
作者:
楊爵
朝代:
明
殘生久在天邊系,世故都從眼底空
出處:
秋燕
作者:
楊爵
朝代:
明
漸覺秋風(fēng)千路澀,還看霜月萬山紅
出處:
秋燕
作者:
楊爵
朝代:
明
愿將國(guó)步與民瘼,入我皇王所照中
出處:
秋燕
作者:
楊爵
朝代:
明
處處重陽今日節(jié),年年身傍金吾臺(tái)
出處:
重九用杜少陵韻
作者:
楊爵
朝代:
明
風(fēng)吹短發(fā)囚巾冷,酒破憂時(shí)懷抱開
出處:
重九用杜少陵韻
作者:
楊爵
朝代:
明
世上感多誰應(yīng)少,眼前暑去又寒來
出處:
重九用杜少陵韻
作者:
楊爵
朝代:
明
丈夫一念真機(jī)在,豈效牛山悲老催
出處:
重九用杜少陵韻
作者:
楊爵
朝代:
明
遙想去年此日新,臘殘復(fù)見舊光陰
出處:
除夕
作者:
楊爵
朝代:
明
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天地造物猶因材,南北不能齊杏梅。
帝造一統(tǒng)涵春臺(tái),春臺(tái)玉燭照九垓。
甸服荒服同胚胎,南溟萬里微漢臺(tái)。
七葉失寵緩五百,八十年代邊維頹。
后漢南朝遵祖,包荒姑勿推。
隋唐一統(tǒng),然猶因循舊染,視以四遠(yuǎn)待柔徠。
宋設(shè)科目網(wǎng)人才,五星聚奎應(yīng)光彩,文明之祥期千載。
士有白袍倡文運(yùn)而肇破天荒,有黃榜推少年而歆羨時(shí)輩。
八榜蟬聯(lián),連裾接佩。
自大觀極科目之盛,至德祐厄陽九之悔。
無何道窮天水歸,海南運(yùn)去物亦改。
地莽翳天涯,朔風(fēng)悲海外。
白日蒼海島,化作黃塵寨,九十三年迷世界。
皇天震怒,眷命下土。
滌蕩華夷氛,千古荒莽腥臊埃。
圣祖奉天,煥發(fā)絲綸,褒封南溟奇甸天上來。
比內(nèi)邦畿甸服,萬年民物奠居。
落土著根荄,南溟為甸天地開,天荒地莽豁恢恢。
海靜波濤,千里白雪平皚皚。
山增氣色,一天青秀高崔嵬。
光天之下,重光協(xié)日,南陲陸海隅,幽景光照回。
望祭山川岳瀆,駿奔相追推。
溟甸有階侯焚柴,溟甸有階荷焚柴。
皇天后土,混合山海元?dú)饣亍?br>鐘靈毓秀生英才,后先袞袞登公臺(tái),位居九棘面三槐。
群才屬休明,奉承盈運(yùn)紛徘徊。
玉燭馀光照草萊,遺民遺黎荷栽培。
南溟為甸方,恰才未及十紀(jì)。
而人物增品之盛,遽與隆古相追陪。
衣冠禮樂之美,遽與中州相追陪。
詩書弦誦之興,遽與鄒魯相追陪。
財(cái)成之道,天地不能財(cái)。
帝造獨(dú)代天安排,撫育南北同嬰孩。
民胞物與分形骸,是蓋分殊而理一恒該。
含生并育,各得其所安其分,一一孰非帝造恩播篩。
海不揚(yáng)波百神諧,巨靈效順驅(qū)風(fēng)協(xié)平蕩海島,禹跡不到蛟龍堆。
又驅(qū)黑海跋浪翻溟吞舟,巨鰍群歸尾閭清海災(zāi)。
黿鼉龍魚鱉,海錯(cuò)萬狀不可枚,源源來游來臻南溟殖貨財(cái)。
豈直玳??神垂诿嶂A美,而硨磲獨(dú)與七寶爭(zhēng)奇瑰。
此皆圣造,既已贊育兩間,同于天地覆載。
夫天地分形,海岳奠位。
南溟奇甸,圣人先同軌。
驀地太古荒服,丕變侯邦而虛麗武衛(wèi)。
人文物華鐘奇此萃,此豈人為而能然哉。
所謂圣人先天而天弗違,此其類也。
以人文言,漢唐以前世遠(yuǎn)不贅,趙宋奉天造草昧。
內(nèi)地諸州,咸相胥于亂而不治之區(qū)。
而以華為夷,皆相率于暗而不明之域,而視晝?yōu)榛蕖?br>是故海南人文,為國(guó)守死,抗節(jié)無愧。
始焉祥興勤王,而吾人獨(dú)倡先鋒之孤危。
終焉厓山運(yùn)移,而吾眾復(fù)守后凋之寒歲。
煢煢吊影于胡天,而傷百年之無君。
乾乾待命于中土,而俟千載之嘉會(huì)。
古有守禮義之國(guó),此其古之流風(fēng)遺愛。
洪武開天,詔恤下慰。
首言海南習(xí)禮義之教,有華夏之風(fēng)礪世,天章光昭五緯瑞。
是蓋先天圣人將欲降生,而天不違之,人民以先鐘奇此萃矣。
以物華言,山海物產(chǎn),千狀萬態(tài)。
難置百喙,姑舉長(zhǎng)流,以通異派。
是故物華所先,則田美兩熟,而有三熟之加。
蠶禁原蠶,而有八蠶之倍。
珍珠麥利濟(jì)軍師,桄榔面應(yīng)濟(jì)饑餒。
天南星藥品耳,既同薯蕷濟(jì)饑,而亦與中秋節(jié)物。
鴨腳粟草部耳,既均谷菽赒給,而恒充四季家醅。
花之穗知年有秋,草之葉知風(fēng)有颶。
蜜株酒樹之碩果,不假人為而自出天然。
鳳卵龍乳之佳實(shí),不用酋鹽而能令人醉。
既有三超園品之奇,復(fù)同一守甸土之貴。
鄰封僅逾百里,限天塹而根不敢移。
寰宇雖購千金,守天定而節(jié)不敢貸。
蓋曾受戒真宰于千載之前,而預(yù)為南溟奇甸萬年之待。
又若隴山之鶯,嶺南所無也,而甸域有之,是誰使之有哉,蓋為奇甸表章稀世之瑞。
通國(guó)之虎,嶺南所有也,而甸域無之,是誰使之無哉,亦為奇甸禁絕萬年之害。
馀若雞有靈,放啼三聲而占否泰。
雀有長(zhǎng),就觀五色而別章采。
是皆甸山鐘奇吐秀,而自然發(fā)露之英華,靡物物刻雕而調(diào)習(xí)采繪。
古有嘉禾異蓂靈物之屬,此其古之遺跡。
大概維岳降神,豈惟生賢,亦必有逾古嘉精靈應(yīng),出為治世光貴。
況今先天圣人嗜欲將至,而天不違之,物華亦皆鐘奇此萃矣。
人文物華,鐘奇此萃。
一觸圣心之天機(jī),而天光宇泰,自然鳴天籟。
隱爾天聲,形于金石玉音之宣,遂為南溟人物,萬世永賴。
噫嘻,龍馬浮河而羲畫成,神龜出洛而禹疇遂。
南溟獻(xiàn)奇,而圣祖皇帝玉音克配。
先圣后圣,本同一揆。
仰觀古今,南溟一地。
治亂安危,何曾擇代。
隋唐兩開幕府,徒費(fèi)罷郡食邑,未聞進(jìn)德而嘉會(huì)。
圣神一褒疆域,不止進(jìn)德嘉會(huì)。
而置荒服于邦畿侯甸之安,納民于安富尊榮之內(nèi)。
圣恩罩被疆域,有如是哉。
鼎湖龍去天巍巍,元元蠢蠢,惟億萬世思榮哀,圣子神孫執(zhí)鬯杯。
吾甸吾人,為犬為馬,世報(bào)恩德南溟隈。
南溟奇甸,永抱玉音,窮極宇宙,而歷萬萬飛劫灰。