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暮登太白樓望岱宗題

作者: 胡應(yīng)麟

朝代: 明

闌干十二掛城頭，百尺飛甍暮靄收。
醉客千秋曾上坐，詞人萬(wàn)里一登樓。
天門(mén)月并長(zhǎng)庚出，日觀云吞大海流。
屈指蟠桃歸曼倩，騎鯨八極問(wèn)離愁。

詩(shī)句欣賞

須臾豈容間，其功在緝熙

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
寡之以又寡，無(wú)欲成镃基

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
無(wú)無(wú)復(fù)無(wú)無(wú)，至一以為期

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
天地得此一，貞觀陶化機(jī)

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
圣人合其德，位育夫何疑

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
托夢(mèng)有深造，上帝豈吾欺

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
所欲不在多，二三已云岐

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
所同即是欲，程氏真吾師

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
感君敦夙好，功磋及其時(shí)

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
作詩(shī)以自佩，顧諟常在茲

出處：
近日見(jiàn)此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見(jiàn)之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云

作者：
王漸逵

朝代：
明
北郭山川凝永夏，上唐門(mén)蒼染深叢

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
清泉數(shù)道鳴寒澗，喬木千尋落午風(fēng)

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
金液池邊閑白鳥(niǎo)，馬家園上翳青松

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
甘泉夫子方尋樂(lè)，吾道年來(lái)得所宗

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
肩輿遙度越山崔，野色嵐光撥不開(kāi)

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
古壁重留丞相記，綠陰高護(hù)尚書(shū)臺(tái)

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
馌耕濃向交畦聚，聽(tīng)講云從獨(dú)鳥(niǎo)來(lái)

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
翻憶往年冬至夢(mèng)，淳醪真飲石翁杯

出處：
訪湛甘泉翁上唐山居

作者：
王漸逵

朝代：
明
湖平風(fēng)靜蓼花初，曙色珠光映海隅

出處：
送王岱麓之蒼梧訪應(yīng)儆庵

作者：
王漸逵

朝代：
明
鰲背寺邊逢學(xué)士，膻羊江上訪龍圖

出處：
送王岱麓之蒼梧訪應(yīng)儆庵

作者：
王漸逵

朝代：
明

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