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張?jiān)迫?/a>
張?jiān)骗H
張?jiān)瞥?/a>
張?jiān)普?/a>
張?jiān)埔?/a>
張?jiān)棋\
張?jiān)汽[
張?jiān)迄?/a>
張?jiān)讫?/a>
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張人鑒
張仁及
張仁寶
張仁溥
張仁矩
張仁黼
精選古詩(shī)
李寅之招飲同登九江城
彭湖道中雜書五首
虛谷志歸十首
次韻志歸十首
送趙仁則官滿西歸三首
移具飲賓旸宅次韻二首
西齋秋日雜書五首
秀亭秋懷十五首
古詩(shī)名句
不管披風(fēng)沖雪
贈(zèng)送征袍換捷書，誓把人驅(qū)滅
他日賦歸來(lái)，慶祝凱旋時(shí)節(jié)
風(fēng)朔朔，遍黃沙
故宮庭院易民家
寄望江南諸友好繁華
依舊夕陽(yáng)斜
寒云叆叇
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題追風(fēng)圖
作者:
郭鈺
朝代:
元末明初
百金曾買櫪上駒，權(quán)奇神駿人間無(wú)。
奚官絕力相控制，出門已空千里途。
大明殿前早朝罷，揚(yáng)鞭半是追風(fēng)者
。
君不見狒狼獻(xiàn)天馬，白發(fā)江南今見畫。
詩(shī)句欣賞
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安生遠(yuǎn)避世，采藥再不回
出處：
題安期生
作者：
王漸逵
朝代：
明
騎鶴入白云，九里為之開
出處：
題安期生
作者：
王漸逵
朝代：
明
秦皇徒朽質(zhì)，漢武非仙才
出處：
題安期生
作者：
王漸逵
朝代：
明
靈蹤竟玄秘，方士空疑猜
出處：
題安期生
作者：
王漸逵
朝代：
明
一峰高聳萬(wàn)重嶺，滿目云煙紫翠連
出處：
重登第一山
作者：
王漸逵
朝代：
明
會(huì)見圖書歸太極，即看嵩岳向中天
出處：
重登第一山
作者：
王漸逵
朝代：
明
游當(dāng)白帝三秋外，人在招搖北斗邊
出處：
重登第一山
作者：
王漸逵
朝代：
明
詩(shī)罷山靈應(yīng)獨(dú)慰，直從開辟萃諸賢
出處：
重登第一山
作者：
王漸逵
朝代：
明
神明自靈徹，邪欲乃玷之
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
上圣本不染，晶晶著先幾
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
中賢一以涅，先濯乃其宜
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
須臾豈容間，其功在緝熙
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
寡之以又寡，無(wú)欲成镃基
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
無(wú)無(wú)復(fù)無(wú)無(wú)，至一以為期
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
天地得此一，貞觀陶化機(jī)
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
圣人合其德，位育夫何疑
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
托夢(mèng)有深造，上帝豈吾欺
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
所欲不在多，二三已云岐
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
所同即是欲，程氏真吾師
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
感君敦夙好，功磋及其時(shí)
出處：
近日見此德之所以不進(jìn)者只是此心原不潔靜故欲來(lái)染之是以未得清明瀟灑之樂(lè)因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平時(shí)作詩(shī)文著述欲自見之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打點(diǎn)搜出一洗而空之而倫樾溪適柬至云昨夢(mèng)有司為子起牌坊先擬行道二字為扁仆不可乃以無(wú)欲扁之噫豈天意有造于予乎哉夫無(wú)欲之義周子為以學(xué)圣之要而程子又發(fā)明之可謂盡矣吾人循此自立乃圣賢之正脈路也因作詩(shī)以答于樾溪復(fù)以自警云
作者：
王漸逵
朝代：
明
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奚官絕力相控制，出門已空千里途。
大明殿前早朝罷，揚(yáng)鞭半是追風(fēng)者。
君不見狒狼獻(xiàn)天馬，白發(fā)江南今見畫。