白帝城坐落在紫色的白帝山上，距奉節(jié)城4公里，原名紫陽(yáng)城，是一座歷史悠久的古城。西漢末年，公孫述占蜀為王，筑城自衛(wèi)，因城中一井常冒白氣，猶如百龍飛升，公孫述借此稱白帝，改稱名為白帝城，城垣遺址至今仍然依稀可見(jiàn)。

 簡(jiǎn)介

白帝城，位于長(zhǎng)江北岸，距奉節(jié)城東8公里。它一面靠山，三面環(huán)水，背倚高峽，前臨長(zhǎng)江，氣勢(shì)十分雄偉壯觀，是三峽旅游線上久享盛名的景點(diǎn)。

白帝廟內(nèi)，歷代的詩(shī)文、碑刻甚多，展出的文物及工藝品就有1000余件。其中有著名的春秋戰(zhàn)國(guó)之交的巴蜀銅劍，其形如柳葉，工藝精湛，游人觀賞之際，深深在心底贊美古代巴人的智慧及手藝。東、西兩處碑林，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史了。

在東碑林，《鳳凰碑》和《竹葉碑》最引人注目。

白帝城風(fēng)景如畫，古跡甚多。早已成為中外游客游覽長(zhǎng)江三峽風(fēng)光的必游之地。今天的白帝城系明清時(shí)候的建筑，有明良殿、武侯祠、觀景亭、望江樓等建筑，還有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人的涂金塑像及風(fēng)箱峽懸棺展覽。

三峽工程建成后，水位抬高。白帝城將四面環(huán)水，成為人間仙境，景色將更加美麗迷人，游船可直達(dá)城中。

歷史

白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。西漢末年公孫述據(jù)蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白氣，宛如白龍，他便借此自號(hào)白帝，并名此城為白帝城。公孫述死后，當(dāng)?shù)厝嗽谏缴辖◤R立公孫述像，稱白帝廟。由于公孫述非正統(tǒng)而系僭稱，明正德七年(1512年)四川巡撫毀公孫述像，祀江神、土神和馬援像，改稱“三功祠”。明嘉靖二十年(1533年)又改祀劉備、諸葛亮像，名“正義祠”，以后又添供關(guān)羽、張飛像，逐形成白帝廟內(nèi)無(wú)白帝，而長(zhǎng)祀蜀漢人物的格局。

白帝城原名子陽(yáng)城，為西漢末年割據(jù)蜀地的公孫所建，并在此屯兵積糧。公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城里城外就流傳起一條“重要新聞”，說(shuō)是城內(nèi)白鶴井里，近日常有一股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻(xiàn)瑞”，預(yù)兆這方土地上要出新天子了。輿論造足了，公孫述便于公元25年正式稱帝，自號(hào)“白帝”，并改子陽(yáng)城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開(kāi)國(guó)皇帝漢光武帝劉秀發(fā)兵攻蜀，公孫述不敵，戰(zhàn)死。蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座廟宇，并供奉“白帝像”。這就是現(xiàn)在的白帝廟，而白帝廟后來(lái)之所以名聲大噪，則是因?yàn)榕c三國(guó)英豪搭上了關(guān)系。公元222年8月，劉備在夷陵之戰(zhàn)中大敗于東吳，兵退夔門之外。從此劉備一病不起，乃于白帝城附近的永安城(今四川奉節(jié)縣的夔州城)永安宮托孤于諸葛亮。約在唐代以前，白帝廟處就增建了祭祀劉備的先主廟和祭祀諸葛亮的諸葛祠。明代，公孫述的塑像被毀棄，廟內(nèi)代之以劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛的貼金塑像。從此，“白帝城內(nèi)無(wú)白帝，白帝廟祭劉先帝”。

2006年05月25日，白帝城作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

景區(qū)介紹

白帝城三面環(huán)水，一面傍山，孤山獨(dú)峙，氣象蕭森，在雄偉險(xiǎn)峻的夔門山水中，顯得格外秀麗。從山腳下拾級(jí)而上，要攀登近千級(jí)石階，才到達(dá)山頂?shù)陌椎鄱碎T前。在這里可觀賞夔門的雄壯氣勢(shì)。繞至廟后，可見(jiàn)蜿蜒秀麗的草堂河從白帝山下入江。

白帝廟內(nèi)有明良殿、武侯祠、觀星亭等明清建筑。明良殿為嘉靖十二年(1533年)建，系廟內(nèi)主要建筑，內(nèi)有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛塑像。武侯祠內(nèi)供諸葛亮祖孫三代像。祠前的觀星亭，傳說(shuō)是諸葛亮夜觀星象的地方。明良殿和武侯祠左右兩側(cè)藏有各代名碑。廟內(nèi)還有文物陳列室、詩(shī)史堂,陳列著新石器時(shí)代以來(lái)的出土文物和古今名家的書畫。這些古建筑和文物珍品，使白帝城更為增色。

白帝廟內(nèi)，歷代的詩(shī)文碑刻和文物甚多。其中有著名的東周時(shí)期巴蜀柳葉銅劍、漢晉時(shí)期的懸棺遺物和隋唐以來(lái)73塊書畫碑刻、陶器和青銅搖錢樹(shù)等，及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。東、西兩處碑林，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史了。在東碑林，《鳳凰碑》和《竹葉碑》風(fēng)格獨(dú)特，精美華麗，最引人注目，堪稱瑰寶。在一些殿堂內(nèi)還有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人的鎏金塑像。三峽工水利工程竣工后，水位將抬

高。白帝城將四面為湖水環(huán)繞，成為天然的小島，游船可直駛城中，完全改變了一面靠山、三面環(huán)水、背倚高峽、前臨長(zhǎng)江的氣勢(shì)和風(fēng)貌。

白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點(diǎn)。歷代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅(jiān)、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩(shī)篇。李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的詩(shī)句，更是膾炙人口。故白帝城又有“詩(shī)城”之美譽(yù)。

重慶奉節(jié)縣白帝城位于瞿塘峽口的長(zhǎng)江北岸，東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，距重慶市區(qū)451公里。

主要景點(diǎn)

“托孤堂”

三國(guó)蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。在白帝廟正廳“托孤堂”中，可觀賞到大型彩塑“白帝托孤”。這組彩塑有真人大小的三國(guó)歷史人物21尊，重現(xiàn)了劉備向諸葛亮托孤的歷史故事。其中劉備臥于病榻，背對(duì)游人，似向壁悲泣，立于榻前，臉色凝重;兩個(gè)小皇子跪在諸葛亮面前，其余文臣武將，也是一派肅穆之態(tài)。

明良殿

這座巍峨寬敞的殿堂建于明嘉靖11年(公元1532年)。殿內(nèi)供奉有劉備、關(guān)羽、張飛的彩色塑像。明良殿內(nèi)最初是公孫述的塑像，是當(dāng)時(shí)的老百姓為了紀(jì)念公孫述而建。因?yàn)楣珜O述稱帝期間，各地戰(zhàn)亂頻繁，而白帝城一帶卻比較安寧，當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念公孫述，特地在白帝城興建“白帝廟”，塑像供祀。至明朝，公孫述的塑像被搬開(kāi)，為劉備像所代替,廟內(nèi)還有關(guān)羽、張飛、諸葛亮的塑像。

在文革期間，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮四人的塑像均被破壞，將他們的頭部砍掉。而四個(gè)小太監(jiān)卻保存完好，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為小太監(jiān)也是屬于被剝削階級(jí)。故文革后明良殿經(jīng)過(guò)重修，人們看到的明良殿內(nèi)除了四個(gè)小太監(jiān)有脖子以外，劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮四人均沒(méi)有脖子了。

武侯祠

位于明良殿西側(cè)。祠中供奉諸葛亮及其子孫諸葛瞻、孫諸葛尚的彩色塑像。據(jù)史書記載，諸葛亮的這一子一孫也是賢臣，為蜀國(guó)百姓做了不少的好事。

諸葛亮是劉備死后蜀國(guó)的實(shí)際執(zhí)政者，曾被封為武鄉(xiāng)侯。他治蜀期間勵(lì)精圖治，政績(jī)斐然。

觀星亭

位于武侯祠之前。觀星亭共有6角12柱，翹角飛檐，氣度不凡。底層由12根木柱，上層由6根木柱支撐著。飛檐翹角，雕梁畫棟，造型別致，設(shè)計(jì)十分考究。傳說(shuō)，諸葛亮率軍入川時(shí)，曾在此夜觀星象，思考用兵戰(zhàn)略，“觀星亭”由此得名，亭上有一古鐘高懸，亭中石桌、石墩上鐫刻著杜甫窩居夔州時(shí)寫的著名詩(shī)篇《秋興八首》，雕刻精細(xì)，獨(dú)具特色。

碑林

東、西碑林分別位于明很殿與武侯祠兩側(cè)。這里薈萃了從隋代至清代的70多塊碑刻，那篆、隸、楷、行、草各種字體的埤文，是中國(guó)書法藝術(shù)精品。其中最著名的是兩塊隋碑，距今已有1300余年。一是《龍公山墓志》，一是金輪寺舍利塔碑。前者的碑石上被清代人刻上了：“同治九年六月十九日，大水為災(zāi)，高于城五丈”的字樣，從

而成為珍貴的水文資料。埤林中還有一塊刻著清康熙帝御筆的詩(shī)碑，這是康熙書寫的一首唐詩(shī)，是賜給一位告老還鄉(xiāng)的清官——監(jiān)察御史傅作楫的。詩(shī)文是：“危石才通鳥道，青山更有人家。桃源意在何處，澗水浮來(lái)落花”。

鳳凰碑 竹葉碑

鳳凰碑和竹葉碑是白帝城所藏的兩塊藝術(shù)價(jià)值最高的碑刻珍品。鳳凰碑高175厘米，寬96厘米，左右手面烏黑锃亮，光滑如鏡。碑上鐫刻了一株梧桐、一簇牡丹、一對(duì)鳳凰，石刻技藝十分精湛。此碑又稱：“三王碑”——因?yàn)槲嗤┦菢?shù)中之王，牡丹是花中之王，鳳凰是鳥中之王。

竹葉碑更為奇妙，乍看上去，碑面上是三株修竹，竹葉疏朗。細(xì)細(xì)一看，原來(lái)那竹枝竹葉巧妙地組成了一首五言詩(shī)，達(dá)到字畫相融，渾然一體的藝術(shù)境界。那首詩(shī)是：不謝東篁意，丹青獨(dú)自名。莫嫌孤葉淡，終日不凋零。竹葉碑的作者，是清光緒年間的一名工藝名匠曾崇得。他多才多藝，詩(shī)、書、畫、刻藝術(shù)俱佳。

詩(shī)城

白帝城，它以得天獨(dú)厚的地理位置和深厚的歷史文化積淀，曾激發(fā)了多少詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。

“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫以及白居易、陸游、蘇洵父子、陳子昂、孟浩然、劉禹錫、元稹、孟郊、楊炯、張說(shuō)、薛濤、戴叔倫等，都在這里留下了膾炙人口的詩(shī)篇。

特別是李白的那首千古絕唱《早發(fā)白帝城》，婦孺皆知，公元759年，李白被流放夜郎(今貴州桐梓)，經(jīng)過(guò)十五個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)白帝城時(shí)。突然傳來(lái)大赦的消息，李白滿懷對(duì)生活的憧憬乘船順流而還，寫下這首詩(shī)，抒發(fā)了重獲自由的歡愉和喜悅之情。起句寫得熱情奔放，“彩云間”三字不僅寫白帝城地勢(shì)高峻，也賦予全詩(shī)一種爽朗明麗的色彩，而一個(gè)“辭”字更寫得傳神，表達(dá)了詩(shī)人一旦獲得自由后的驚喜情態(tài)。第二句實(shí)寫順流東下的情景，后兩句為補(bǔ)敘之筆，描寫行程的經(jīng)過(guò)，特別通過(guò)經(jīng)常使人感到哀婉悲涼的猿鳴反襯出自己遇赦后的愉快心情，“輕舟”的“輕”字，用得巧妙，是寫實(shí)，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀感受，真正做到了借景抒情、情景交融、渾然一體：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。