“除故納新”是指除夕進行大掃除的風(fēng)俗。

 除故納新 簡介

“除故納新”是指除夕進行大掃除的風(fēng)俗。

在中國民間，除夕的風(fēng)俗是很多的。 除夕大掃除的風(fēng)俗由來已久。除夕前幾天，人們要把屋里屋外打掃得干干凈凈。到了除夕這一天，人們還要進一步大掃除，進行“除故納新”。

古老傳說

據(jù)說，古代神話中顓頊有一個不爭氣的兒子，好吃懶做，平日穿著破爛衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機會，把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來，在新的一年來臨前倒掉，表示不讓貧窮到家里來。

中國歲時風(fēng)俗(十二月)

十二月

十二月初一

臘月風(fēng)俗之“跳灶王”?！肚寮武洝份d：“越朔，乞兒三五人為一隊，扮灶公灶婆，各執(zhí)竹枝，嗓于門庭以乞錢，至二十四日止，謂之”跳灶王“。

臘月初二

臘月初三

臘月初四

臘月初五

臘月初六

臘月初七

驅(qū)儺。臘日前一日行儺儀。

臘月初八

蠟(示旁)祭。夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蠟(示旁)，秦曰臘。蠟(示旁)，通作“蠟”，也作“臘”。蠟祭，合祭百神，臘祭為祭祖廟。周時，各為一祭，秦漢時改為臘。按，周以十月為歲終，故臘在孟冬即十月，而蠟于十二月。漢以后行夏歷，所以臘日在十二月，以冬至后第三個戌日為臘日?！毒┣G歲時記》：“十二月八日為蠟日。”故稱十二月為臘月，是日為臘日。其俗食臘八粥。

吃臘八粥的記載最早見于宋筆記中。其中有記載大儺時吃赤豆“人口粥”。宋羅泌《路史•后記二》注引《歲時記》：“共工氏有不才子，以東至日死，為厲，畏赤豆，故做人口粥以禳之。”

一說源于佛教。十二月初八，佛成道日，寺廟有“供粥”之舉。至明清更重此節(jié)，且在民間廣為流傳，效庵寺，皆食臘八粥。俗傳，冬季食用臘八粥有健身防病之效。

一說源于明太祖朱元璋早年給地主扛活，一日饑餓難忍，于鼠洞中掘食物煮成粥食。登基以后一年臘八日想起，命人用各種雜果米類煮成粥，吃了以后十分高興，賜名“臘八粥”。

臘月初九

臘月初十

臘月十一

臘月十二

三九之日。

臘月十三

臘月十四

臘月十五

大寒?！度Y義宗》：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大，……寒氣之逆極，故謂大寒。”《呂氏春秋•慎人》：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”我國大部普降霜雪，進入嚴(yán)寒高峰。俗有：“小寒大寒，就要過年;殺豬宰羊，皆大歡喜。”農(nóng)業(yè)積肥之期。物候為：雞乳，征鳥厲疾，水澤腹堅。

臘月十六

臘月十七

祭窖神。窖神，陶瓷業(yè)和近代煤炭業(yè)的保護神。有很多位，既有神神，亦有人神，最著名的人神童賓。其祠稱“佑陶靈祠”，俗稱“風(fēng)火仙祠”。瓷都景德鎮(zhèn)即有風(fēng)火仙祠，設(shè)童賓龕，當(dāng)?shù)?ldquo;窖民奉祀維謹(jǐn)，酬獻無虛日，甚至俳優(yōu)奏技數(shù)部，簇于一場搬演。”

北京西郊門頭溝祭窖神，窖神廟演戲酬神。

山西太原冬至節(jié)祭窖神。《明仙峪記•篹四》云：“冬至節(jié)，窖戶各祀窖神，祀以墨羊。窖黑子醮錢共祭窖神，大窖工人眾多，則祀黑羊;小窖工少，則禮酒肴。臘月十八日，窖戶祀窖神，大窖以豬，小窖以肉。”

臘月十八

臘月十九

臘月二十

臘月廿一

臘月廿二

臘月廿三

祭灶節(jié)，亦稱“小年節(jié)”、“祀灶節(jié)”等。灶神，漢民族的守灶之神，被奉為一家之主，又稱“灶王”、“灶王”、“灶君”、“灶君菩薩”、“東廚司命”。古時有五祀，及門、戶、灶、中留(雨頭)、行，《禮記•月令》有孟夏祀灶之說。至漢時始改為臘月二十三日舉行?！逗鬂h書•陰子方傳》曰：“陰子方臘月晨炊，而灶神形現(xiàn)，子方在拜受慶，家有黃羊，因以祀之。至是以后，暴至巨富……故后常以臘月祀灶。”《抱樸子•徽旨》中說灶神“上天白人罪狀。大者奪紀(jì)。紀(jì)者，三百日也;小者奪算。算者，三日也。”灶神逐漸成了掌管各家禍福、監(jiān)視人們行為的神靈。宋代以后，每到臘月二十三、四日人們都要祭灶神，祭品豐盛，明清以后只用膠牙糖和糯米花糖，(俗稱灶糖)，人們試著以此黏住他的嘴，叫他“上天言好事，回宮降吉祥”，到除夕時再恭敬的接回來?，F(xiàn)民間多于是日購“糖瓜”，謂“糖瓜祀灶，新年來到”。

臘月廿四

臘月廿五

玉帝出巡日。這一天玉帝要下屆巡視，考察人間善惡，因此這一天有接送玉帝的習(xí)俗。趕亂歲。北方地區(qū)稱臘月二十五日至除夕為“亂歲日”，亦稱“婚嫁吉日”?！兜劬q時紀(jì)勝•亂歲日》云：“廿五日志除夕傳為亂歲日。因灶神已上天，除夕方旋駕，諸兇煞俱不用事，奪于此五日內(nèi)婚嫁，謂之百無禁忌。”另古代亦稱大寒后十日為陽宅亂歲，嫁娶無忌，故家貧不能成禮者多搶在此幾日內(nèi)嫁娶，謂之“趕亂歲”。今嘉男俏女亦多選年底成婚。

臘月廿六

臘月廿七

臘月廿八

臘月廿八

臘月廿九

立春。“立”，即“開始”之意?！度悍甲V》云：“立，建始也。春氣始而建立也。”故名。中氣。立春為二十四節(jié)氣第一個節(jié)氣，春季的開始。農(nóng)驗有：“春打六九頭”、“交春一日，水暖三分”、“立春三日，百草發(fā)芽”等。預(yù)示農(nóng)事活動即將開始。物候為：東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚涉(左耳旁)負(fù)凍。立春時有“鞭春”之俗，亦稱“鞭春牛”、“鞭土牛”、“打春牛”等。“春牛”漢代始塑土為牛，已策勵春耕。為立春日祈豐年的活動。起源較早，《州禮月令》云：“出土中已送寒氣。”唐宋時盛行，其儀改為立春日，故稱“鞭春”。立春日，行迎春儀式，人們抬著身上披紅掛綠、頭插金花的春牛，由“句芒神”牽行，官吏以采棒擊打土牛，牛倒，五谷流散。百姓有拾取春牛身上落下的土快和牛肚子里流出來的谷粒之俗。還有剪貼采勝之俗。咬春。《燕京歲時記》曰：逢立春日“婦女等多買羅卜而食之，曰咬春，謂可以卻春困也。”同時，一般人家多烙“春餅”，卷以豆芽、青韭、粉絲、醬肉等咬食之，又稱“食春菜”。 臘月三十除夕。又叫“除夜”、“歲除”，俗稱“年”。俗諺有：“老婆老婆你別饞，過了臘八就是年。臘八粥過幾天，漓漓拉拉二十三。二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五炸豆腐，二十六燉羊肉，二十七宰公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅首，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年。”除夕的風(fēng)俗很多，如守歲、饋歲、別歲、散歲、辭歲、踩歲、熰歲、飲屠蘇等。守歲流傳至今，晉《周處風(fēng)士記》：“至除夕達旦不眠，謂之守歲。”此外，宋時除夕驅(qū)儺。據(jù)載，從前還有一種“除故納新”的習(xí)俗。在除夕留一點剩飯，初一日倒掉，也叫送窮，后來改在蒸月初五日。還有封井之俗，接神之后進行，到初三、出四日才開，是祭祀井水公井水媽之意。還有照田蠶之俗，亦稱“照田財”、“燒田蠶”、“燒田財”等，除夕或正月十五行，為祈求桑蠶豐收。另外，辭歲亦指祭祖、敬天地后，食年飯送別舊歲之意。還有接財神之俗。還有鏡聽之俗，亦稱“凡鏡聽”、“聽響卜”。

春節(jié)趣事

相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲， “年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 中國農(nóng)歷年12月的最后一個晚上，叫做除夕。除，是去掉的意思;夕，指夜晚。除夕就是把本年中最后的一夜去掉，迎接將要來臨的新的一年。在中國，除夕，又叫做“除夜”，“年夜 ”，也叫做“年三十”。

在中國民間，除夕的風(fēng)俗是很多的。 除夕大掃除的風(fēng)俗由來已久。除夕前幾天，人們要把屋里屋外打掃得干干凈凈。到了除夕這一天，人們還要進一步大掃除，進行“除故納新”。這種習(xí)俗來源于古代的傳說，據(jù)說，古代神話中顓頊有一個不爭氣的兒子，好吃懶做，平日穿著破爛衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機會，把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來，在新的一年來臨前倒掉，表示不讓貧窮到家里來。 掃除之后，人們就在自己的家門貼上春聯(lián)，掛上燈籠，營造出一派節(jié)日景象。 在民間，除夕要喝一種叫做“屠蘇”的飲料，它是用酒或水制成的。 傳說，在一間叫“屠蘇”的茅屋里，住著一個很不尋常的人，他專門在山林里采集草藥。每當(dāng)除夕時，他就將配制好的中藥，往鄉(xiāng)鄰的屋里送，并告訴鄉(xiāng)親，來年初一時給全家人喝，可以驅(qū)病消災(zāi)。他還毫無保留地將藥方告訴鄉(xiāng)親，于是鄉(xiāng)親們就稱這種藥為“屠蘇”。 “屠蘇”到底是什么?據(jù)古代藥書記載，它是由大黃、桔梗等7種中藥研制而成，具有防治疾病的作用。

除夕夜，吃團圓飯，幾乎是每家每戶的傳統(tǒng)習(xí)慣。這天，在外工作的人，只要有時間，都要趕回家中，一家人團聚在一起，把最豐盛的食品拿出來，團團圓圓地吃一頓年夜飯。 在中國各地，吃團圓飯并不都一樣。在南方，這頓飯一般有十幾道菜，其中一定要有豆腐和魚，因為這是漢字“富裕” 的諧音。在北方，團圓飯大多是餃子，全家人一齊包，這是一種把美味肉餡包在圓形的薄面皮里的食品，包好后，用開水煮熟，加上佐料，全家人坐在桌前，熱熱鬧鬧地聚餐。“餃子” 具有象征團聚的意思。 除夕晚上，大人帶著孩子到親朋好友家里送禮，拜年，叫做“饋歲”;邀請別人到自己家一起吃年夜飯，叫做“別歲” ;叫完飯，大家互相祝賀道謝一番，各自回家，叫做“散歲” ;在家里，晚輩要向長輩行禮，長輩對晚輩囑托幾句，還要給沒有工作的小孩子壓歲錢，并互相祝賀，叫“辭歲”;這時，大家都不愿去睡覺，一家人或看電視、或打牌等等，享受天倫之樂，直到新一年的到來，叫做“守歲”。 “守歲”是最普遍的一項除夕活動。中國古代詩人陸游在 “守歲”詩中，曾寫有“兒童強不睡，相守夜喧嘩”的佳句。守歲時，小孩子最高興，平時受大人管得比較嚴(yán)的孩子，到了此時也不受規(guī)矩的約束，可以同大人們一起高高興興地守歲到元旦天明，充滿了辭舊迎新的歡樂氣氛。

"年”，原不是節(jié)日，而是一種動物。傳說在遠古時候，這種動物非常的兇猛。它們聚集在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到嚴(yán)冬，就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據(jù)說，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊羆和幾十個人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗爭，一直到春暖花開，氣溫上升，年才消失得無影無蹤。為了免受年的危害，每當(dāng)冬季來時，人們都要提前把出外打獵的親人叫回來，團聚在一起，而且都群居大洞穴中，每個洞穴中多達百人，在與年的斗爭過程中，人們還逐步積累了一些經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)年雖兇惡性殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來犯，就迅速點燃早已準(zhǔn)備好的火把，手持武器吶喊助威，直到把年群全部都趕走。第二天，住在各洞穴里的人們早早起來，互相問好。如果大家都平安無事，就互相拱手作揖，表示祝賀。小孩子還要跪下給大人磕頭，感謝大人他們小一輩。以后，便逐漸形成了大年初一作揖磕頭互相拜年的習(xí)俗。 黃帝統(tǒng)一各部落后，帶領(lǐng)群民抵抗各種自然災(zāi)害。為了徹底解除年對人們的巨大威脅，黃帝與應(yīng)龍、力牧等大臣一起商議采取什么辦法。有人主張遷居，有人主張捕殺。最后根據(jù)黃帝的意見，大家都同意采取徹底消滅的辦法。于是，當(dāng)嚴(yán)冬來臨時，各部落都組織一支百人的隊伍去捕殺群年，經(jīng)過十幾個嚴(yán)冬的不斷捕殺，年越來越少，成群結(jié)隊的年再也看不到了。 可是，年并不甘心就這樣絕種，傳說它又變成了一只九頭鳥，一到大年三十晚上，就飛出來用鼻子聞各家各戶飄出的香肉味，聞著聞著，嘴里就流出來帶血的涎水。這種帶雪的涎水掉到誰家院里，誰家第二年就要倒霉。后來，人們發(fā)現(xiàn)九頭鳥最怕燒柏樹葉的煙味。所以每到冬天，人們就采集柏樹葉，等到三十那天晚上，家家戶戶都把柏樹葉燒起來，升起滾滾濃煙，嚇得九頭鳥再也不敢飛出來了。從此后，每逢過年三十晚上，燒香便成為一種習(xí)俗，一直流傳至今.

除夕的傳說

中國農(nóng)歷年12月的最后一個晚上，叫做除夕。除，是去掉的意思;夕，指夜晚。除夕就是把本年中最后的一夜去掉，迎接將要來臨的新的一年。在中國，除夕，又叫做“除夜”，“年夜”，也叫做“年三十”。

在中國民間，除夕的風(fēng)俗是很多的。 除夕大掃除的風(fēng)俗由來已久。除夕前幾天，人們要把屋里屋外打掃得干干凈凈。到了除夕這一天，人們還要進一步大掃除，進行“除故納新”。這種習(xí)俗來源于古代的傳說，據(jù)說，古代神話中顓頊有一個不爭氣的兒子，好吃懶做，平日穿著破爛衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機會，把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來，在新的一年來臨前倒掉，表示不讓貧窮到家里來。

掃除之后，人們就在自己的家門貼上春聯(lián)，掛上燈籠，營造出一派節(jié)日景象。 在民間，除夕要喝一種叫做“屠蘇”的飲料，它是用酒或水制成的。 傳說，在一間叫“屠蘇”的茅屋里，住著一個很不尋常的人，他專門在山林里采集草藥。每當(dāng)除夕時，他就將配制好的中藥，往鄉(xiāng)鄰的屋里送，并告訴鄉(xiāng)親，來年初一時給全家人喝，可以驅(qū)病消災(zāi)。他還毫無保留地將藥方告訴鄉(xiāng)親，于是鄉(xiāng)親們就稱這種藥為“屠蘇”。 “屠蘇”到底是什么?據(jù)古代藥書記載，它是由大黃、桔梗等7種中藥研制而成，具有防治疾病的作用。

除夕夜，吃團圓飯，幾乎是每家每戶的傳統(tǒng)習(xí)慣。這天，在外工作的人，只要有時間，都要趕回家中，一家人團聚在一起，把最豐盛的食品拿出來，團團圓圓地吃一頓年夜飯。

在中國各地，吃團圓飯并不都一樣。在南方，這頓飯一般有十幾道菜，其中一定要有豆腐和魚，因為這是漢字“富裕”的諧音。在北方，團圓飯大多是餃子，全家人一齊包，這是一種把美味肉餡包在圓形的薄面皮里的食品，包好后，用開水煮熟，加上佐料，全家人坐在桌前，熱熱鬧鬧地聚餐。“餃子”具有象征團聚的意思。

除夕晚上，大人帶著孩子到親朋好友家里送禮，拜年，叫做“饋歲”;邀請別人到自己家一起吃年夜飯，叫做“別歲”;叫完飯，大家互相祝賀道謝一番，各自回家，叫做“散歲”;在家里，晚輩要向長輩行禮，長輩對晚輩囑托幾句，還要給沒有工作的小孩子壓歲錢，并互相祝賀，叫“辭歲”;這時，大家都不愿去睡覺，一家人或看電視、或打牌等等，享受天倫之樂，直到新一年的到來，叫做“守歲”。

“守歲”是最普遍的一項除夕活動。中國古代詩人陸游在“守歲”詩中，曾寫有“兒童強不睡，相守夜喧嘩”的佳句。守歲時，小孩子最高興，平時受大人管得比較嚴(yán)的孩子，到了此時也不受規(guī)矩的約束，可以同大人們一起高高興興地守歲到元旦天明，充滿了辭舊迎新的歡樂氣氛。

迎神接福過大年

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，人們有足夠的理由載歌載舞、充滿喜悅地迎接這個節(jié)日。

春節(jié)是我國最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，千百年來，各種名目繁多的年俗慶祝活動因為人們的創(chuàng)意而異常豐富多彩。不過在這些代代相傳的傳統(tǒng)背后，都流傳著一個個蘊味無窮的神話傳說呢!作為龍的傳人，我們有必要逐一了解它們。

一、“年”的傳說

春節(jié)有個俗名叫“過年”。“年“是太古時期一種非常兇猛的怪獸，深居于海底或者深山密林中，專食禽獸。每年都有那么一天，年總要上岸或者下山，來到人間村落大肆吞食百姓，換換口味嘗嘗鮮。而且它的胃口極大，每次都成百上千的人被活吃掉。所以人們談“年”色變，算準(zhǔn)了“年”肆虐的活動時間是每年的最后一夜，便把這可怕的一夜視為關(guān)口來熬，稱作“年頭”。

由于“年”的橫行無忌，人間的老百姓個個提心吊膽，怨恨沖天。驚動了太白金星和地藏王菩薩。兩位神仙一商量，就派神農(nóng)祖到大地來收“年”。

這一年的臘月三十，人間村村寨寨的人們又扶老攜幼逃往深山，準(zhǔn)備躲避年獸的傷害。此時，從村外來了個乞討的老人，他手拄拐杖、臂搭袋囊，大步起進村里來。村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避年獸。不料那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在你家呆一夜，我一定把年獸攆走。”

老婆婆大吃一驚，定睛細(xì)看，但見老者鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，大非凡人。于是便抱著試一試的心態(tài)，讓老者留在家里，自己則上山避難去了。

原來這老者正是神農(nóng)老祖。子夜時分，年獸飛沙走石，闖進村子。它左顧右盼不見有人，只有村東頭老婆婆家門上巾著用桃木板染成紅色的批符，屋內(nèi)燭火通明。年獸怒視片刻，狂叫一聲向老婆婆家撲來。

哪曾想這次與往常不同，將近門口，院內(nèi)突然傳來“砰砰砰”的爆響聲，接著涌起一團紅通通的火光，一堆竹子正在“劈劈啪啪”地燃燒著。年一聽一瞧，頓時渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前闖了。原來它最怕紅色、火光和作炸響。

這時，老婆婆家門庭大開，神農(nóng)老祖身披紅袍飛身而出。他從袋囊中取出打獸鞭，對準(zhǔn)年的屁股就是一鞭，并抬腳踏在年頭上，怒斥道：“畜牲，你吃人無數(shù)，罪孽深重，今天你的末日到了。”說罷，從腰間取下兩片瓜缽，對準(zhǔn)年一合，就反它合在瓜缽里了。而此刻已經(jīng)是凌晨，也就是正月初一了。

由于神農(nóng)老祖除年獸的時間，正巧是農(nóng)歷臘月三十和正月初一交替之時，后來老百姓就把這一時段叫做“過年”，即避過“年”的意思。

神農(nóng)老祖臨走前，擔(dān)心年還有同伙會來滋擾，于是傳授了老婆婆驅(qū)趕年獸的辦法。從此每逢過年，家家戶戶都貼紅紙、掛對聯(lián)(桃符演變)、放鞭炮(爆竹演變);全家人還要聚在一起吃年夜飯，燈火通明，守更待歲。漸漸地，這風(fēng)俗越傳越廣，便演變成了幾千年來因因相襲的春節(jié)必備節(jié)目。

二、“除夕“的傳說

中國農(nóng)歷臘月的最后一個晚上，叫做“除夕“。關(guān)于除夕，也有一個神奇的傳說。

話說“年”自從被神農(nóng)老祖收服后，跟隨神農(nóng)上了天庭，成為天界瑞獸，從此人間太平了相當(dāng)長一段時間。不料又出了一只惡獸，這惡獸長得說龍不像龍、說麒麟不像麒麟，面目猙獰可怕，而且性格貪婪，比年更加兇殘，天天都要來危害人間。心驚膽戰(zhàn)的百姓們只好輪流準(zhǔn)備好酒好菜侍候它，可它不但貪吃，兼且好色。只要看見哪家有漂亮的女娃兒，吃飽了就要去糟蹋她，人們叫它“夕”。老百姓對夕恨得要死，就燒香向灶王爺求助。

然而灶王爺年老力衰、法術(shù)微薄，根本不是夕的對手，只好上天報告玉皇大帝。玉帝便決定派年去消滅夕。

年變身少年獵人，化名七郎，攜帶紅綢、炮仗、寶弓，在一個繁華的市鎮(zhèn)上埋伏了下來。他早已算準(zhǔn)，這個鎮(zhèn)埠廣人稠、有很多美食養(yǎng)女。夕肯定會來此地。

果然，農(nóng)歷臘月的最后一個晚上，月黑風(fēng)高，怪獸夕闖入鎮(zhèn)中作惡，被暗中監(jiān)視的七郎窺了個正著。七郎取出炮仗點燃，“嗖”地一聲朝夕扔去，夕猛然聽到“砰”地一聲巨響，嚇了一大跳，還沒回過神來，只覺得眼前又是一花，一大片紅色的綢緞已經(jīng)將自己連頭帶身子蒙了起來。夕拼命地掙扎，想要擺脫紅綢的遮蔽。七郎急忙引弓猛射一箭，作惡多端的“夕”就這們被除掉了。

從此，人們就把農(nóng)歷臘月三十晚上叫“除夕”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放鞭炮、在大門上貼紅紙(代替紅綢)，以示除故納新、迎福接瑞。而為了感激年的功績，就在除夕后的第一天來紀(jì)念、供奉年。

三、春聯(lián)

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 在這首王安石的名詩中，“新桃”和“舊符”的意思，用現(xiàn)代話來說就是春聯(lián)。春聯(lián)，亦名“門對”。“春帖”，新春伊始，開門第一件事就是貼春聯(lián)。那么春聯(lián)是怎么來的呢?

據(jù)《玉燭寶典》?！堆嗑q時記》等著作記載，遠古時東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上又一棵蟠曲三千里的大桃樹，桃樹的東北端有一個拱形的枝干，樹梢一直垂下來垂到地面，就像一扇天然的大門，這就是“鬼門”，乃鬼魂出入必經(jīng)之路。天帝擔(dān)心度朔山的鬼怪太多，回到人間作祟，就派了神荼，郁壘兩位神將去把守鬼門。他們一個提著繩索，一個牽著猛虎，發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用繩索捆去喂老虎。所以，天下鬼怪都害怕他們，也害切怕桃樹。于是，人們每逢過年，便用兩塊長方形桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示鎮(zhèn)鬼避邪?！逗鬂h書。禮儀志》“桃符長六寸，寬三寸……正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”

桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說是在五代十國時期?！端问贩蜀侍m搖吩兀漢笫窆髏詳剖且晃淮蟠嗜?，公?/SPAN>964年的除夕，他令學(xué)士辛寅在桃木板上寫兩句吉語獻歲，但辛學(xué)士的作品詞仗不工，孟昶很不滿意，于是他親自提筆寫下：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”這便是中國第一副春聯(lián)。此后，文人學(xué)士把春聯(lián)視為雅事，其載體也由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

春聯(lián)在民間真正普及，始于明太祖朱元璋。據(jù)清代《簪云樓雜話》記載，朱元璋定都金陵后，有一年的除夕前日，忽然心血來潮，命令公卿士庶，一律要在門上貼春聯(lián)，以示慶賀新朝新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)。但是有一戶人家的門口竟然沒貼。原來這家主人是閹豬的，既不識字，年前又事忙，尚未請人代筆。朱元璋聽后，欣然揮毫寫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”信手拈來，聯(lián)意貼切、幽默，十分不凡。后來閹豬主人獲悉這竟然是皇上御筆親制的春聯(lián)，連忙裝裱起來，掛在中堂，視為傳家寶。民間千家萬戶見太祖爺對春聯(lián)如此重視，以后就都用象征吉祥、避邪的紅紙書寫張貼春聯(lián)，慢慢地，這一充滿春意、喜氣的習(xí)俗就固定下來，成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰。

四、門神

正月初一，貼完春聯(lián)，就該貼門神了。門神，即守衛(wèi)門戶之神靈，只要大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏，避而遠之。由于我國民居的大門通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。最早的一對門神即是上文所述的神荼、郁壘兩兄弟。

至唐太宗時，門神的位置逐漸被秦叔寶、尉遲恭所取代，其緣由在于李世民。當(dāng)年玄武門之變，李世民弒兄殺弟，又逼迫父親李淵退位，自己才當(dāng)上了皇帝，因此內(nèi)心深處總有愧疚之感。每當(dāng)夜深之際，他都好像聽見寢宮外有鬼魅呼號，并往屋里扔磚瓦，徹夜不得安寧。無奈之下，唐太宗只得把此事告訴群臣。開國功臣秦叔寶和另一位大將尉遲恭自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，當(dāng)晚兩人披甲頂盔，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜，冤死的鬼魅不敢再來騷擾，唐太宗果然睡了個好覺。

可后來又發(fā)生一件事，涇河龍王和一個算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官，涇河龍王為求活命，向唐太宗求助。李世民港口答應(yīng)，到了斬龍之時，便宣召魏征與之對弈。沒想到魏征下著下著，打了個盹兒，就魂靈出竅，將龍王斬了。龍王的鬼魂抱怨唐太宗言而無信，便夜夜在宮外呼號討命。唐太宗只好又令秦叔寶、尉遲恭在宮門站崗，果然又一夜平安無事。但總不能天天晚上叫兩位開國元老當(dāng)“霓紅燈下的哨兵”吧!唐太宗遂命巧手丹青，畫下二將手執(zhí)鋼鞭、銅锏的威武戎裝像，貼于宮掖左右門上。此事傳播開來，秦叔寶和尉遲恭就漸漸被奉為新的門神，并走入了民間千家萬戶。

在民間，門神是正氣和武力的象征。民間的門神永遠都怒目圓睜、相貌猙獰，手里拿著各種強兵利器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。宋元之后，民間的門神變化繁多，其中較為流行的還有關(guān)羽、張飛、溫喬、岳飛、孟良、焦贊等古代忠臣名將。但流傳最廣、影響最大、威望最高、普及性最強、貧富皆愛的門神，依然是秦叔寶和尉遲恭!

值得一提的是，還有一位專貼在后門的門神。因為后門一般多為單扇門，所以只有一位門神。是誰呢?大多為捉鬼神鐘馗或大唐丞相魏征。鐘馗善捉鬼，人人皆知;而魏征自斬了涇河老龍王之后，老龍王的鬼魅要號冤，又無法從前門二將的雙锏雙鞭下闖過，便轉(zhuǎn)至皇宮的后宰門。時間一長。老龍王的冤魂漸漸地沒落下去，而魏征手持誅龍寶劍驅(qū)邪的形象也使他理所當(dāng)然地成為了后門門神。

五、福星到

新年之始，盼的就是“春滿人間福滿門”。據(jù)《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，貼春牌兒……”其中的“貼春牌”就是寫在紅紙上的“福”字。

福，是諸事和諧吉順的總稱，春節(jié)貼“福”字，無論是現(xiàn)在還是以住，都寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。人們故意把“福”字倒過來貼，寓意“福倒了——福到了”!“福”還與“富”諧音，通裕、通善、通祥，可以說是好彩頭多多。

在仙界也有一位神仙專司掌管萬民的旦夕福禍，他就是福星。

古人認(rèn)為浩渺無際的星空是眾神的居所，木星就被看做是歲星或者福星?！短旃俜袣J肌防锝病八晷撬?，能降窼諉瘛!弊罟爬系母P切蝸?，见诸粙咪侅唐朝开元时圃懩袠寖侎《五星二十皯Z尥肌分小8猛濟杌媼私鵡舅鶩廖逍嗆投誦撬薜男蚊病E旁謚諦侵椎母P牽凡克蘋⒎腔?、一双豹目耘撚z磣偶蚱映ど潰滔ザ?，他的代步工具是一只硕大的野猪，震q褪俏頤撬賴淖鈐緄母P切蝸蟆?晌蔚筆彼難燦虢裉煊腥绱舜蟮牟罹嗄?？原来倒P彼且簧磯埃仁歉P怯質(zhì)撬晷牽本弒訃楹托紫盞牧矯嫘?，虔诚供妨b梢緣酶#崧胺副卦庠只觥5孀潘晷切紫盞囊幻姹幻竇湓醬嚼肫媯嗣欠炊橇慫晷竊匆彩譴透P槍佟=ソサ兀P怯肓釗司次返乃晷欠值姥镲穡懶⒊晌嗣瞧淼桓F透T說吶枷瘛?/FONT>

福星的人格化轉(zhuǎn)變是從唐朝開始的，最終分成兩支。一說福神乃道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒的善政。遂被尊為福神;一說是太平道所祀三官中的天官,演化為”賜福天官”。

據(jù)《新唐書。陽城傳》記載：唐德宗時，道州每年都要把身材矮小的侏儒作為貢品，送到宮中到太監(jiān)。道州并無那么多侏儒，歷任道州刺史為了逢迎皇帝，只好把好端端的兒童置身于陶罐中，只露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷的手段制造出畸形侏儒進貢。陽城出任道州刺史后，冒死上書當(dāng)朝皇上，首次提出取消進貢侏儒的慣例。在他一番義正詞嚴(yán)的申述下，唐德宗良心發(fā)現(xiàn)，再加上朝野發(fā)對聲也頗大，進貢侏儒之事就此廢除。道州百姓十分感激這位救民于水火的父母官，于是建廟供奉。又因為陽城令道州城無數(shù)母子團圓，重獲家庭幸福，于是敬奉他為福星。星官消除天災(zāi)，好官免去人禍，天上福星就這樣于人間清官合二為一，陽城廟也被稱為福神廟。

到了明清時期，由道教推出的“賜福天官”的名望越來越高，漸漸取代了過去的歲星和福神陽城，成為新一任福星。這一變化還要從天地水三官信仰說起。

三官信仰，淵源很早，東漢末張道陵開創(chuàng)五斗米道，為吸引更多信徒，便把民間天地水的自然崇拜也納入自己的教義系統(tǒng)中，這其中為人治病水災(zāi)是相當(dāng)重要的儀式之一。其具體辦法是：將病人的姓名和懺悔寫成文書，一式三份，一份呈給天官，放在山頂;一份呈給地官，埋在地下;一份呈給水官，浸在水中。統(tǒng)稱“三官手書”。宣稱這三官能給人賜福、赦罪、解厄。這一信仰流布深遠，尤以“天官賜福”的說法最深入人心。歲月積淀，最終使天官成為影響最廣泛、信徒最多的頭號福星。

民間現(xiàn)在所供奉的福星畫像，既是以“天官賜福”為藍本。天官頭戴如意翅丞相帽，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意，五綹長髯，有蝙蝠環(huán)繞身旁。“蝠”與“福”諧音，寓示福運騰騰，萬事如意。

值得一提的是，福星的神像經(jīng)常與“祿星、壽星、喜星、財神”列出一起，作為吉星組合，成五星拱照之勢，寓意福、祿、壽、喜、財五運齊全!

六、迎喜神

粘戶紅箋墨色新，衣冠揖讓藹然親。

香燈提出明如海，都向村前迎喜神。

這首迎喜神的歌謠，反映了中國民間“迎喜神”時的熱鬧場面。春節(jié)時，選擇第一個吉日，齊聚家人親友一道外出郊游、奉祀，稱為“迎喜神”。喜神是吉神，也是春風(fēng)撫慰、溫暖萬物之神，既能給人們帶來吉利、帶來歡喜，又能增添智慧、財運、官運。能助讀書人金榜題名、且新婚夫婦百年如意。在民間，喜神與財神、貴神、福神一起被視為吉神，立牌位供奉。但其無具體形象，方位應(yīng)天象而變，遇到喜神則為大吉。和氣喜神，天人一理。疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚;霽日風(fēng)光，草木欣欣?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o和氣，人心不可一日無喜神。

至于“喜神”究竟是誰，歷來說法不一，但主要有三位并列齊名：其一曰喜神即是商討王。此說源自《封神演義》，蓋因姜子牙封喜神即是天喜星，所以喜神殿又被稱作天喜宮。還有說喜神是唐玄宗或后唐莊宗，這兩個皇帝在歷史上都出名地愛好戲曲，既好俳優(yōu)、又知音律、能度曲，被后世奉為梨園創(chuàng)始人和戲界祖師。由于他們善于替戲子勾眼畫眉，并發(fā)明了臉譜，而喜神正是形貌變換不定，因此唐玄宗和后唐莊宗遂被尊奉為喜神。

春節(jié)期間，奉祀喜神還有很多的講究。首先，迎喜神的日子，一般都在正月初五日以前;其次，迎喜神，若能驚起一只野兔或山雞，則被看作最大的吉祥喜慶。就是看風(fēng)喜鵲、麻雀等小鳥，也是一種好兆頭。第三，回家的時候，老人們都習(xí)慣撿根柴放進口袋，取諧音“進財”，意喻招財進寶。

華北地區(qū)在新年第一天“迎喜神”，人們對準(zhǔn)喜神所在的方位，在一定的時辰出迎，焚香、鳴炮、趕豬羊，效古時牲牢饗神之舉。《北平風(fēng)俗類征歲時》亦載有老北京迎喜神的習(xí)俗;“院中有俗，元旦黎明，攜帕友走喜神方，謂遇得喜神，則能致一歲康寧。”

而巴蜀成都地區(qū)，則流行于春節(jié)時出南門，到武侯祠“游喜神方”，又稱“出天方”。喜神方，即喜神所在方向的地方，一般都為南方。因為在傳統(tǒng)的方位觀念中，南方與五色(黃青白赤黑)中的赤色、五行(金木水火土)中的火相類似的概念。早在遠古蜀王時期，蜀人便有了以南方為尊、為吉利的觀念。這種觀念后來又被中原文化接受，帝王皆視南方為尊。于是，我國傳統(tǒng)文化普遍視南方為吉祥之方。您在春節(jié)期間，出門往南走，說不定就會碰上喜神哦!

七、祭灶

春節(jié)一般由祭灶揭開序幕的。每年農(nóng)歷臘月二十四(北方為二十三日)是灶王爺升天向玉帝匯報的日子，這一天要舉行灶神的儀式，稱為“送灶”或“辭灶”。民間各戶于該日置酒、糖、果茶、香米等，焚香燭、紙錢、紙馬祀奉。屆時鞭炮齊鳴，氣氛熱烈，故有“過小年”之稱。送灶時，要向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上有麥芽糖、飴糖和面做成的糧瓜等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴;而將麥芽糖涂在灶王爺嘴的四周，則是粘住他牙齒的意思。邊涂還要邊說：“今年又到二十四，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜，請對玉皇進好言。”

關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f ，本刊于《食神》一文中已經(jīng)敘述過，這里重點講一個與祭灶相關(guān)的頗為有趣的神話故事。

話說古代一戶張姓人家有兄弟倆，哥哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤灶臺，東街請、西街坊邀，都夸獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為“張灶王”。這張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家里事都他聽吩咐，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務(wù)。現(xiàn)在幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師弟弟被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。

次年臘月肚十四，也就是張灶王亡故一周年祭日，深夜，畫師弟弟正在睡覺，朦朦朧朧間只覺得一個人向自己走來，定睛一看，竟然是亡故的大哥。他趕忙爬起身，慌慌張張地把全家人喊醒，兒侄媳婦們見到黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現(xiàn)地顯出張灶王的身影，也都驚呆了。張灶王開口說道：“我自去年升天后，玉帝念我壘灶神乎其技，已封我為‘九天東廚司命府君’，監(jiān)察天下家宅善惡。然正人必先律已，你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不寧，令我有何顏面監(jiān)管別家言行?現(xiàn)在你們又在鬧分家，實是氣煞我也!所以我準(zhǔn)備上天稟告玉帝，先拿你們嚴(yán)肅綱常。”兒侄媳婦們聽了這番話，立即跪地連連磕頭，并取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此后，經(jīng)常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。

這事一傳十、十傳百。畫師弟弟繪制了大量灶王的畫像分發(fā)給大伙，如此一來，沿鄉(xiāng)流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。逐漸就形成了臘月二十四給灶王爺上供、祈求合家平安的習(xí)俗。周朝開始，帝王也將它列入祭典，在全國下祭灶的規(guī)矩，成為春節(jié)固定的儀式。

八、掃塵

每年從農(nóng)歷臘月二十四日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，也稱掃房、撣塵，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，用意在于把一切“窮運晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。屆時千家萬戶都清洗器具、拆洗被褥、灑掃六閭庭院、撣拂塵垢蛛網(wǎng)，大江南北，到處洋溢著干干凈凈迎新春的氣氛。

有關(guān)掃塵的由來，有一個頗為詭異的傳說。古人認(rèn)為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣跟隨著人，形影不離。三尸神喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非，經(jīng)常在玉帝面前造謠行事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次，三尸神又密報，人間在詛咒玉帝。玉帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書于檐下，再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇有記號的人家，滿門擊斬，一個不留。三尸神風(fēng)奸計即將得逞，乘隙飛下凡間，不管青紅皂白，在每戶人家的屋檐墻角都做上記號，好讓王靈官來個斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡時，灶神發(fā)覺了他的行為，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個好辦法，于臘月二十四日送灶之日起，到時除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土、撣去蛛網(wǎng)、擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈、燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到標(biāo)明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天界，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉帝。玉帝聽后大為震動，降旨收押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。人間的這一劫難多虧灶神搭救，才得幸免。人們?yōu)榱烁屑ぴ钔鯛敒槿藗兂y消災(zāi)，就總是在送灶后開始掃塵，直忙到大年夜。

九、舞龍

舞龍起源于秦漢之際，經(jīng)歷代而不衰。其最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為過節(jié)時常見的慶祝表現(xiàn)形式。人們在節(jié)日里舞龍，奔游、跳躍、擺尾、飛騰，寄望萬物興旺，生機蓬勃，表現(xiàn)出節(jié)慶所特有的熱烈情感。

關(guān)于舞龍的來歷，民間有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間來求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：“您不是人吧?”龍王見瞞不過去，只好說出實情。于是大夫讓他變回原形，上下騰飛舞動起來，果然從龍王腰間的鱗甲中抖出一條蜈蚣。大夫急忙拔毒、敷藥，龍王立刻就康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王對大夫說：“只要照我剛才舞的樣子，用草、竹、木紙、布等扎龍舞耍，以后民間就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。”這話傳出后，因為龍有靈神之氣，所言必然實現(xiàn)，所以人們第逢節(jié)慶都要舞龍祈福，并定下了春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。

十、元宵節(jié)

從除夕夜開始的慶祝活動，一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)，這才算過了一個完整的年。元宵節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日僅次于春節(jié)的大節(jié)，元宵節(jié)的得名，因其節(jié)俗活動在一年的第一個月(元)的第十五夜(宵)舉行而來。此外，元宵節(jié)也叫“上元節(jié)”、“燈節(jié)”，因為這個節(jié)日的主要活動是夜晚賞燈、猜燈謎，故名。

關(guān)于元宵節(jié)的來歷，說法頗多，官方版本是“太一”說。史載漢朝時，皇室都要祭祀一位叫“太一”的神明，據(jù)稱太一是當(dāng)時相當(dāng)顯赫的一位神明，地位還在五帝之上，并有恩于漢室，所以漢室，所以漢帝特意欽定“元宵節(jié)”作為對太一神的隆盛奉祀。

而民間則有另一個說法：在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打打殺它們。不料不一只天庭的神鳥因為迷路而降到人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。這神鳥是天帝的寵物，天帝得訊后非常震怒，就下令讓火神君于正月十五日到人間放火，把人畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴凡人們。人們有如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠，點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都燒死了。”在家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五晚上，火神君往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，以為是大火燃燒正旺，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這個日子，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠、放煙火。漸漸就演變?yōu)榱嗽?/p>