性商(sex quotient，簡稱sq)包括人的性健康水平、性生理能力、性心理調(diào)適及性互動(dòng)能力等多個(gè)方面的內(nèi)容。它不僅是醫(yī)學(xué)層面上的，而應(yīng)該是以生理為基礎(chǔ)，包括心理、文化、社會(huì)環(huán)境等四個(gè)方面的綜合判定指標(biāo)。

性商-基本簡介

性商就其概念本身而言，可能是一個(gè)新事物，但就其所涵蓋的內(nèi)容，則已經(jīng)早就存在于有關(guān)性的各種文化、觀念和認(rèn)識(shí)中。性是人類的最原始的欲望和本能，它本身也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，正像人們的飲食、飲水有許多規(guī)矩、禮儀和科學(xué)知識(shí)一樣，性行為也同樣有許多社會(huì)規(guī)范、禮儀和科學(xué)知識(shí)，并且受到人們的道德觀念的影響。

所以，人類的性行為，在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，受到不同的道德觀念和制度、法律的制約。性文化的產(chǎn)生、發(fā)展是一個(gè)歷史的過程，并仍在發(fā)展之中。性商的提出和研究，決不能孤立地談性，也不能忽略它的歷史性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性。

性商-文化淵源

性商的歷史性——古代性文化探秘

古人沒有性商的完整的概念，但卻在多個(gè)方面自發(fā)地對(duì)性商進(jìn)行著探索和研究。如，當(dāng)被稱為5000年第一展的中國古代性文化展，2003年1月25日上午在海南省?？谑凶畲蟮纳坛敲髦閺V場(chǎng)開展時(shí)。實(shí)物、資料和影像制品令所有到場(chǎng)的市民嘆為觀止…….

中國古代性文化是一個(gè)研究性商的寶庫，有著輝煌燦爛的成就，也經(jīng)歷了一個(gè)起步很早、發(fā)展曲折的過程，時(shí)至今日，古代性文化對(duì)今天的人們還有溺磐綴的影確。

性商在中國哲學(xué)中的表現(xiàn)

儒教和道教自問世以來，一直都是中國的主要宗教和哲學(xué)傳統(tǒng)。儒教主要影響公眾的生活方式，道教對(duì)人的私生活影響較大。公元7世紀(jì)到10世紀(jì)，佛教由印度傳人中國，并沖擊著儒教。但是，后來新儒教又扭轉(zhuǎn)了局面，一直統(tǒng)治到新中國成立。

儒教和道教，兩者既是宗教又是哲學(xué)系統(tǒng)。它們的創(chuàng)始人都未被神化，其哲學(xué)系統(tǒng)也未演化成宗教的教義。然而，它們又都有忠實(shí)的信條和嚴(yán)格的戒律，形成了整套確保人生安樂的獨(dú)特生活方式。因而，性的問題也受到了應(yīng)有的重視。

中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，男人屬于陽，女人屬于陰，但各自又都包含一部分相反的內(nèi)容。性的結(jié)合導(dǎo)致陰陽作用，產(chǎn)生新的生命。性交不僅能完成人類繁衍的任務(wù)，而且能使性交者，尤其是男人恢復(fù)元?dú)狻Ｔ谥袊?，為了婚姻的性交是正常的、合理的，并不違犯道德。但是，中國不像印度文化那樣，將性當(dāng)作是靈魂的拯救方式，而是將其看成是一種與自然保持和諧、統(tǒng)一的健康長壽之道。中國文化中，長命百歲的壽星是最受人們敬重的，因而都希望長壽。

道教思想也同樣追求平安的個(gè)人生活和社會(huì)生活。道教比儒教更帶有神秘主義傾向，其基本理論源于《道德經(jīng)》，主要強(qiáng)調(diào)“無為”。從字面理解，“無為”就是不采取任何行動(dòng);而莊子的解釋是，“無為”并非是什么也不做，而是讓每一樣?xùn)|西都按照其本性去做，使它的本性得到滿足或他的行動(dòng)獲得成功。

性商在中國古代藝術(shù)中的表現(xiàn)

中國象形文字中，“女”字是一個(gè)具有碩大乳房和乳頭的女人圖形;“男”字的上面是正方形耕地——“田”，下面則象征力。從《圣母圖》中可以看出，中國的文化認(rèn)為，女人的性能量是男人的性交中必不可少的。

陰陽學(xué)說的問世對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有一定影響。在文藝作品中，人們常用桃花、“佛手”表示陰道，此外有時(shí)也用牡丹花、蝴蝶和凰(母龍)表示;陽用雄馬和公羊之類的有角動(dòng)物、公雞、傳說中的鳳以及巨龍等表示。在美術(shù)作品中，常可見到用龍的精液與云交配來表示性交。

中國藝術(shù)中，有關(guān)性的問題都表現(xiàn)得比較含蓄，甚至于根本不具有任何色情意義。譬如，有一幅國畫中描繪一對(duì)夫婦在桃樹下(表示性欲的喚起)，鳳則翱翔在一串串的牡丹花附近。另有一幅古畫繪著一個(gè)初生嬰兒伸著長長的脖子(表示勃起的陰莖)飛向月亮(表示女人)。

性商在古代生活中的表現(xiàn)

中國古代的性知識(shí)手冊(cè)比較富于情感和幻想，宗旨在于幫助男人改善性生活，使他們?cè)谛越恢邢蜿幍郎渚?，吸收女人的陰。如果男人多次性交或長時(shí)間性交而不射精，他的陽就會(huì)吸收富集陰，并傳送給大腦，使人恢復(fù)元?dú)?。然而，如果男人射精，性交則使人容易衰竭而達(dá)不到恢復(fù)元?dú)獾哪康摹?/p>

古人認(rèn)為，人們性行為的主要功能不外乎3點(diǎn)：一是快樂，二是健康的需要，三是生育的功能。在婚姻關(guān)系中，不論古人如何片面地強(qiáng)調(diào)了性的生育功能，不管古人如何受性壓迫和性禁錮的影響，男女之間性的快樂總是存在著，發(fā)展著。遺留下來的性文物充分地說明了這個(gè)問題。那些千姿百態(tài)的秘戲瓷說明了古人決不是像過去人們所認(rèn)為的那么古板、保守，而是很懂得追求性生活的快樂，掌握了相當(dāng)多的性愛的技巧的。在中國封建社會(huì)的中后期實(shí)行了嚴(yán)酷的性壓制和性禁錮，而這些文物也說明了，任何壓制、禁錮都改變不了人們的自然本性，民間的性愛生活仍舊是十分豐富和生動(dòng)活潑。

從本世紀(jì)初在敦煌發(fā)現(xiàn)的古代性學(xué)資料和本世紀(jì)70年代初在長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的一些文物看來，在我國兩千多年前的古畫上就有許多關(guān)于男女怎樣獲得性快樂的論述以及性技巧的提示。例如《素女經(jīng)》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所謂“九淺一深”等等，都是關(guān)于性愛技巧的探索;《天下至道談》中的“七損八益”則是性健康的提示;其他還有對(duì)男女性器官的解剖說明，對(duì)“五音”，“八動(dòng)”，“五征”，“無欲”等性反應(yīng)的研究等等。

性商-生理學(xué)特征

性商有生理學(xué)特征，包括生殖健康、性生理能力、性心理調(diào)適及性互動(dòng)能力等多個(gè)方面。就男性而言，它包括性渴望度、勃起功能、持久能力、性愛頻度等和性直接相關(guān)的能力，也包括幫助配偶達(dá)到性愉悅或性高潮的能力，以及遇到問題時(shí)，運(yùn)用一定知識(shí)手段和保持健康心態(tài)來進(jìn)行自我調(diào)整的能力。女性性商缺少勃起功能和持久能力，其余和男性基本相似。

性商-測(cè)試結(jié)果

根據(jù)對(duì)10900名測(cè)試者的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，44%的女性性商較高;有11%的人對(duì)性生活滿意度低，很少獲得愉悅感和滿足感;還有27%的女性“覺得在某種程度上性是負(fù)擔(dān)，能不做就不做”?！昂髢深惻缘男陨毯艿?，她們應(yīng)得到治療和幫助。”

在男性中，有1/4者為高性商，不但可以順利完成性愛，還有著良好的心理感受能力和強(qiáng)烈的性愛快感體驗(yàn)，善于激發(fā)和配合伴侶;基本上能滿足自己和對(duì)方性愛要求的占27%。

男性較易獲得性高潮，其性商應(yīng)高于女性，但量表得出的結(jié)果否定了這一猜測(cè)。男性在性生理方面存在的問題較多，而且他們接受的不良信息紛繁復(fù)雜，對(duì)其生理和心理都會(huì)造成不良影響。再加上不少男性對(duì)女性性生理了解較少，因此在“幫助配偶獲得性愉悅”方面得分很低。女性的問題主要集中在兩個(gè)方面。一方面是性觀念比較保守，另一方面是追求性的主動(dòng)性低。這兩者是相輔相成的，正因?yàn)閷?duì)性沒有科學(xué)和健康的認(rèn)識(shí)，所以不敢也無法充分享受性的樂趣。

性商-綜合指標(biāo)

歐美人10歲就開始接受性生理教育，但大多數(shù)中國人到高中時(shí)才有機(jī)會(huì)接受青春期教育，而且其中也很少涉及性和性健康方面的內(nèi)容。所謂性商(sexquotient，簡稱sq)包括人的性健康水平、性生理能力、性心理調(diào)適及性互動(dòng)能力等多個(gè)方面的內(nèi)容。它不僅是醫(yī)學(xué)層面上的，而應(yīng)該是以生理為基礎(chǔ)，包括心理、文化、社會(huì)環(huán)境等四個(gè)方面的綜合判定指標(biāo)。

就男性而言，它既包括“性渴望度”、“勃起功能”、“持久能力”、“性愛頻度”等自身能力，也包括幫助配偶達(dá)到性愉悅的能力，在生活環(huán)境變化中遇到相關(guān)問題時(shí)，運(yùn)用一定的手段，保持健康心態(tài)進(jìn)行自我調(diào)整的能力。

性商-提高方法

                                      性商調(diào)查

一是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，比如注意營養(yǎng)飲食、加強(qiáng)體育鍛煉、保持性生活衛(wèi)生等等，盡可能杜絕各種疾病的侵襲。

醫(yī)療專家研究表明，國人的性功能之所以呈下降趨勢(shì)，是與國人的身體健康水平和各種疾病的發(fā)生率升高密切相關(guān)的。由于自然環(huán)境的變化，尤其是城市工作、生活壓力的增大以及生活節(jié)奏加快等原因，一些人剛到中年就患上了老年病，如心臟病、高血壓、糖尿病、前列腺炎等。青年人也因?yàn)樯顩]有規(guī)律、吸煙酗酒等，而透支著健康。

人的各項(xiàng)機(jī)能是一個(gè)整體，性并不能超脫在外，身體哪個(gè)部分出了問題，都會(huì)影響人的性欲指數(shù)和性能力，所以，保持健康、做到精力充沛才是提升自己“性商”水平的第一要義。

二是通過多種途徑增加性知識(shí)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)性。與歐美人比，中國人的性健康教育和相關(guān)的知識(shí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

其結(jié)果是中國人對(duì)性健康明顯無知，對(duì)性疾病持有回避心態(tài)。由于缺乏性知識(shí)，不少女性結(jié)婚多年還不知道性高潮是怎么回事，不能說不是一種悲哀。其實(shí)作為生理機(jī)能的一部分，性就像飲食一樣正常而自然。而和諧的性愛正是維持夫妻之間親密情感的最微妙、最不可缺少的東西。

三是樹立健康的性觀念。

當(dāng)一部分中國人對(duì)性仍然諱莫如深時(shí)，另一部分人的性觀念已經(jīng)相當(dāng)“超前”了，于是婚外性行為、一夜情等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。這不僅造成性病尤其是艾滋病的蔓延，也侵蝕著人們的心靈，敗壞著社會(huì)的風(fēng)氣。其實(shí)，那些自以為開放的人從性自由中很難得到溫存而持久的情愛，而在貌似歡樂的縱欲背后，往往有著更多的失落感和不安全感。何況，以謊言和人格的墮落作為代價(jià)換取性本能欲望的滿足，實(shí)際意味著性道德的喪失。所以，健康的性觀念彌足重要，它的內(nèi)容可概括為節(jié)制性欲、忠于配偶以及正確使用避孕套等。其實(shí)，不論男性或女性，都需要有一個(gè)傾心相愛、在最危難的時(shí)刻也不會(huì)離開自己的終身伴侶。