長(zhǎng)頸族是由泰國(guó)北部與緬甸邊界的一個(gè)少數(shù)民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成的，只能在湄宏順鎮(zhèn)看的到。實(shí)際上，“長(zhǎng)頸女”的頸部長(zhǎng)度和普通人并沒(méi)有什么兩樣，而是她們的鎖骨和肩骨因銅圈的壓迫而下陷。

 民族概況

湄宏順鎮(zhèn)(Mae Hong Sung)，一個(gè)人口不到3萬(wàn)人的小鎮(zhèn)，需由清邁轉(zhuǎn)機(jī)，但來(lái)往的都是737型飛機(jī)，可見(jiàn)游客很多。長(zhǎng)頸族是居住在乃梭村，離開(kāi)湄宏順還有約30公里。湄宏順在泰語(yǔ)里的意思是指薄霧籠罩的小城，這個(gè)海拔3000公尺的山區(qū)小鎮(zhèn)，夜里空氣清新，冰涼如水，寧?kù)o如詩(shī)，因此也有人將她譯名為夜風(fēng)頌。湄宏順府是在1965年，與清邁連接的公路完工后才與外面的世界有了連系，在這之前似乎只有一條河水接通兩地?？愖逶臼且恢Ь挼樯絽^(qū)少數(shù)民族，向來(lái)居住在深山密林里，以耕種自給自足，而且族里女人一直都保持著在頸項(xiàng)套上銅環(huán)的傳統(tǒng)習(xí)俗。為了避開(kāi)內(nèi)戰(zhàn)與尋求更安定和美好的樂(lè)土，十多年前，一群為數(shù)二三十人的長(zhǎng)頸族人，翻山越嶺走了幾天幾夜來(lái)到泰北落戶(hù)，把湄宏順的山窩當(dāng)成了第二故鄉(xiāng)。在銅圈的壓迫作用下，“長(zhǎng)頸女”的頸部看上去日漸變長(zhǎng)，顎部則向外突出。實(shí)際上，“長(zhǎng)頸女”的頸部長(zhǎng)度和普通人并沒(méi)有什么兩樣，而是她們的鎖骨和肩骨因銅圈的壓迫而下陷。一旦戴上銅圈，這些女性就等于一輩子上了枷鎖，因?yàn)樗齻兊念i部肌肉會(huì)變得十分脆弱，離開(kāi)銅圈頸部就有斷裂的危險(xiǎn)。是什么原因要讓長(zhǎng)頸族女人受這么大的罪?原來(lái)他們相信人類(lèi)的祖先，男人是龍，女人是鳳，龍和鳳是最尊貴和至高無(wú)上的，說(shuō)什么生在世上的人都要追求做龍做鳳。于是千百年來(lái)，家中有女兒的，要在她5歲開(kāi)始骨骼發(fā)育時(shí)，在她們的頸上套上銅環(huán)，開(kāi)始時(shí)是三個(gè)五個(gè)，然后每過(guò)一個(gè)時(shí)期就增加，一直到十幾二十個(gè)銅環(huán)，將頸項(xiàng)脊椎骨拉得畸形變長(zhǎng)為止。長(zhǎng)長(zhǎng)而且微微前傾的頸項(xiàng)，果然像鳥(niǎo)類(lèi)，加上她們?cè)谑直酆托⊥纫布恿艘蝗θΦ你~環(huán)，走起來(lái)是像鳳凰騰飛的姿態(tài)。就好像中國(guó)的纏腳婦，都是為著追求一種傳說(shuō)中的幸福。然而纏腳都近乎絕唱，這支民族卻為著期待變成鳳凰，還在堅(jiān)持這一種沉重拇。

故事傳說(shuō)

然而還有另外的說(shuō)法，據(jù)傳說(shuō)，以前居民惹怒了神靈，就派了老虎來(lái)吃女人。因此他們決定所有女孩都戴銅頸環(huán)以自衛(wèi)。不過(guò)，也有傳說(shuō)，這些喀倫人原住在緬甸東部，以務(wù)農(nóng)為生，與世無(wú)爭(zhēng)。但外人對(duì)該區(qū)的天然資源有意并吞而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。男人出去打戰(zhàn)，女人就把貴重金屬品鑄成金、銀或銅環(huán)，戴在頸上或腳上，這風(fēng)俗就流傳下來(lái)。每個(gè)長(zhǎng)頸族女人都懂得用草藥來(lái)清洗頸項(xiàng)，她們一生中只有幾次把頸上的銅環(huán)取下來(lái)，那就是結(jié)婚、生子以及去世。通常她們不輕易讓外人看到取下銅環(huán)的樣子，即使親如丈夫也不例外。盡管歷史學(xué)家和民俗學(xué)家對(duì)于“長(zhǎng)頸女”纏繞銅圈這一習(xí)俗的來(lái)源眾說(shuō)紛紜。但有一點(diǎn)人們已達(dá)成共識(shí)：“長(zhǎng)頸女”延續(xù)不絕的原因是金錢(qián)。自10余年前因戰(zhàn)亂逃離故鄉(xiāng)后，數(shù)百名巴東部落成員一直在泰國(guó)北部和緬甸交界的難民營(yíng)里生活。他們雖然是非法移民，卻因?yàn)橛歇?dú)具魅力的旅游價(jià)值，而得以在泰國(guó)立足，日子比其他部族難民好過(guò)得多。長(zhǎng)頸女郎經(jīng)營(yíng)各種紀(jì)念品，她們完全靠旅游業(yè)生存的。

民族風(fēng)俗

按照他們的風(fēng)俗女孩在5歲的時(shí)候就要在頸及四肢套上銅圈帶上1公斤的銅環(huán)，十歲開(kāi)始便每年在頸上多加一個(gè)，一直至到二十五歲為止。長(zhǎng)頸族覺(jué)得女子頸越長(zhǎng)便越美，所以她們由五歲開(kāi)始，這些環(huán)只能往上添，不能往下拿，終生都要佩戴。晚上睡覺(jué)的時(shí)候只取下后面的豎環(huán)，而其它環(huán)也不取下來(lái)，幾天洗一次澡，幾個(gè)人互相幫助，用布在環(huán)和脖子間搓洗。很多書(shū)上寫(xiě)因?yàn)檫@些環(huán)的支撐慢慢的把脖子拉長(zhǎng)其實(shí)是不對(duì)的，事實(shí)上脖子的長(zhǎng)度并沒(méi)有太多變化，這些環(huán)的作用是靠重力把肩膀壓低，顯得脖子長(zhǎng)。所以當(dāng)她們需要看醫(yī)生等不得不臨時(shí)摘下的時(shí)候她們的脖子也會(huì)縮回小小，而不像有些書(shū)上說(shuō)的會(huì)死掉。

一旦戴上銅圈，這些女性就等于一輩子上了枷鎖，因?yàn)樗齻兊念i部肌肉會(huì)變得十分脆弱，離開(kāi)銅圈頸部就有斷裂的危險(xiǎn)。他們相信人類(lèi)的祖先，男人是龍，女人是鳳，龍和鳳是最尊貴和至高無(wú)上的，說(shuō)什么生在世上的人都要追求做龍做鳳。長(zhǎng)頸族在以前多數(shù)是因?yàn)槊孕藕惋L(fēng)俗而去弄長(zhǎng)頸。而現(xiàn)在除了風(fēng)俗以外，多是因?yàn)樯?jì)——為了吸引游客前來(lái)。長(zhǎng)頸族在Mae Hong Son這個(gè)地方有3個(gè)村，最大的一個(gè)有兩百多人。他們的文化完全是一樣的，所以只看一個(gè)即可。從清邁前往Mae Hong Son坐車(chē)要100多B，7-9個(gè)小時(shí)。坐飛機(jī)800多B，半個(gè)小時(shí)。去Mae Hong Son一天往返絕對(duì)可以了，坐車(chē)至少要3天的時(shí)間。坐飛機(jī)就相當(dāng)于花錢(qián)買(mǎi)時(shí)間，對(duì)于出國(guó)旅行的人來(lái)講還是劃算的。 千百年來(lái)，家中有女兒的，要在她5歲開(kāi)始骨骼發(fā)育時(shí)，在她們的頸上套上銅環(huán)，開(kāi)始時(shí)是三個(gè)五個(gè)，然后每過(guò)一個(gè)時(shí)期就增加，一直到十幾二十個(gè)銅環(huán)，將頸項(xiàng)脊椎骨拉得畸形變長(zhǎng)為止。 自10余年前因戰(zhàn)亂逃離故鄉(xiāng)后，數(shù)百名巴東部落成員一直在泰國(guó)北部和緬甸交界的難民營(yíng)里生活。他們雖然是非法移民，卻因?yàn)橛歇?dú)具魅力的旅游價(jià)值，而得以在泰國(guó)立足，日子比其他部族難民好過(guò)得多。長(zhǎng)頸女郎經(jīng)營(yíng)各種紀(jì)念品，她們完全靠旅游業(yè)生存的。

民族歷史

克揚(yáng)族人在緬甸東部生活了幾個(gè)世紀(jì)。1948年他們?cè)獾饺糸_(kāi)族人的侵略和壓迫，不得不逃往異鄉(xiāng)。目前他們雖然住在泰國(guó)北部的難民營(yíng)里，但仍在努力保持本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)。讓女人在脖子上戴上銅項(xiàng)圈就是克揚(yáng)族的典型習(xí)俗。有些人說(shuō)克揚(yáng)族女人這樣打扮是為了使自己看起來(lái)像長(zhǎng)頸龍，這種龍被克揚(yáng)族人視為天地萬(wàn)物之父。另一些人則說(shuō)這種怪異的裝扮是為了嚇跑在森林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的饑餓的老虎。還有人說(shuō)克揚(yáng)族男人是故意把他們妻子的脖子弄長(zhǎng)的，為的是不讓她們被敵對(duì)部族擄走。

還有一種說(shuō)法是，這種裝束是男權(quán)主義思想遺留下來(lái)的，因?yàn)槟腥酥幌∠乱恢汇~圈，就可以立刻輕而易舉地殺死他的妻子。不過(guò)多數(shù)人都認(rèn)為這種說(shuō)法不對(duì)。如今克揚(yáng)族人生活在母系社會(huì)中，沒(méi)有人再去探究這種習(xí)俗的由來(lái)，因?yàn)槿藗円阎饕堰@看成是美麗與財(cái)富的象征。也正是為了這個(gè)原因，克揚(yáng)族人繼續(xù)在小女孩年滿(mǎn)5歲時(shí)開(kāi)始為她們戴上銅項(xiàng)圈?？藫P(yáng)族女人認(rèn)為這種習(xí)俗完全可以接受。“一開(kāi)始是又疼又重，不過(guò)最后總能適應(yīng)。”克揚(yáng)族人莫波說(shuō)，“最苦的是在天熱的時(shí)候，銅圈熱得燙人。”這種時(shí)候我們只有到河水里泡一泡，才能給銅圈降降溫。假如不這樣做，即使天氣涼快下來(lái)，被陽(yáng)光烤熱的銅圈仍會(huì)把一陣陣熱浪傳到全身。

旅游發(fā)展

克揚(yáng)族女人這種奇特的裝飾物吸引了好奇的歐洲游客。每年從11月到第二年的2月，天天都有大約200名游客來(lái)到泰國(guó)當(dāng)局為克揚(yáng)族人設(shè)立的難民營(yíng)參觀。在距泰緬邊界只有幾公里的夜豐頌省，游客要進(jìn)入難民營(yíng)每人需繳35法郎。 從游客那里收取參觀費(fèi)是目前這些克揚(yáng)族人唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但他們只能拿到總錢(qián)數(shù)的一半，其余的都落入了泰國(guó)人的腰包。這對(duì)泰方來(lái)說(shuō)是一筆大有油水可撈的生意，1997年他們甚至強(qiáng)行把一些克揚(yáng)族婦女帶到泰國(guó)北部的帕堯難民營(yíng)去展覽。

據(jù)《南華早郵報(bào)》報(bào)道：“她們的家人說(shuō)她們像奴隸一樣被出賣(mài)了，每月只能掙到28法郎，還必須為了讓游客滿(mǎn)意而精心裝扮……”在那里，游客花上幾個(gè)小錢(qián)就可以滿(mǎn)足自己的獵奇心理，但卻沒(méi)有人真正關(guān)心這些緬甸長(zhǎng)頸女的命運(yùn)。