油紙傘：一種用涂上桐油的紙做傘面的雨傘。傘，是人類(lèi)使用最為普遍的工具之一。最早的傘是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶。

 簡(jiǎn)介

據(jù)傳，早在春秋末年，中國(guó)古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細(xì)條，在細(xì)條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開(kāi)如蓋。實(shí)際上，這就是后來(lái)的傘。古時(shí)候，傘是用絲制的。發(fā)明紙后，絲由紙代替，制成紙傘。宋時(shí)稱(chēng)綠油紙傘。以后歷代均有改進(jìn)，有紙傘，油傘、蝙式傘，最后形成今天的大眾用品。

油紙傘是源于中國(guó)大陸的一種紙制傘，亦傳至亞洲其他地區(qū)如日本、臺(tái)灣、朝鮮、越南、泰國(guó)、寮國(guó)等地。油紙傘除了是擋陽(yáng)遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項(xiàng)不可或缺的物品，中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時(shí)，喜娘會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會(huì)被紅色油紙傘遮著，老人喜好象征長(zhǎng)壽的紫色傘，送葬時(shí)則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會(huì)以油紙傘作道具，茶道表演時(shí)用的要用“番傘”。

在早期客家莊里，由于“紙”與“子”諧音，故客家女性婚嫁時(shí)，女方通常會(huì)以兩把紙傘為嫁妝，一含“早生貴子”的意思，且“傘(傘)”字里有四個(gè)人字，也象征著多子多孫，而紙傘傘面張開(kāi)后形成圓形，且“油”與“有”諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時(shí)，也會(huì)以相同理由贈(zèng)予一對(duì)紙傘。宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅(qū)惡避邪的象征。

現(xiàn)時(shí)油紙傘由于其保存不易，多作為藝術(shù)品和游客紀(jì)念品售賣(mài)。

歷史沿革

傘相傳由魯班之妻云氏發(fā)明：“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開(kāi)如蓋”，但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料制作。油紙傘實(shí)際出現(xiàn)的時(shí)間不明，約于唐朝傳至日本、朝鮮。明朝開(kāi)始于民間普及，《天工開(kāi)物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”，沈括《夢(mèng)溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之。”江南地區(qū)由于氣候潮濕多雨，當(dāng)時(shí)制傘業(yè)十分蓬勃。在一些文學(xué)作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘后來(lái)傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、泰國(guó)、老撾等地。油紙傘除了是擋陽(yáng)遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項(xiàng)不可或缺的物品，中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時(shí)，喜娘會(huì)用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會(huì)被紅色油紙傘遮著，老人喜好像徵長(zhǎng)壽的紫色傘，送葬時(shí)則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會(huì)以油紙傘作道具，茶道表演時(shí)用的要用“番傘”。

制作過(guò)程

1.號(hào)竹：即選竹

2.做骨架：削傘骨，并進(jìn)行水浸、日光晾曬等必要的技術(shù)處理，然后鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)傘柄傘頭制成骨架

3.上傘面：把裁好的紙黏上骨架，修邊、上油、曝曬，完成後已可以使用

4.繪花：于傘面繪上圖案

中國(guó)油紙傘

中國(guó)的油紙傘圖案以傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)常見(jiàn)題材為主，如花鳥(niǎo)、山水等，也有以古典文學(xué)名著內(nèi)容如《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》的情節(jié)為題材，傘柄和傘骨均保留素材原來(lái)的顏色，帶有古樸的韻味。

1·浙江余杭油紙傘

浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年(1769年)，董文遠(yuǎn)九房開(kāi)設(shè)傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個(gè)品種，由于技術(shù)精良、用料上乘，做出來(lái)的傘經(jīng)久耐用，日曬雨淋也不會(huì)散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地香客途徑余杭都會(huì)在半夜叩門(mén)購(gòu)傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。

1951年，浙江省選擇余杭紙傘為手工業(yè)合作化試點(diǎn)，組建“雨傘生產(chǎn)合作小組”，又在1952年底，建立“雨傘手工業(yè)合作社”，成為全省第一個(gè)手工業(yè)生產(chǎn)合作社，受?chē)?guó)內(nèi)媒體廣泛報(bào)導(dǎo)。隨著市場(chǎng)上出現(xiàn)鋼制骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。

直至2006年12月5日，余杭區(qū)委副書(shū)記、代區(qū)長(zhǎng)姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時(shí)，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復(fù)余杭紙傘，為當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)厣矫耖_(kāi)發(fā)旅游商品致富，迎合近年農(nóng)家樂(lè)旅游的潮流。劉有泉于油紙傘開(kāi)始被淘汰時(shí)就萌生了把這種傳統(tǒng)工藝?yán)^承下去的念頭，不久在富陽(yáng)找到一個(gè)生產(chǎn)竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買(mǎi)回了100把竹傘架。但他當(dāng)時(shí)沒(méi)有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。《城鄉(xiāng)導(dǎo)報(bào)》于12月7日頭版頭條報(bào)道《尋找制傘師傅恢復(fù)“余杭紙傘”》，引起當(dāng)?shù)厝烁叨汝P(guān)注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根于瓶窯鎮(zhèn)塘埠村聚首，商議恢復(fù)余杭紙傘。他們?cè)?007年1月憑著靈巧之手，成功恢復(fù)制作油紙傘。他們?cè)谄扛G塘埠村傳授技藝，帶動(dòng)山區(qū)一大批竹農(nóng)致富。余杭區(qū)文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，浙江省文化廳也把余杭油紙傘列入浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年6月，余杭紙傘于杭州市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展中展出。

制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個(gè)人的悟性、長(zhǎng)期實(shí)踐體會(huì)掌握，學(xué)徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專(zhuān)門(mén)打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時(shí)候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會(huì)把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上桐油，然后在室內(nèi)吊起陰干，至少要經(jīng)過(guò)70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。

2·四川瀘州油紙傘

四川瀘州油紙傘起源于明末清初，有四百多年歷史，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的油紙傘手工精巧，圖案精細(xì)、色彩鮮艷、花型美觀，不但小巧精致，而且擋風(fēng)力強(qiáng)，既美觀又實(shí)用。1993年5月，江陽(yáng)區(qū)分水嶺鄉(xiāng)的分水紙傘廠六位老藝人以四個(gè)月時(shí)間，用88根老松、52根楠竹、1800張皮紙、100公斤油料，經(jīng)過(guò)70多道工序制成“二龍戲珠”傘，被譽(yù)為“中國(guó)傘王”，曾申報(bào)過(guò)健力士世界紀(jì)錄，并出口至多個(gè)國(guó)家如英國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等。

洋傘流行后，瀘州油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁復(fù)，制作成本高，利潤(rùn)少，難以吸引年輕人入行，2004年當(dāng)?shù)刂挥腥嗝瞎そ忱^續(xù)這門(mén)工藝，當(dāng)時(shí)不少人擔(dān)心瀘州油紙傘會(huì)失傳。2005年10月，上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請(qǐng)函給江陽(yáng)區(qū)政府，當(dāng)?shù)赜图垈銟I(yè)就開(kāi)始復(fù)蘇?，F(xiàn)在瀘州古典油紙傘最為著名。

現(xiàn)時(shí)當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒(méi)有使用機(jī)器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，比如傘托，必須是從大山里砍伐下來(lái)的通木。制作工具也歷史悠久，如油墨石印就450多年。質(zhì)量控制嚴(yán)格，要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”，涂桐油也要求均勻。圖案也很講究，切合不同喜慶場(chǎng)合?；槠傅挠图垈悖瑘D案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等;恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等;生日饋贈(zèng)則是“百鳥(niǎo)朝鳳”“不老松”、“八仙過(guò)海”、“彭祖老仙”等。

油紙傘業(yè)復(fù)蘇后，先在云南、貴州及瀘州古藺縣、敘永縣等少數(shù)民族聚集地區(qū)盛行，作為祭祀、恭賀、饋贈(zèng)等禮儀用品。不久又出口到日本、新加坡、韓國(guó)、香港、澳門(mén)等地區(qū)。

3·江西甲路油紙傘

江西婺源甲路村生產(chǎn)的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅(jiān)固又輕巧，所謂“金溪斗笠甲路傘”。相傳宋朝時(shí)當(dāng)?shù)厝笋R庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉(xiāng)，甲路人便不斷改進(jìn)工藝，世代相傳制傘。傳說(shuō)清朝康熙年間，婺源當(dāng)時(shí)屬安徽，康熙帝微服到了當(dāng)?shù)?，看徽劇時(shí)忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住后面觀眾的視線，有頑童就向前掉觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻反彈。康熙帝就派人那把傘產(chǎn)自何處，正是產(chǎn)自甲路，自以有了“甲路傘，甲天下”的說(shuō)法，并收入《婺源縣志?貨屬篇》。江南地區(qū)有一首民謠：“景德鎮(zhèn)的瓷器、甲路的傘、揚(yáng)州的女子不用揀。”贊賞甲路傘，又有“甲路紙傘甲天下”的美譽(yù)。

甲路傘于1936年曾獲得國(guó)際產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，1943年為全盛時(shí)期，產(chǎn)量曾高達(dá)二十五萬(wàn)把，出口外銷(xiāo)十七萬(wàn)把。2000年代初只有三名超過(guò)八十歲的老人傳授技藝，原材料之一油柿樹(shù)為瀕危物種，甲路油紙傘因此面臨失傳。有見(jiàn)及此，當(dāng)?shù)刂苽銟I(yè)改良工藝，開(kāi)發(fā)出天然樹(shù)葉、恢膜紙等新品種，提高了油紙傘的質(zhì)量，2006年工藝改進(jìn)后年產(chǎn)50余萬(wàn)把，遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家。該縣鼓勵(lì)農(nóng)民學(xué)到技術(shù)后在家進(jìn)行初加工，然后由傘廠進(jìn)行深加工，進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，現(xiàn)時(shí)中云、賦春、許村等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成了一大批專(zhuān)業(yè)加工村。全縣規(guī)模工藝傘廠4家，年產(chǎn)值800萬(wàn)元，專(zhuān)業(yè)加工村達(dá)30多個(gè)，從業(yè)人員1800多人。

甲路紙傘以優(yōu)質(zhì)優(yōu)質(zhì)木竹、皮紙、桐油等制成，主要工序?yàn)橄鱾愎?、鋸葫蘆、組合傘架、煮曬傘架、裝傘鍵、裱皮紙、傘面題畫(huà)、修卷傘頁(yè)、漆桐油、穿飾線、套柄錘和結(jié)傘頂，共有近三十道工序。

4·湖南長(zhǎng)沙油紙傘

湖南長(zhǎng)沙的油紙傘業(yè)有一百多年歷史，長(zhǎng)沙有史可查的最早的傘店是陶恒泰紙傘店，由陶季橋于清朝咸豐年間創(chuàng)辦，幾年后又在附近另組陶恒茂紙傘店。“陶恒茂”的傘做工精細(xì)，謹(jǐn)守祖?zhèn)鞴に嚕x料考究。以越冬老竹中筒、上等云皮紙制作，結(jié)邊要用自紡的土紗。而且操作細(xì)嚴(yán)，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發(fā)繩穿結(jié)，傘邊用士紗夾頭發(fā)繩，用粗絲線，傘胚制成后一律集中到三伏天用生桐油連續(xù)上油三次，質(zhì)量?jī)?yōu)良，贏得信譽(yù)。

1900年，梁敬庭在長(zhǎng)沙市北正街梁宏茂傘店學(xué)藝后掛牌梁宏發(fā)傘號(hào)開(kāi)業(yè)，生產(chǎn)老式明油、黑油紙傘和特制鴨棚用大傘，出產(chǎn)的紙傘做工精細(xì)，經(jīng)久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油傘”的美譽(yù)。1921年，潘饋清兄弟創(chuàng)辦菲菲傘廠生產(chǎn)紙傘，除了傳統(tǒng)的繪花外，還有噴花、印花和貼花，圖案亦多種多樣，遠(yuǎn)銷(xiāo)香港、澳門(mén)和東南亞，并于1929年的中華國(guó)貨展覽會(huì)上獲優(yōu)等獎(jiǎng)。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的油紙傘最高年產(chǎn)接近三萬(wàn)把，直至1975年2月，靖港雨傘社被撤銷(xiāo)，靖港油紙傘停產(chǎn)，長(zhǎng)沙其它地區(qū)的紙傘業(yè)亦式微。

長(zhǎng)沙紙傘原料為皮紙、楠竹、棉紗、發(fā)繩、桐油、柿子水、顏料、牛角及木材。

5·湖北漢口油紙傘

湖北漢口蘇恒泰傘店出產(chǎn)的油紙傘有百多年歷史。1864年，來(lái)自湖南的蘇文受積蓄了30串(1串為1000文)，開(kāi)始嘗試投資在家制傘，他把學(xué)過(guò)的造傘技藝改良，成品經(jīng)常總是供不應(yīng)求。不久就在漢正街關(guān)帝廟魁斗巷口開(kāi)了蘇恒泰傘店，雇工12人，帶學(xué)徒3個(gè)，一個(gè)月能賣(mài)500把600把，并帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐挠陚闶袌?chǎng)。之后在大火路先賢巷開(kāi)設(shè)了作坊，生產(chǎn)方式由一人生產(chǎn)整把傘轉(zhuǎn)為五人一組分工制造傘子。同治九年，蘇恒泰月銷(xiāo)雨傘700把，年獲利接近200串文。

蘇恒泰的傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽(yáng)木材，桐油用常德出產(chǎn)的，皮紙用陜西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當(dāng)?shù)厝藲g迎，江漢平原曾經(jīng)流行于結(jié)婚時(shí)買(mǎi)紅藍(lán)蘇恒泰傘各一把，男持紅、女持藍(lán)，以喻“紅男綠女，婚姻美滿”之意。直至1970年，蘇恒泰油紙傘停產(chǎn)，這項(xiàng)民間工藝也在當(dāng)?shù)亟^跡。

6·福建福州油紙傘

油紙傘是“福州三寶”之一(另兩種是脫胎漆器和牛角梳)，在從前福建福州人的生活當(dāng)中有重要的地位，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)叫“包袱傘”，意思是出門(mén)人所帶包袱中都有傘。福州的油紙傘可以追溯至五代十國(guó)時(shí)期，王審知率兵南下入閩建立閩國(guó)，來(lái)自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清朝進(jìn)入了繁榮期，清末民初時(shí)全市雨傘店號(hào)最多時(shí)達(dá)300多家，辛亥革命后的抵制日貨運(yùn)動(dòng)中，福州市民把傳統(tǒng)的福州油紙傘稱(chēng)為“國(guó)傘”，大力提倡使用。

福州油紙傘用料必選當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)材料，傘骨必用閩北五年以上，彈力強(qiáng)、韌性大的的青山老竹，一把傘必須經(jīng)八十三道工序才算完成。以中亭街上的楊常利傘店最為著名，有“選料精，上油膩，繪花雅”的特點(diǎn)，所用之竹材必須為青山老竹，傘面的紙必須為福建省特制的棉紙。1915年在巴拿馬舉行的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，評(píng)委們檢測(cè)楊常利出產(chǎn)的“雙喜牌”紙傘，發(fā)覺(jué)它可承受1170次的反復(fù)收撐不起頂、不斷線、不裂槽，以五級(jí)逆風(fēng)吹20分鐘傘柄不折、傘骨完好，長(zhǎng)時(shí)間泡在沸水中，不脫骨、紙不爛，因而獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)殊榮。1933年在芝加哥百年進(jìn)步博覽會(huì)上也獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。中華人民共和國(guó)成立后又多次獲福州市人民委員會(huì)授予名牌產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)。

福州的制傘傳統(tǒng)工藝分有制傘骨、制傘、傘頭、傘柄、繪花等五部藝，其中以“制傘”雖屬主流，但也只是完成“傘胚”、“上油”、“裝配”等工序，須由別處買(mǎi)進(jìn)傘骨、傘柄、傘頭等。做傘骨最好的是“后洲幫”，1950年代“后洲幫”張開(kāi)綠所制傘骨如同一節(jié)麻竹筒，看不見(jiàn)縫隙，注水不漏。制“傘柄”最有名的是洋中亭王依犬家。傘畫(huà)師以程家寶、林永欽、劉夢(mèng)秋最著名，程家寶字畫(huà)俱佳，林永欽擅畫(huà)花鳥(niǎo)、人物，劉夢(mèng)秋的“洋山水”也頗有名氣。

大躍進(jìn)時(shí)，當(dāng)?shù)馗鱾銖S合并為“福州雨傘總廠”，不久因?yàn)闇刂莘戮I傘的競(jìng)爭(zhēng)，該廠就派出林永欽到溫州學(xué)藝，改良了福州油紙傘，并于當(dāng)?shù)睾蜄|南亞暢銷(xiāo)。文革后因?yàn)椴紓懔餍校Ｖ萦图垈憔陀蓪?shí)用品轉(zhuǎn)向工藝品發(fā)展。1985年，該廠生產(chǎn)的油紙傘遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、歐洲和東南亞，三年后先后退出歐洲和東南亞市場(chǎng)。近年又把紙傘原料和工藝改良，每把傘有72條傘骨，撐起來(lái)大，合起來(lái)小，狀似蛇腰，故名“蛇傘”。

1990年代，福州市委領(lǐng)導(dǎo)林愛(ài)枝到美國(guó)西雅圖參加全世界花傘藝術(shù)節(jié)，并展示一把紅色大傘，全場(chǎng)轟動(dòng)。福州雨傘總廠于1997年倒閉，福州紙傘業(yè)也因此式微，現(xiàn)時(shí)只有福州西門(mén)的一個(gè)作坊繼續(xù)生產(chǎn)紙傘，出口至日本。一些造傘工匠雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)，仍然希望能振興制傘業(yè)，希望當(dāng)?shù)卣龀帧?/p>

7·福建洋口油紙傘

福建南平洋口鎮(zhèn)油紙傘，是福建紙傘“三口”名牌之一(另兩個(gè)為水口、閩清口)，于二十世紀(jì)初開(kāi)始生產(chǎn)，最高年產(chǎn)量達(dá)五萬(wàn)多把。贛東南一帶姑娘出嫁曾以有此隨嫁為榮，1970年代開(kāi)始，傳統(tǒng)油紙傘逐漸被新式的布傘和折迭傘取代，當(dāng)?shù)鼐陀缮a(chǎn)實(shí)用為主的傘改為生產(chǎn)小巧玲瓏、輕巧美觀的小花傘。傘面以手工繪制各種圖案，1980年代獲得福建省工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)?，F(xiàn)時(shí)出口至東南亞、歐美等地。

8·云南滎陽(yáng)油紙傘

云南騰沖滎陽(yáng)村的制傘業(yè)有二百多年歷史，傳承了九代，又叫做“紙撐子”。相傳當(dāng)時(shí)在騰越城縣衙當(dāng)師爺鄭以公閑逛時(shí)結(jié)識(shí)了西街的姓張姓周的兩個(gè)懂做紙傘的師傅，跟他們學(xué)到手藝并帶回家鄉(xiāng)，代代相傳過(guò)去當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的油紙傘供應(yīng)整個(gè)滇西市場(chǎng)。當(dāng)?shù)睾芏嗫图胰司劬樱钕矏?ài)油紙傘，村長(zhǎng)鄭傳國(guó)指該村過(guò)去80%的村民都會(huì)做紙傘及其它編制品，而且是世傳。如今村里僅余四家人仍然在制作油紙傘，會(huì)做的人共五人，其中三人已年逾古稀?，F(xiàn)時(shí)以鄭家朝一家的手藝最好，用料講究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法調(diào)配，成品堅(jiān)固美觀，一天只能做一兩把，他所制的油紙傘曾獲云南省民族民間美術(shù)藝人三等獎(jiǎng)。另有鄭映樓做的大紙傘，因?yàn)檫^(guò)去商家喜歡在店前擺放大紙傘，可以擋雨遮陽(yáng)，招商引客，因此又有“照鋪傘”之稱(chēng)?，F(xiàn)在他們都只是在農(nóng)閑時(shí)才制傘。

該處制作的花紙傘做工精細(xì)、色彩鮮艷、式樣美觀，質(zhì)量好，曾一度熱銷(xiāo)保山、大理、昆明等地。1950年至1951年從業(yè)57戶，年產(chǎn)雨傘4萬(wàn)把。1952年60戶90人，年產(chǎn)量達(dá)3萬(wàn)把，其中大傘占10%，1953年走國(guó)營(yíng)貿(mào)易、合作加工之路，提高了規(guī)格質(zhì)量，圍線由的四道加為六道，當(dāng)年盈利(含稅收)約1.3萬(wàn)元人民幣。1954年有62戶，92人，產(chǎn)品大量銷(xiāo)往少數(shù)民族地區(qū)，并銷(xiāo)往保山、縣城及出口緬甸。1958年至1960年，國(guó)營(yíng)三化廠生產(chǎn)過(guò)油紙小花傘。1965年后由于布傘和尼龍傘取代了油紙傘作為日常生活用品，小油傘停產(chǎn)，僅有少量的大油紙傘賣(mài)給路邊攤使用用。近年當(dāng)?shù)丶垈銟I(yè)再度引起注意，又恢復(fù)了小花傘的生產(chǎn)，作為工藝品，但產(chǎn)量不大。2006年5月21日，騰沖縣文產(chǎn)辦主任周特等人到當(dāng)?shù)丶垈阒谱骰匾暡?，尋求紙傘產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)刂苽阒饕菫榱藗鞒忻耖g工藝。

紙傘以云華、古永等地出產(chǎn)的毛竹和當(dāng)?shù)氐哪玖蠟閭惚?、傘骨，傘面用界頭買(mǎi)來(lái)的構(gòu)皮紙蒙上、涂上壩子油或桐油，稱(chēng)為“綠衣子”，工序包括削傘骨、繞線、裱紙、上柿子水、收傘、曬傘、繪畫(huà)、裝傘柄、上桐油、釘布頭、纏柄、穿內(nèi)線等，平均制作一把傘約需半天時(shí)間。

使用

1·客家婚嫁嫁妝

舊時(shí)客家習(xí)俗婚嫁時(shí)包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品。“紙”與“子”諧音，有“早生貴子”之意，“傘”字包含5個(gè)人字，寓意“多子多孫”。油紙傘的傘軸意取中空正直，無(wú)私無(wú)邪。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象征婚姻圓滿成就;另外送傘陪嫁亦有表示用來(lái)遮日避風(fēng)防雨，驅(qū)惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝臺(tái)、腳桶、尿桶、門(mén)簾席、木箱或皮箱等，較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會(huì)有送一些有吉祥諧音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等，以紅繩或紅布條捆綁后作為陪嫁。

用油紙傘作為嫁妝的習(xí)俗在現(xiàn)今臺(tái)灣及東南亞等地的客家族群中，仍然廣被采用。

2·客家喪葬撿骨

由于大陸的客家人多居住于山區(qū)，死者多葬于山上，客家人初次埋葬死者時(shí)不立墓碑也不起塋，而是在“二次拾骨葬”時(shí)(通常為三年、五年或更長(zhǎng)時(shí)間之后)，再舉行隆重的改葬儀式。決定改葬時(shí)，在遣屬選定改葬的墓地后，于農(nóng)歷八月初一(或是大寒前后)請(qǐng)來(lái)安葬師傅，焚香祭奠之后掘墓開(kāi)棺，并在油紙傘的遮蓋下?lián)焓斑z骨，再用山茶油將遺骨拭擦干凈。之后再將先人遺骨按“撿金”及“做地”等步驟重新隆重安葬。

3·瑤族訂婚信物

油紙傘在隆回小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合，男方家便按照傳統(tǒng)風(fēng)俗請(qǐng)媒公去女方家提親。媒公第一次提親，不用準(zhǔn)備禮物，主要是為征求女方父母同意。訂婚當(dāng)日，男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家，進(jìn)屋時(shí)將傘放在堂屋神龕上，并由女方取下傘，若女方有意結(jié)親會(huì)將各色花布和以絲線所扎好的12個(gè)三角形的布球吊在紙傘的傘骨上并將傘收攏，傘的邊緣現(xiàn)出一寸多長(zhǎng)的彩須。之后媒公再將系有彩須的油紙傘帶回男方家，以作為定情的信物，表示訂親成功。在路上媒公不可打開(kāi)傘觀看，若之后男女雙方離婚，則男方需將彩色絲線布球退還女方。

4·傣族喪葬

聚居于云南的傣族用緬紙(傣語(yǔ)稱(chēng)“嘎拉沙”)做油紙傘，所用的油是芝麻油，傣族人相信傘可以引領(lǐng)死者到天堂，因此是陪葬的必需品。現(xiàn)時(shí)在勐遮鎮(zhèn)能購(gòu)買(mǎi)到用緬紙制成的傘。

日本油紙傘

油紙傘是在飛鳥(niǎo)時(shí)代經(jīng)由朝鮮半島傳入日本，原先是佛教儀式中所使用的法器。日式油紙傘常會(huì)把傘柄和傘骨髹上黑色，有時(shí)也有其它顏色，傘面圖案具有日本傳統(tǒng)特色。在江戶時(shí)代開(kāi)始普及。

1·京都油紙傘

京都的油紙傘稱(chēng)為“京和傘”，完全由手工制作，色彩、圖案都極具日本特色，用料也十分考究，傘柄和傘骨以龜岡的竹子制成，岐阜縣大田的美濃紙做傘面，在上面加上胡麻油制作，用細(xì)線緊扎。一般而言，制傘師父兩個(gè)月才能生產(chǎn)約十到二十把。有一種在傘上留一個(gè)白圈的叫“蛇目傘”(蛇の目傘)。

2·岐阜油紙傘

岐阜縣岐阜市也有出產(chǎn)油紙傘，其歷史約起始于1750年左右。岐阜的一把油紙傘要經(jīng)過(guò)超過(guò)一百個(gè)工序。昭和年間為全盛時(shí)期，年產(chǎn)一千五百萬(wàn)把，現(xiàn)時(shí)年產(chǎn)數(shù)萬(wàn)把。

3·淀江油紙傘

淀江傘的起源為文政4年(1821年)的倉(cāng)吉屋開(kāi)始。明治年間，淀江傘的產(chǎn)量?jī)H有數(shù)千把，但由于淀江附近的竹材質(zhì)量?jī)?yōu)良且取得容易，大正時(shí)代時(shí)，制造業(yè)者達(dá)到71家，每年生產(chǎn)量約17萬(wàn)把，包括西日本一帶都大量使用淀江所生產(chǎn)的油紙傘。

4·日本文化中的和傘

除實(shí)用目的之外，和傘也在日本文化中大量出現(xiàn)，諸如藝妓、傳統(tǒng)舞蹈、茶道表演及日常生活上都可常見(jiàn)和傘的使用。而京都祇園的和傘老鋪也對(duì)購(gòu)買(mǎi)者的身份與色彩的選擇也將之分門(mén)別類(lèi)：

“祇園的花柳界氣氛浪漫多彩，舞妓拿粉紅色，藝妓持紫色，到了中年反而喜嫩綠或鮮紅。男人與老人多選深藍(lán)，歌舞伎的演員傾向黑或茶褐。”

不同顏色的傘也有不同的象征及涵義，在傳統(tǒng)婚禮上，出閣的新娘通常會(huì)被紅色油紙傘遮著，而紫色傘象征長(zhǎng)壽，白色傘則是用于送葬。

泰國(guó)清邁油紙傘

泰國(guó)北部的清邁的油紙傘工藝有二百多年歷史，以青竹制成，顏色鮮艷、圖案多樣，包括花草、動(dòng)物、人物和風(fēng)景，傘面除圓形外還有方形，極富有民族特色風(fēng)格，吸引不少游客購(gòu)買(mǎi)，其中以“傘村”博桑村(Bosang，又譯保山)出產(chǎn)的最著名，當(dāng)?shù)夭簧俎r(nóng)民都會(huì)在農(nóng)閑時(shí)制作油紙傘，也有專(zhuān)門(mén)的作坊。

相傳當(dāng)?shù)氐闹苽慵夹g(shù)是由緬族人帶來(lái)。從前有一個(gè)叫PraInthaa的和尚在當(dāng)?shù)氐牟┥Ｋ?WatBoSang)禪修，并到處化緣。他走到北部接近緬甸邊境的地方逗留了多天，那里有些緬族和泰族人施舍給他。有一天他吃早餐時(shí)，有一個(gè)緬族人給他一把傘子做施舍，和尚祝福他后，從那個(gè)緬族人口中得知傘子是他自己制造的，而那個(gè)緬族人就住在附近。緬族人走后不久，和尚撐起傘子，覺(jué)得很方便實(shí)用，既遮陽(yáng)又擋雨，決定去緬甸看看傘子是怎樣做出來(lái)的。到了緬甸制傘的村落，和尚看見(jiàn)村民用桑樹(shù)皮做紙，以橡膠糊紙并在紙上涂油脂來(lái)防水。和尚問(wèn)村民油紙傘的材料和制法，村民就把從制紙至完成一把傘的工序一五一十地告訴和尚，和尚把工序用筆記下，起程回佛寺。

回到佛寺，和尚就四處尋找需要的材料，游說(shuō)當(dāng)?shù)氐拇迕駧椭⒔檀迕駛冎苽?。初時(shí)不是很多村民愿意幫忙和制作紙傘。后來(lái)因?yàn)樽龀鰜?lái)的紙傘很實(shí)用，吸引其它村落的人來(lái)博桑村購(gòu)買(mǎi)，成為一個(gè)收入來(lái)源，越來(lái)越多村民加入制傘行列，博桑傘也就出了名，村民們會(huì)帶一小部份的傘(20至30把)到市區(qū)出售。

1941年，博桑村村民組織了合作社，名為博桑制傘合作社有限公司(BoSangUmbrellaMakingCooperativeLtd.)，負(fù)責(zé)人是JamroonSuthiwiwat。制造不同大小的紙傘(包括14吋、16吋、18吋、20吋，另有35吋和40吋的大傘)。約在1957年，泰國(guó)北部工業(yè)推廣中心(CenterforIndustrialPromotionfortheNorth)協(xié)助村民，教他們改良技術(shù)。

當(dāng)?shù)匾陨?shù)皮紙(sa)制作紙傘，把桑樹(shù)皮煮軟、清洗、搗爛、再洗、漂白，然后用布撈起多次增加厚度，再于陽(yáng)光下晾干。制傘工序以人手進(jìn)行，包括削竹、組合傘架、上傘面、繪花、晾曬等。博桑油紙傘以油彩繪花，全用人手繪畫(huà)。

每年1月或2月均會(huì)舉行“花傘節(jié)”，是清邁最受歡迎的節(jié)目之一，吸引不少游客參觀。節(jié)目于博桑村主要街道上演出，村內(nèi)各處都會(huì)以油紙傘裝飾。有為制傘工匠和傘畫(huà)師而設(shè)的花傘比賽，勝出者會(huì)得獎(jiǎng)。另有當(dāng)?shù)嘏员硌?ldquo;大傘舞”和撐傘腳踏車(chē)表演，同時(shí)舉行“博桑小姐”選美。

相關(guān)文化

戴望舒的詩(shī)《雨巷》：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。”

《白蛇傳》中許仙向白素貞借的傘就是油紙傘。日本妖怪傘小怪(傘のおばけ)是一把破油紙傘。由于人們相信鬼魂喜歡附于傘上，油紙傘的古舊造型也令人想起多年前死去的人化作孤魂野鬼，不少靈異故事都與油紙傘有關(guān)，也常用作電影、電視劇的題材，如《大鬧廣昌隆》。