亞偷情又叫做精神出軌，是指關(guān)系介于好友與愛人之間的男女在進(jìn)行交往。“亞偷情”有一個(gè)指標(biāo)：除了肉體接觸外，正常戀愛、婚姻出現(xiàn)的各種行為，都可能發(fā)生在該異性朋友身上。與偷情者不同，亞偷情雙方完全從情感需要出發(fā)，與性無(wú)關(guān)，更無(wú)關(guān)于婚姻，而使雙方的關(guān)系很微妙地保持成“發(fā)乎情、止乎性、外乎婚”的一個(gè)邊緣情感類上，類似于婚外密友。

 英漢詞典解釋亞偷情

詞性解釋

隨著中國(guó)城市曖昧文化的興起，亞偷情出現(xiàn)。與偷情者不同，亞偷情相關(guān)雙方發(fā)乎情而止于性，類似于婚外密友。

概述

偷情是一個(gè)古老的詞，大意指已婚人士在婚姻之外又結(jié)新歡，并發(fā)生了婚外性關(guān)系。其歷史，大概和婚姻的產(chǎn)生一樣長(zhǎng)。偷情絕非一個(gè)好詞，加了一個(gè)“亞”字也沒能糾正它的貶義，有史可考的記錄，從來(lái)沒有“亞偷情”這樣一

種關(guān)系。這種“發(fā)乎情，止乎性”的關(guān)系，更多時(shí)候被掩蓋在其他好詞匯之中，如“紅顏知己”。

在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理范疇里，男性所擁有的社交空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，而對(duì)女性，則即使是深閉燕子樓，仍然有被諷刺為“失德”的可能。因此，男性可以有“紅顏知己”，而女性卻沒有相應(yīng)的“藍(lán)顏知己”一詞，以社會(huì)倫理道德的要求而言，今天的所謂“亞偷情”在古代已經(jīng)完全可以坐實(shí)罪名沉塘，因?yàn)樵谥袊?guó)，對(duì)“情”的限制遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)“性”的聲討更嚴(yán)重。

“亞偷情”這個(gè)詞一旦誕生，就像是一顆炸彈落到土地上，不僅炸的波及面如此之廣，它還炸出了地底下埋藏的很多很多的隱情。它作為對(duì)一種行為現(xiàn)象的標(biāo)定，對(duì)于原本的摻和在其中的角色的影響，猶如為他們揭開身上披著的一層淡淡的面紗，雖然面紗很薄，但它畢竟是一種遮羞的材料。

而這一揭，是讓更多的陽(yáng)光曬進(jìn)來(lái)，還是讓更多的騷擾性蛾子飛進(jìn)來(lái)，那就每個(gè)角色自己體味吧。而對(duì)于以前未摻和其中的人們來(lái)說，“亞偷情”這個(gè)詞或者這個(gè)話題的影響可就不知是啟蒙還是什么別的了?

現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)就是這樣的奇妙，它是混沌不清的，你理不出一個(gè)結(jié)構(gòu)性的東西，來(lái)描畫一件事務(wù)對(duì)社會(huì)的影響;它是價(jià)值參照物多元的，你無(wú)法以某一種界限作為批判的標(biāo)準(zhǔn)，甚至你都不知道哪一種是更加重要些的。

可是，這個(gè)詞就是這樣引起了那么多人們的關(guān)注和議論。這是一種見光的癮，還是一種發(fā)泄的癮?

關(guān)系對(duì)象

亞偷情這類關(guān)系的對(duì)象，大多數(shù)人不會(huì)選擇生活圈子以內(nèi)的人，而選擇圈子以外的陌生人，最好是兩人沒有任何交叉朋友，這樣可能更放心地溝通與發(fā)泄。而對(duì)于循規(guī)蹈矩生活著的人們，有機(jī)會(huì)去結(jié)識(shí)這類人群的機(jī)會(huì)，只有通過一些公共平臺(tái)，比如說聊天工具、論壇等，所以，溝通方式的發(fā)達(dá)促成了這一現(xiàn)象的出現(xiàn)和普遍。

事實(shí)上，偷情和亞偷情的欲望基礎(chǔ)是一樣的，都根植于人類對(duì)親密的渴求，而這種渴求往往是沒有止境的。很多人不是婚姻不幸福才選擇去偷情，而是人需要從浪漫關(guān)系的幻想中，獲得面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神動(dòng)力以及安全感、被接納感、認(rèn)同感。

但是，基于偷情與亞偷情在情欲基礎(chǔ)上的同源性，這個(gè)總結(jié)也同樣適用于亞偷情：它有時(shí)像是人的一種內(nèi)在情感歷程，一種為了情愛的成熟而必須付出的代價(jià)——叛逆;有時(shí)像一種精神自慰，情人的追求暗示自己還可愛，主動(dòng)的追求暗示自己還年輕——自戀;有時(shí)可能是無(wú)意識(shí)在完成早年壓抑的情結(jié)，為了消除內(nèi)心的痛苦糾結(jié)，來(lái)不及考慮到責(zé)任與道德——戀父戀母;有時(shí)看起來(lái)像是尋找一種心理平衡，出軌的后果是讓人可以在乏味的婚姻中堅(jiān)持下來(lái)——補(bǔ)償心理;有時(shí)只是為了反叛自己，在愛人面前傳統(tǒng)保守，在情人面前放浪形骸——妓女情結(jié)等。

精神的出位往往比肉體的出軌更可怕，我們是否該認(rèn)真審視一下自己現(xiàn)在的狀態(tài)。如果繼續(xù)往前走，要把握好自己的度，不要讓它成為傷害的理由;如果準(zhǔn)備放棄，那么，尋找積極的方式來(lái)讓自己的婚姻更幸福!

來(lái)歷

發(fā)明“亞偷情”這個(gè)詞的是一位女性，她因?yàn)樽约哼@種可能出軌的感情而苦惱不已，因?yàn)樗J(rèn)為自己是一個(gè)對(duì)感情和婚姻負(fù)責(zé)的人，不應(yīng)該擁有這樣的感情，她深為自己是否已經(jīng)驚動(dòng)了“道德”二字而煩惱，因而向眾人求教。而一位評(píng)論者認(rèn)為，如果這位女士不那么自立和清醒，則那個(gè)“亞”字可能早已經(jīng)不見了。女性如果沒有自主權(quán)利和自由選擇的環(huán)境，則這一狀態(tài)很難實(shí)現(xiàn)。

“亞偷情”一詞的出現(xiàn)，被人們認(rèn)為與今天人們的感情需求提高有很大的關(guān)系。

行為特征

頻繁的出雙入對(duì)(運(yùn)動(dòng)、逛街、進(jìn)餐、旅游等)，聊天傾訴(話題無(wú)禁忌、曖昧)，送禮(包括玫瑰花在內(nèi)以及貴重物品)，超友誼的幫助(插手對(duì)方的家庭事務(wù)、工作事務(wù)以及隱私)等。

“亞偷情”區(qū)別于偷情的地方，在于其沒有身體接觸：上床、接吻等，其他方面則幾乎雷同——行動(dòng)不公開，聊

天內(nèi)容(電話、短信息等)拒絕探尋，回避其他人員而單獨(dú)在一起等。他們的身份可能是同事、同學(xué)、有利益關(guān)系的人員(客戶、商戶)，也可能是偶然所認(rèn)識(shí)的朋友(網(wǎng)友、酒友、車友)……這些完全具備成為戀人的特征——“亞偷情”的狀態(tài)，其實(shí)就是戀人間上床前的狀態(tài)。“亞偷情”雙方與戀人沒有很明顯的區(qū)別，因此他們的行為極有可能轉(zhuǎn)化為偷情。“亞偷情”雙方，往往是戀人或愛人不認(rèn)識(shí)或不熟悉的對(duì)象，不屬于共同的朋友，所以這種關(guān)系的存在，這種行為的存在，實(shí)實(shí)在在損害了正常夫妻或戀人一方的感情、安全感。

“亞偷情”關(guān)系的浮現(xiàn)，替代了許許多多正常情侶間、夫妻間的功能——它不但分流了時(shí)間、更分流了注意力，分流了情感交換的許多機(jī)會(huì)。“亞偷情”對(duì)象，就是一個(gè)候補(bǔ)情人的角色——只要正牌情人一退出，“亞偷情”的對(duì)象可以立刻補(bǔ)上。所以，對(duì)于原配來(lái)說，這是一個(gè)潛在的威脅角色，甚至是一個(gè)誘導(dǎo)者。假設(shè)一對(duì)夫妻有一方進(jìn)行“亞偷情”，當(dāng)夫妻雙方感情出現(xiàn)裂痕時(shí)(姑且不論這種裂痕是否由“亞偷情”對(duì)象所致)，那么“亞偷情”對(duì)象就會(huì)起到臨門一腳的作用。因?yàn)樵?ldquo;亞偷情”當(dāng)事人思考離開還是不離的時(shí)候，身邊的親密異性便是重要的參照物，從利益考量會(huì)覺得自己沒有絲毫損失，甚至有了以舊換新的機(jī)會(huì)，因此往往偏向“離”的可能。尤其在性觀念開放、婚姻觀念開放、教育程度高的人身上更容易體現(xiàn)——因?yàn)檫@群人有著深厚的知識(shí)基礎(chǔ)及經(jīng)濟(jì)、事業(yè)基礎(chǔ)，不易受親友、孩子、金錢等動(dòng)搖。

“亞偷情”現(xiàn)象無(wú)疑顛覆著傳統(tǒng)的婚戀倫理，它就像慢性毒藥，將人慢慢拖進(jìn)欲望的泥沼中不可自拔。有人將“亞偷情”稱之為“發(fā)乎情、止乎性、外乎婚”，精辟地描述出“亞偷情”的形成及尷尬。毫無(wú)疑問，人性的欲望是無(wú)窮大的，對(duì)感情的渴望、對(duì)性的需求是無(wú)止境的，這些為“亞偷情”的大行其道提供了極其充分的肉體基礎(chǔ)。但是，值得注意的一點(diǎn)是，很多“亞偷情”關(guān)系的萌芽，僅僅是普通朋友關(guān)系。只是在雙方自愿交往過程中，不知不覺而升華，最后由被動(dòng)過渡到主動(dòng)而已。很多時(shí)候，直到他們的關(guān)系已經(jīng)令自己的戀人、配偶受到了傷害，而他們?nèi)耘f快樂著而不自覺。

虛擬社會(huì)的交流

在亞偷情的方程式中，等號(hào)右邊寫著“亞偷情”，這是結(jié)果，而在等號(hào)的左邊，卻是N個(gè)項(xiàng)的N個(gè)排列方式。MSN、QQ、E-MAIL、論壇或者博客，這些項(xiàng)或單獨(dú)作用，或組合發(fā)威，讓亞偷情的男女如魚得水。

追根溯源

平淡的婚姻和工作上的無(wú)所成就，讓當(dāng)事人感到無(wú)力，每天的上班狀態(tài)和回家狀態(tài)都一樣，累。在“交友團(tuán)”里能有很強(qiáng)的歸屬感和安全感，他需要這個(gè)社團(tuán)的交友環(huán)境的滋養(yǎng)。于是空虛的他開始了自己填補(bǔ)的經(jīng)歷。

(一)“亞偷情”發(fā)乎于“情”

無(wú)論亞偷情的緣由有多少，都離不開一個(gè)字，就是“情”。參與其中的角色們都在其中享受著某一種感情需求的滿足。

彌補(bǔ)婚姻:婚后生活平淡，想在尋找戀愛時(shí)的感受。

明的婚姻在7年的時(shí)光流水沖刷之下，已經(jīng)失去了原有的滋味，變得似乎可有可無(wú)，平淡的就像是“自己的左手拉右手”。有時(shí)妻子也愛理不理的和他吵幾嘴。開始他還覺得生氣、郁悶，時(shí)間長(zhǎng)了似乎也麻木了，能改的已經(jīng)改了，改不了的也就這樣了。

在明的心里一直埋著一個(gè)小小的愛的火苗，它在伺機(jī)尋找可以出頭之日。終于有一天，陽(yáng)光懶洋洋的，明閑散的在網(wǎng)絡(luò)上游逛。

有個(gè)叫蕓的留言閃現(xiàn)在明的眼前。和她的幾句接茬讓明感到了心里的那個(gè)火苗使勁的閃了幾下，就像是長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良的小苗獲得了催生的營(yíng)養(yǎng)。之后，明和蕓開始了纏綿的滋潤(rùn)心田的戀情。

逆反報(bào)復(fù):婚后一方對(duì)另一方的愛理不理，感覺受到對(duì)方的忽視，而產(chǎn)生的報(bào)復(fù)心理。

潔是個(gè)很美的女孩，高挑的身材，白皙的皮膚透著粉色的光澤，就是她的女朋友都喜愛她的美貌?？墒菨嵉募彝s是冷冰冰的。老公是個(gè)絕對(duì)的工作狂，由于在工作環(huán)境中得到了付出所能對(duì)應(yīng)的回報(bào)，而愈加的愛上了工作。

潔每次對(duì)老公提出的要關(guān)愛自己的要求都遭到了漠視。于是，潔感到了無(wú)望，甚至有了恨。潔這樣的女孩得到周圍男士的愛慕是再正常不過了。強(qiáng)就是其中一個(gè)。

潔不能放棄的就是強(qiáng)的溫情，哪怕她知道強(qiáng)對(duì)他的感情其實(shí)只是強(qiáng)的一種感情的需求，而強(qiáng)是不會(huì)放棄自己的家庭的，潔也決心繼續(xù)下去。潔在每次給自己下決心時(shí)，都心里充滿了對(duì)老公的恨和叛逆。

填補(bǔ)空虛:

平淡的婚姻和工作上的無(wú)所成就，讓偉感到無(wú)力，每天的上班狀態(tài)和回家狀態(tài)都一樣，累。聽說有一種交友的社團(tuán)，偉就抱著試試看的心態(tài)進(jìn)入了“交友”的大門。在這里，偉感到原來(lái)大家都和他一樣的累，他立刻有了很強(qiáng)的歸屬感和安全感，他需要這個(gè)社團(tuán)的交友環(huán)境的滋養(yǎng)。于是空虛的他開始了自己填補(bǔ)的經(jīng)歷。

(二)“偷”的前提是有一道門

從這道門進(jìn)去，就是進(jìn)入了合法的門。這道合法的門允許的合法行為就是門內(nèi)的性。合法性行為是婚姻的附帶物，婚姻是法律文書保障的。如果在這道門外有了具有危險(xiǎn)性的感情，那就帶有了“偷”的可能性。所以，偷的第一前提是先有了一塊牌子，這塊牌子分出了合法與非法(法律或倫理道德)。

真正能說“偷”的時(shí)候，是已經(jīng)發(fā)生了非法的行為。而對(duì)于“偷情”來(lái)講，這種非法行為就是在門外發(fā)生了性行為，也就是說在法律和道德保護(hù)的婚姻之外，在合法的丈夫或者妻子之外，和第三者發(fā)生了不受法律保護(hù)、受倫理道德諞斥的性行為。

(三)“亞偷情”與“偷情”的區(qū)別在于“亞”

這是個(gè)區(qū)別，但是這個(gè)區(qū)別的重要性對(duì)于不同的人是不同的。所謂“亞”，就是在那道門外發(fā)生了情，但沒有性。而情和性對(duì)于婚姻的界限如何，真的有太多的解釋和態(tài)度。 冷眼面對(duì) 識(shí)別我執(zhí)

雖說這樣講，有點(diǎn)故作佛的味道，但是再仔細(xì)想想，不過如此。為何大家對(duì)于“亞偷情”津津樂道?看看我們的心，它在什么樣的狀態(tài)中瞄著。

為何要偷呢?一是缺情，二是少性。為何“亞偷”呢?就是缺情。不管何種情，只要缺，就像補(bǔ)，內(nèi)補(bǔ)不成，就外求。對(duì)于每個(gè)普通人來(lái)講，無(wú)不如此。以為沒有出門的人，就安心于門內(nèi)的生活嗎?

有，確實(shí)有這樣的——因愛而婚姻，婚姻中愛情尚未淡去;經(jīng)營(yíng)婚姻，經(jīng)常燃起小小愛意;外在的事業(yè)或其它在滿足自我認(rèn)可的同時(shí)，沒有精力和時(shí)間外求;堅(jiān)毅能忍的道長(zhǎng);老的發(fā)蔫了。

只要門內(nèi)有缺，就可能發(fā)生門外的“亞偷”。明在門內(nèi)的缺憾、無(wú)聊，潔在門內(nèi)的受冷、不平，偉在門內(nèi)的空虛、無(wú)味。就是上述沒有出門外求的狀態(tài)也大多只是一種靜態(tài)的某個(gè)點(diǎn)，當(dāng)婚姻中愛情淡去，無(wú)力經(jīng)營(yíng)婚姻，事業(yè)中出現(xiàn)空隙，堅(jiān)毅難忍之后，總是有想“亞偷”的意識(shí)。

為何不“偷”，而只是“亞偷”呢?源自于我們的恐懼，也可以說源自于愛?？謶钟陂T內(nèi)已有的愛、已有的財(cái)、已有的穩(wěn)固、已有的臉面的丟失或者受損。所以最具有本質(zhì)性、破壞性的性行為的出軌不在“亞偷情”者的身上發(fā)生。

這也是他們理性所在，責(zé)任心所在，也是他們可能痛苦和困惑所在?？墒怯譃楹螆?zhí)著于“亞偷”呢?源自于我們的需求，也可以說源自于貪婪。這種需求是帶著本能的意味的，它發(fā)乎于內(nèi)心，力量單純而有力，這種“亞偷”帶給他們的滿足是難以割舍的。很多主動(dòng)尋求心理咨詢的人提出的困惑就是:進(jìn)退不得，其實(shí)不是真的進(jìn)退不得，而是對(duì)于貪婪和恐懼的雙向掙扎。

道德焦慮

當(dāng)一個(gè)婚姻中人，突然在婚外發(fā)現(xiàn)令自己心動(dòng)的人，就有兩種情況可能發(fā)生：與她/他擦肩而過，忍住內(nèi)心的不

甘;要么，和這個(gè)人發(fā)展出一段戀情。

在中國(guó)人對(duì)于婚姻關(guān)系的評(píng)價(jià)和對(duì)婚外男女關(guān)系的評(píng)價(jià)發(fā)生了巨大變化的今天，似乎越來(lái)越多的人選擇了后一種方式，他們保持著適當(dāng)?shù)睦硇匀ヅc婚外密友惺惺相惜。

在中國(guó)的話語(yǔ)體系中，婚姻對(duì)于愛和性的作用根深蒂固，仍占據(jù)著社會(huì)的主流位置，性對(duì)于婚姻、愛的正面意義依然不為社會(huì)所倡導(dǎo)。

在這樣一種話語(yǔ)之中，性只是作為婚姻所許可的實(shí)踐而被動(dòng)地存在著，本身并不具有促發(fā)愛、激活婚姻的作用。而缺少性的浪漫之愛也會(huì)隨著時(shí)間以及柴米油鹽的生活而淡化，因此，性感的性也只能到婚姻之外去追尋。但可想而之，這種追尋要背負(fù)著沉重的道德重?fù)?dān)。于是，亞偷情者的道德焦慮便可以在中國(guó)“性”革命的背景下，得到很好的解釋了。

界限

虛擬世界的性接觸，要考慮到其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中性接觸的可能性，才能判斷此人是否具有偷情意圖或亞偷情意圖。至于界限，也最終要以現(xiàn)實(shí)中的性接觸程度來(lái)判斷。

當(dāng)然，以性接觸程度來(lái)界定的這個(gè)亞偷情地帶，只是依據(jù)現(xiàn)有研究的一種推論，不可能得到每個(gè)人的認(rèn)同。如果一個(gè)妻子/丈夫，根本不能容忍對(duì)方精神上的出軌，那么，何談性接觸?即便可以容忍對(duì)方精神上的出軌、適當(dāng)?shù)男越佑|，那么，對(duì)于性接觸又可以忍受到什么程度，也是因人而異的。

因此，亞偷情的界限在哪里，直接取決于亞偷情者的妻子/丈夫的容忍度，以及夫妻間的協(xié)商。比如有一派女性主義者，他們主張?jiān)诜蚱揲g簽訂家庭協(xié)議，大意是你不要干涉我去婚姻之外尋找伴侶，我也不干涉你。如此一來(lái)，婚姻的傳統(tǒng)涵義就不復(fù)存在了，偷情的概念從根本上被顛覆，更何況亞偷情。

心理宣泄

與真正的偷情相比，亞偷情分子沒有特別強(qiáng)烈的道德焦慮感，但是因?yàn)榧扔械幕橐?，?lái)自內(nèi)心深處的微妙的矛盾感和掙扎感還是有的。所以他們需要宣泄，需要得到來(lái)自別人的解釋，他們期望，這種解釋緩解自己的矛盾和掙扎感。眾多的午夜情感節(jié)目，實(shí)際上成為亞偷情者宣泄的一種路徑。

其他的宣泄路徑還有網(wǎng)絡(luò)，論壇發(fā)貼，或者博客寫作，以及和雜志編輯傾訴，此外，現(xiàn)實(shí)中的心理醫(yī)生也是他們尋求的路徑之一。

而更為關(guān)鍵的是，這些路徑的宣泄，事實(shí)上又造成了亞偷情文化的潛伏式蔓延，成為一種特殊的社會(huì)亞文化，渲染和影響著一批人。

男女雙方認(rèn)知

《新世紀(jì)周刊》專項(xiàng)調(diào)查顯示，64.42%的女性和74.67%的男性承認(rèn)，在周圍朋友、同事的身上看到過亞偷情的“婚外密友”， 83.19%的女性和84.44%的男性承認(rèn)自己在婚姻之外有親密異性朋友。而68.83%的女性和60.44%的男性表示，自己與婚外密友之間的狀態(tài)是“無(wú)話不談，包括隱私話題，但沒有發(fā)生過性關(guān)系”。

女方

49.22%的女性亞偷情分子會(huì)感到有點(diǎn)道德焦慮感;

62.03%的女性永遠(yuǎn)不想讓婚姻伴侶知道有一個(gè)亞偷情的親密異性朋友;

24.42%的人覺得亞偷情“好像沒有什么太不道德的”;

16.6%的女性打算“可能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)讓對(duì)方知道自己亞偷情”;

12.99%的女性覺得“這樣做太正常了”;

10.81%的人“很想婚姻伴侶知道，并發(fā)展為共同朋友”。

男方

34.11%認(rèn)為有點(diǎn)道德焦慮感;

30.37%認(rèn)為不會(huì)太不道德;

21.03%認(rèn)為這樣做太正常了;

11.68%的男人感到無(wú)所謂;

2.8%認(rèn)為非常不道德的;

71.76%的男性永遠(yuǎn)不想讓愛人知道自己有親密異性朋友存在;

10.19%的男人表示可能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)讓對(duì)方知道;

8.8%的男人表示“很想讓對(duì)方知道，并發(fā)展為共同朋友”。

預(yù)防

1、雙方情感重在溝通

出現(xiàn)了亞偷情，更應(yīng)該加強(qiáng)溝通。許多矛盾都是從溝通不暢開始的。如果傾訴交心不能實(shí)現(xiàn)，人就容易從外面尋找異性朋友來(lái)傾訴，亞偷情就這樣產(chǎn)生了。

2、在配偶身邊找強(qiáng)援

女人應(yīng)該善待丈夫的朋友，特別是其中那些誠(chéng)實(shí)可靠，能夠在自己家庭遇到危機(jī)時(shí)幫忙排解的朋友。至少在丈夫編造借口去見前女友或者曖昧女同事卻編了個(gè)和某某一起喝酒的謊言時(shí)，你可以核實(shí)而他們不會(huì)幫著圓謊。

3、提高婚姻生活質(zhì)量

亞偷情如亞健康一樣，是家庭生活不如意的警報(bào)，當(dāng)家庭和諧了。男人是顧不上亞偷情的。要主動(dòng)地把亞偷情情人所擔(dān)負(fù)的任務(wù)負(fù)擔(dān)過來(lái)，生活中故意搞出一點(diǎn)小小的浪漫，維持熱戀的關(guān)系，保持愛情。家庭絕對(duì)不是只能靠責(zé)任感來(lái)維持的，責(zé)任感能拴住男人的肉體，卻阻擋不了亞偷情的發(fā)生。唯一能夠從根上預(yù)防亞偷情的，是讓婚姻質(zhì)量提上去，讓自己有一個(gè)更穩(wěn)定的家庭。

旁觀評(píng)判

旁觀評(píng)判 靜心體悟

這么多的人關(guān)注“亞偷情”，當(dāng)你站在一邊評(píng)判時(shí)，看看你的心，它在如何跳動(dòng)?本是常人的一種常態(tài)，對(duì)于性和情的看法不同，接納度不同，對(duì)于“亞偷情”的態(tài)度就不同了，你評(píng)判亞偷情的心跳也就不一樣了。

你接納的容量越大，它越加不神秘可怕;你越不接納，它越加會(huì)沖擊到你的心理容量。理解其情，反而能看到變化的希望，封住自己憋著氣斜覷，也許只能越憋越氣。

有人說情比性更純潔，對(duì)于感情來(lái)講更本質(zhì);有人卻說性能改變情的味道，或者消極，或者積極。如果從心理咨詢的角度看，提倡看清自己的心，接納自己，也接納自己對(duì)別人的看法。

無(wú)論你是哪一種心情參與，哪一種心態(tài)旁觀，都請(qǐng)愛你自己的心，愛它原本的狀態(tài)，它會(huì)慢慢的釋然;如果很多這樣的人這樣做，這個(gè)社會(huì)也會(huì)慢慢變得愈加平和，“亞偷情”也許會(huì)失去它的輿論吸引力，漸漸冷卻，自然存在，還其本來(lái)的面目。

“亞偷情”的參與者和旁觀者，你愛它嗎?