涂鴉首先出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代的美國。經(jīng)過這么多年的發(fā)展街頭涂鴉文化已經(jīng)散布到世界上的許多國家，在紐約、柏林、倫敦、哥本哈根等一些大城市，并慢慢被人們接受，而且逐漸成為一種藝術(shù)。

 涂鴉簡介

隨著中國越來越與世界接軌，街頭文化西風(fēng)東進(jìn)地迅速滲透進(jìn)來,“街頭涂鴉文化 ”就是其中之一。近年來，越來越多的年輕人迷上涂鴉文化。他們以不同的形式展現(xiàn)自己的生活態(tài)度，用以表達(dá)其所想宣告的意念或想法。今時今日在中國，涂鴉已成為年輕人最"潮"的玩意兒之一。涂鴉是街頭文化靜止的表現(xiàn)形式，它可以是政治的，可以是人性的，甚至可以沒有任何含義。它是來源于最直接的內(nèi)心的聲音，色彩明艷，聲音鏗鏘，個性張揚。它是一個城市年輕的標(biāo)志，激情而躁動，不安而叛逆，你可以不認(rèn)同它，你卻不能忽略它。

社會背景

美國作為一個資本主義國家，其根本的經(jīng)濟(jì)制度導(dǎo)致美國社會中，人們生活的水平貧富差距十分懸殊。這樣的社會狀況便會挑起人們的一些不滿與反叛，從而出現(xiàn)了一些像街頭籃球，街舞，涂鴉，HIP&HOP，RAP的歌曲等一些美國街頭特有的文化行為,這也是美國街頭反叛文化產(chǎn)生的根源。

1960年代到80年代的紐約市區(qū)是一個充滿熱誠又講求快速步調(diào)的城市，居住環(huán)境的狹隘把生活拋露在街頭，加上社會的貧富差距懸殊，對于生活在此種社會壓力下的次文化社會邊緣的人，已足以形成所謂的反文化小團(tuán)體。何況貧民區(qū)里有著一群被視為社會問題的失業(yè)、輟學(xué)的西裔或黑人青年。他們在反種族歧視，反戰(zhàn)，反性壓抑，反權(quán)利壓抑的運動思想潮流中，觸及生存環(huán)境所帶來的種族問題，貧窮，就業(yè)的束縛，形成一股地域性的反文化社會行為。這些行為包括了街頭籃球，街頭涂鴉，街舞，HIP&HOP，RAP的饒舌歌曲等活動。其中，涂鴉文化就起源于瀕臨毀滅的紐約社會邊緣，由一群敢與美國政府當(dāng)局挑戰(zhàn)的小孩將世俗文化的碎片重新建筑起來。

其中涂鴉文化開始于60年代后期，至80年代盛行不衰。從70年代后期，至80年代已有一群涂鴉愛好者依此為生，發(fā)展其有獨特的涂鴉藝術(shù)來表現(xiàn)自己的主張以及起鮮明的個性。到了后期便不再是單純的反文化社會的行為，而加入了藝術(shù)的東西在里面，使其更容易被人們接受，更加合法。慢慢得從地下走到地上。

涂鴉之意

涂鴉(Graffita)的意大利文之意是(亂寫)，而涂鴉(Graffiti)(其復(fù)數(shù)形式)則是指在墻壁上亂涂亂寫出的圖像或畫?；旧?，Graffiti是一種近于書寫的行為，文字占的比重很大，形象的符號或標(biāo)志、圖形也是常見的內(nèi)容，但多半的形象是以類似書寫的方式，扼要地表明意圖，不刻意地去描制描繪。但是后來的涂鴉藝術(shù)中圖畫，符號，標(biāo)志卻反過來壓倒文字在涂鴉藝術(shù)中成為了主導(dǎo)。圖畫相對與文字更能體現(xiàn)出作者所要表達(dá)的內(nèi)容和其作品的主導(dǎo)思想。

形成與發(fā)展

1970年代初期，當(dāng)罐裝噴漆可以隨處買到以后，從地下鐵的火車車廂到月臺上到街道的墻面，一直到廁所了的墻壁，到處可以看到各式各樣、色彩鮮艷、個性鮮明的涂鴉。早期的涂鴉創(chuàng)作以文字為主，那些涂鴉畫的創(chuàng)作者稱自己為(寫手)而非(畫家),而且通常是匿名的，他們流行用街道號碼去假名，比如TAKI 183、JULIO 204、FRANK 207，他們的涂鴉畫地盤的意味十分的濃厚。大部分的涂鴉創(chuàng)作者既不是專業(yè)的藝術(shù)家也不是專業(yè)的藝術(shù)系學(xué)生，而是來自紐約布朗克斯，布魯克林和哈林區(qū)的街頭少年。

涂鴉的行為本身是一種對權(quán)威的反叛，而涂鴉也是一種藝術(shù)的表達(dá)方式。借由這樣的行為，從藝術(shù)的角度來說：行為藝術(shù)，能很快地引起社會政治界，媒體，以及主流藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化界的注意，于是涂鴉的文字逐漸減少，轉(zhuǎn)變成為大型精致的卡通繪畫圖像。學(xué)院派藝術(shù)家也跟進(jìn)，于是專業(yè)涂鴉人開始出現(xiàn)，類似聯(lián)盟、社團(tuán)的團(tuán)體也紛紛出了，之后涂鴉藝術(shù)開始進(jìn)駐藝術(shù)畫廊，供人欣賞、收藏、買賣、投資。自此涂鴉文化的性質(zhì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

于是，世界各國便興起了一股涂鴉文化的熱潮。涂鴉藝術(shù)跟同一時段的搖滾樂和RAP音樂十分相似。一開始人們借這種創(chuàng)作反抗體制、表達(dá)不滿、發(fā)泄情緒、控訴社會。到后來，這些涂鴉藝術(shù)的原始本質(zhì)卻被整個資本體系收編，有原先的反文化藝術(shù)變?yōu)橐粋€真正的藝術(shù)的分支。成為與傳統(tǒng)繪畫擁有一樣性質(zhì)的一種藝術(shù)。涂鴉的原始性質(zhì)逐漸在別國的涂鴉創(chuàng)作中消失。

1970年代到1980年代，紐約的畫廊開始舉辦各種各樣的涂鴉文化展覽，把街頭的涂鴉藝術(shù)家請到畫廊中來，涂鴉因而成為高壓的藝術(shù)創(chuàng)作形式。重要的活動展覽有：

1、第一次涂鴉藝術(shù)展覽是1972年由紐約曼哈頓的蘇活區(qū)的刀片畫廊舉辦。

2、1975年聯(lián)合涂鴉藝術(shù)家(United Graffiti Artists)在紐約的藝術(shù)家空間(Artist SPACE)展出。

3、1980年推出時代廣場展—涂鴉從此真正開始大批的展示，并引起藝術(shù)界的高度關(guān)注。

4、1983年是涂鴉藝術(shù)的巔峰時期，首次的美術(shù)館大展在鹿特丹的伯依曼斯—范·波尼肯美術(shù)館(Boyman-van Beuningen museum)展出。

風(fēng)格演變

1、早期的涂鴉文化喜好單一色彩，并用非雙關(guān)性引用語，如煙縷的符號及哈羅等。

2、接著，將文字形式的箭矢變化成王冠，讓它戴在頭上以示威嚴(yán)。

3、后來，以耀眼、醒目、突出為目標(biāo)，開始以高彩度噴漆在地鐵或大街道上寫自己的名字并以對比色或黑色將其圍繞，甚至又以鑲條、斜紋、星形、西洋棋盤或圓點花樣等裝飾，希望見名字突顯出來。

4、20世紀(jì)70年代中期，以改變自我的像徽形式出現(xiàn)，內(nèi)容大多為卡通影片的英雄人物，這些人物多數(shù)以類似被攻擊、辱罵等一些不尋常的姿勢出現(xiàn)。

5、涂鴉背景越來越復(fù)雜，噴漆以為裝置的改良而使其功能及作用發(fā)揮到極至，也使涂鴉的藝術(shù)性與個性發(fā)揮到了極至。燃燒的太陽，星星，子彈劃風(fēng)而過，畫風(fēng)景，自畫像，抽象符號等，組合并重生出另一個有趣的畫面。

涂鴉者與涂鴉藝術(shù)家的差異

1、 涂鴉者沒有傳統(tǒng)的包袱，可以以自己的喜好與思想自由創(chuàng)作，直接傳達(dá)其情緒;受過學(xué)校訓(xùn)練的涂鴉藝術(shù)家則以美學(xué)的態(tài)度來調(diào)和社會現(xiàn)狀。

2、 涂鴉者以一種無特殊記號的簽名方式，出現(xiàn)制造突出群眾的風(fēng)格;涂鴉藝術(shù)家則以一種除去個人化的風(fēng)格融入社會中，其作品風(fēng)格如廣告或政治宣言，以標(biāo)準(zhǔn)的印刷字簽名。

美學(xué)觀與社會學(xué)的探討

談到涂鴉文化，他通常給予人兩極化的看法;大多數(shù)的人都將它視為一種壞、污損、瘋狂、侵犯、恐嚇;但也有一些人則認(rèn)為涂鴉是一種真正的美學(xué)性產(chǎn)物，是被壓制者或沒有發(fā)言權(quán)者的個性獨白。例如，卡吉(John Cage)就認(rèn)為我們應(yīng)該珍惜每一個涂鴉記號;1974年的作家諾曼·梅勒(Norman Mailer)在她出版的《涂鴉的信仰》一書中，把涂鴉的現(xiàn)象看作是對罪惡的工商文明之種族性的反叛，并將它浪漫的解釋為社會自由的無秩序的顯示;藝術(shù)評論家蘇勒·加布立克(Suzi Gablik)則認(rèn)為那些街頭少年被渴求新鮮的藝術(shù)市場所發(fā)覺。

代表人物

1、哈斯·哈林(Keith Haring)1980年代期間紐約派中最主要的領(lǐng)導(dǎo)人物。他對于1980年帶流行的觀念藝術(shù)與極限主藝術(shù)具有很明顯的反感，而對于街頭到處可見的涂鴉和老普普的一些藝術(shù)家作品有濃厚的興趣。美國普普藝術(shù)家湯姆·奧登斯(Tom Otterness)的作品《渡渡鳥》那種具有卡通角色的歡樂趣味的特征對他影響很大。哈林的作品充滿了非常歡樂的小人物形象，也有大量的性象征形象，描繪的手法非常流暢而簡單、明確、游戲娛樂感很強(qiáng)。他的許多作品都被稱作(無題)。他的(小人)形象目前也被廣泛地應(yīng)用在服裝、室內(nèi)裝飾、廣告設(shè)計上。可謂是涂鴉文化的一代宗師。

2、尚—米契·巴斯奎特(Jean-Michel Basquiat)非學(xué)院出身。運用非洲圖像，色彩鮮明，涉及美國社會有色人種的話題，可說是有色人種問在美國社會的典型例子。

3、肯尼·沙佛(Kenny Scharf)汲取了卡通動畫，超現(xiàn)實等特長，表現(xiàn)出俗艷、豐富的視覺世界，強(qiáng)烈的刺激視覺。

4、奎諾尼斯(Lee Quinones)

5、斐圖拉2000(Futura 2000)

中國的街頭涂鴉文化

北京之墻

北京之墻，北京涂鴉墻位于北京市海淀區(qū)人民大學(xué)南路，長730米，平均高2.5米。作為涂鴉墻的歷史由來已久，幾乎都是學(xué)生們的作品。2005年11月，隨著2008年奧運腳步的臨近，在距離開幕1000天之際，由近400名志愿者參與，在此創(chuàng)作了“奧運向我們走來”主題，由此被命名為“北京之墻”，也由此成為目前國內(nèi)最長的一段涂鴉藝術(shù)墻。

上海涂鴉墻

上海涂鴉墻位于上海市黃浦區(qū)南京路步行街，此處出名源于2004年上海市政府為慶賀步行街5周年，舉行了“時尚南京路，精彩樂無窮”的主題活動的街頭涂鴉大賽。15個動漫社團(tuán)參與創(chuàng)作，風(fēng)格迥異，極具張力。

廣州涂鴉墻

廣州涂鴉墻位于廣州越秀南路高架橋下的一塊空地圍墻。是廣州街頭涂鴉的一個傳奇。最早是MiG(廣州專業(yè)涂鴉團(tuán)體)和香港來的涂鴉者在上面涂鴉;后來，越來越多人在上面涂鴉，不斷地覆蓋前面的作品;后來，為了迎接某些慶典，又被刷成白色，寫上“建設(shè)美好城市”之類的官方標(biāo)語;再后來，又有涂鴉者在標(biāo)語之上再涂鴉，以致于最后呈現(xiàn)出來的結(jié)果是，涂鴉與標(biāo)語互相交融，和平共處。

福州涂鴉墻

福州涂鴉墻分布較廣，主要集中在高架橋、隧道附近。那里有大片的墻體以供創(chuàng)作而不干擾繁華的城市街道。比較密集的點包括象山隧道、屏東紅墻巷、三縣洲大橋、閩江堤岸等。由于福州市政的城市管理問題，對過渡涂鴉并不支持，涂鴉者們希望以后能有專門劃出的區(qū)域來進(jìn)行創(chuàng)作。

鄭州涂鴉墻

鄭州涂鴉墻分布廣而分散，主要在小的街道比較常見，象信息學(xué)院路上的比較多。畫面多很奇模怪樣，讓人看不懂畫的都是些什么。也許有作畫人搗亂的意圖，總之，讓人很難以琢磨。對于每一個市政部門，他們都不會愿意人們的隨心涂抹，搞的到處一團(tuán)糟，對于目前申報國家衛(wèi)生城市的鄭州來說更是如此，目前，這些涂鴉作品基本上都已被涂刷干凈。