古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！?宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>