姓名學(xué)以其音、形、義，按易學(xué)的象、數(shù)、理為依據(jù)，綜合陰陽五行，并以預(yù)測者的感應(yīng)，找出名字中對特定人和事物吉兇與變化趨勢。從文字的出現(xiàn)與演變形成四種態(tài)勢兩種意思。

 【姓氏由來】

中國的姓名由來已久,在遠古時期創(chuàng)立姓氏的主導(dǎo)思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關(guān)姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創(chuàng)立是前人經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶,也是人類步入文明的標(biāo)志。對于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地說明了這一點。據(jù)漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產(chǎn)生的闡釋.前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”.姓是什么呢?，后一句作了解答，“姓”這個字是由“女”與“生”兩部份構(gòu)成的.這里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母.人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么.所以，姓名學(xué)的研究者則一至認(rèn)為華夏之“姓”產(chǎn)生于遠古的母系族公社的時期.“姓”字的創(chuàng)造反映了母系族公社時期的歷史特點.那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關(guān)系組合成的原始集體就是氏族.“氏族”這個名稱是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出，華夏人的姓名，在文字創(chuàng)立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千余年.文字產(chǎn)生之后，姓名才有了個人文字標(biāo)志的功能。遠古時期傳說中的盤古，女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝、炎帝等這些開天辟地的創(chuàng)世巨人，他們的名字早在文字創(chuàng)立之前就流傳在民間，只是到了文字產(chǎn)生之后，這些傳說才被后人整理出來，記錄下來。

據(jù)考證，在我國古代先有姓氏，而后有名.姓氏是指姓與氏的合稱.據(jù)《左傳.隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通.三代之后姓氏合而為一。據(jù)統(tǒng)計，我國見之于文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,復(fù)姓的2030個,三字姓146個.當(dāng)然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

【姓名學(xué)概念】

姓名是一組符號，姓名學(xué)就是組成這一名字的符號暗含的意義和吉兇的學(xué)問。

首先要說明的是名字本身并不一定對應(yīng)著吉兇，按陰陽理論，名字的吉兇是同時包含的，名字只是在特定的人身上由學(xué)者去發(fā)現(xiàn)變化，就同古時測字，同一字不同的人測有不同意義。 因此，純以數(shù)理為主的五格剝象等姓名預(yù)測，并沒有足夠的“科學(xué)性”。不對人只對名字的預(yù)測分析，根本毫無意義。

名字不包含吉兇或者說同時包括吉兇，但并不是說起個好名字就能改變命運，不同的符號肯定會帶來不同的影響，但這種影響是漸變的趨勢，這種趨勢對于特定人或事物，可能會因力量太小而根本毫無作用。

結(jié)合命理的取名，同樣不容易。因為八字命理在大多數(shù)情況下，還沒有得到充分認(rèn)識，這可以從古代、現(xiàn)代大師的書籍中找到很多錯誤中得到引證。另外，姓名和命理并不是一個太極點，要兩者結(jié)合，在命理、姓名學(xué)都不精通的情況下，可信性不高。

但姓名還是有著普遍符號意義的，姓名學(xué)因其音形義，包含著諸多信息，其多字組合意義更多，因此學(xué)者能通過其天人感應(yīng)(按全息論觸發(fā)的靈感)，經(jīng)常能夠捕捉到一定的吉兇趨勢。

“姓名學(xué)”是一種含有數(shù)理學(xué)、陰陽、五行學(xué)概念的命理學(xué)，是由中國古老哲學(xué)《易經(jīng)》所發(fā)展出來的學(xué)問。而且姓名學(xué)是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關(guān)系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。

姓名學(xué)是結(jié)構(gòu)非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學(xué)問。因為結(jié)構(gòu)越簡單的學(xué)問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學(xué)書籍中經(jīng)常有數(shù)理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。

解析、破譯姓名有以下步驟

(一) 書寫被鑒定者之姓名，準(zhǔn)確計算其筆畫數(shù)(筆畫數(shù)理, 非書寫筆畫)。

(二) 形成易理姓名卦象.

(三) 五格剖象，從天格、人格、地格、總格、外格等五格數(shù)理誘導(dǎo)及五行關(guān)系。

(四) 對八字基本命盤的作用。

(五) 總觀文字星、義理、數(shù)理、生肖、陰陽五行等?？傉撊松?。

【姓名學(xué)】

姓名學(xué)又可理解為取名學(xué)，是以算命為訴求的一種行為。據(jù)說由日本人根據(jù)中國古代易學(xué)發(fā)明，但亦有說為唐代時中日交往頻繁，日本學(xué)者及僧侶吸收當(dāng)時的中國人取名方法，帶到日本再發(fā)揚光大。

坊間通用的方法只是單純的計算筆劃。雖可說是最易學(xué)的一種命理，但其實真正取名學(xué)要復(fù)雜的多，易學(xué)難精，需要考慮筆劃數(shù)，文字寓意，音調(diào)，筆劃五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創(chuàng)造出好名字。

另外，中國取名學(xué)大多要與中國傳統(tǒng)術(shù)數(shù)配合，例如八字命理。最簡單理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以補充及配合等。

姓名學(xué)的研究，歸納起來，大約有兩大派別：一是文化派，一是胡說派。詳見《國學(xué)與現(xiàn)代生活》，89頁。

【傳統(tǒng)姓名學(xué)】

姓名學(xué)是一門博大精深，姓名學(xué)擁有兩方面的涵義：一個是傳統(tǒng)姓名學(xué)，另一個是現(xiàn)代姓名學(xué)。

傳統(tǒng)姓名學(xué)又可以稱為中國姓名學(xué)，是以算命為訴求的一種行為。最早是服務(wù)于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝號，年號，謚號的制定，皇太子的命名，是不傳于民間的密寶。坊間誤傳由日本人根據(jù)中國古代易學(xué)發(fā)明，其實是在日本軍國主義向中國大肆侵略擴張時期，對中國文化的剽竊和掠奪。以后又從日本傳到臺灣，在文革后流入大陸。由于日本人沒有得到姓名學(xué)真正的精髓，只會單純的計算筆畫，故而在推算中謬誤百出。姓名學(xué)雖可說是最易學(xué)的一種命理，但其實要比想象的復(fù)雜的多，易學(xué)難精，需要考慮筆畫數(shù)，文字寓意，音調(diào)，筆畫五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創(chuàng)造出好名字。

“姓名學(xué)”是一種含有數(shù)理學(xué)、陰陽、五行學(xué)概念的命理學(xué)，是由中國古老哲學(xué)《易經(jīng)》所發(fā)展出來的學(xué)問。而且姓名學(xué)是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關(guān)系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。

姓名學(xué)是結(jié)構(gòu)非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學(xué)問。因為結(jié)構(gòu)越簡單的學(xué)問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學(xué)書籍中經(jīng)常有數(shù)理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。

中國姓名學(xué)

中國姓名學(xué)，屬于易學(xué)分支，是從《周易》象數(shù)理論中衍生出來的新派系，它博大精深，源遠流長。漢字中含有五行，數(shù)理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現(xiàn)出不同的吉兇暗示，并表現(xiàn)于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名經(jīng)后天人為補救，可調(diào)整人體五行氣場微循環(huán)結(jié)構(gòu)，使人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。

姓名學(xué)指出，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它還結(jié)合易經(jīng)的宇宙全息規(guī)律，通過姓名中字的形、音、義、數(shù)、組合等所產(chǎn)生的五行磁場的誘導(dǎo)力，配合漢字的筆劃數(shù)、五行、音律等特有信息，對人的起到一種暗示作用，從而影響人一生的性格、健康、事業(yè)、婚姻、財運、人際關(guān)系等諸多方面。姓名學(xué)可以達到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的，實為既節(jié)省能源又節(jié)約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優(yōu)秀技術(shù)。是人類幾千年來諸多學(xué)者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。姓名學(xué)已成為古往今來中華民族(包括東方鄰國在內(nèi))命名時所遵循的重要參考，在中國傳統(tǒng)文化中一枝獨秀，從古至今多少仁人智士、名流學(xué)者因正名后而一舉成名!

目前有許多姓名策劃研究機構(gòu)，如金數(shù)理等通過命運分析，對姓名與命運綜合分析。

姓名學(xué)流派眾多，如五格剖象姓名學(xué)、河洛理數(shù)姓名學(xué)、紫微斗數(shù)姓名學(xué)、五行六神命名學(xué)、64數(shù)姓名學(xué)、八格姓名預(yù)測學(xué)、巧連神數(shù)、皇太極數(shù)、靈應(yīng)派、八卦姓名學(xué)、八字姓名學(xué)、八維平衡命名法等各派系，各有所長、各有千秋。

【現(xiàn)代姓名學(xué)】

姓名學(xué)還有一種定義：姓名學(xué)是研究人名的分類、來源歷史、型態(tài)改變、地理分布、文化意涵等的一門學(xué)科，為anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學(xué)，與地名學(xué)(toponymy)同屬專名學(xué)(onomastics)的下屬領(lǐng)域。早期姓名學(xué)以人名的來源和變化為主要研究對象，以詞源學(xué)(etymology)為基本工具，對語言學(xué)有所貢獻，后來因為對地理分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)，甚至與心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)都有關(guān)連。

中國傳統(tǒng)姓名學(xué)研究的主要內(nèi)容是如何取名，西方現(xiàn)代姓名學(xué)的研究內(nèi)容是姓名的分布以及歷史。

【五格剖象法】

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根據(jù)中國易學(xué)數(shù)理學(xué)開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。傳播到韓國，東南亞，中國臺灣、香港等地。在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個重要組成部分。命運分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的。

五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢。

所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考;如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。

基本內(nèi)容

1、從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況;

2、從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。

3、從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。

4、從天、人、地三才數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。

具體三才數(shù)理配置說明可以參照姓名學(xué)專家方晨的解釋。

5、天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。

6、人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。

7、從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。

五格計算方法

五格剖象姓名學(xué)計算方法。

易經(jīng)的精髓是陰陽五行(金、木、水、土、火)1、3、5、7、9屬陽;2、4、6、8、10屬陰。

姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。

姓名學(xué)筆畫以康熙字典筆畫為基準(zhǔn)，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。

計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù);如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15;李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。

計人格法：人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫;復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫;單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫;單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。

計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱"后運"。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。

計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土;52還原成2，屬陰木，此類推。

得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽;單獨化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。(按：包含職業(yè)之意義。)

計算五格數(shù)時要注意兩個問題

一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算。

二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計算。

(1)“氵”三點水算四畫。如：清、潔等;(2)“扌”手旁算四畫。如挑、撥等;(3)“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等;(4)“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等;(5)“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等;(6)左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等;(7)右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等;(8)“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等;(9)礻(示)，以示字計為五畫;(10)衤(衣)，以衣字計為六畫;(11)“犭”算四畫。如狄、猛、獨等;(12)忄(心)，豎心旁，以心字計為四畫;(13)名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。

姓名內(nèi)涵對人生命運的作用力是在不斷使用中久而久之產(chǎn)生的。從人格和外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況;從地格數(shù)理可知年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系;從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程;從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否;從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低;從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。

天、人、地格三才數(shù)理配置

天、人、地三才配置對人的身體狀況、婚姻家庭及人的基礎(chǔ)運和成功運具有重大影響。

天、人、地三才數(shù)理只計1-10的數(shù)，取10模(只計個位數(shù))若個位數(shù)為0，則按10計。

人格與天格的五行關(guān)系反映發(fā)展運，人格與地格的關(guān)系反映基礎(chǔ)運，人格與外格的關(guān)系反映人際事業(yè)運

姓名與八字命運

人生的命運或因自己的奮斗，努力而創(chuàng)造，或因祖先余陰，人事背景，容貌美惡等等左右，而影響力最深遠巨大者莫過于八字與姓名。

俗云：“人的命天注定，胡思亂想沒有用”，因人的命運是客觀存在的，他不固為你想或不想而消失，想與不想對人都是有影響的。但胡思亂想肯定是錯誤的，命運無常勢是一種觀點，命運天注定是一種觀點，命運靠自己把握也是一種觀點，要想很好的把握命運必須很好的認(rèn)識命運，否則自己掌握自己的命運將會是一句空話。

前有命之陰陽五行，對人命運的影響，后有姓名之?dāng)?shù)，音、形之威力，才能很好的把握人生之變化。

數(shù)之順序，由起自一終至十，乃全世界不約而同共享之自然定律，數(shù)之學(xué)理雖無窮，終不離此十個數(shù)，而構(gòu)成人的名字之文字，因點與線而組合，其點線實數(shù)之根本。挽言之文字即數(shù)，數(shù)即文字。同時有些文字以音來表達，而音之根本亦為數(shù)。有些字用形來表示，“畫即是其形，形即是畫，字即是畫，畫即是字，字既是數(shù)”，最后都要歸到數(shù)里邊。這也就是我國古代流傳下來的所有預(yù)測術(shù)，統(tǒng)而稱之為數(shù)術(shù)學(xué)的道理。

先天八字與人的姓名，好比人的身體與精神。八字是人的身體，姓名是人的精神，精神旺則身厚，精神薄則身弱;精神長存則身生，精神枯竭則身死。此亦可證明人命運之枯榮順?biāo)?、得失、吉兇、禍福，與姓名之暗示語誘導(dǎo)力配以八字命運卻是事實，絕非可疑。故姓名兇者的重要性已逐步被人們接受認(rèn)識。

姓名學(xué)與八字

姓名學(xué)與八字的關(guān)系非常密切，那么姓名學(xué)中的八字包括如下知識，只有只有掌握這些，才能學(xué)好姓名學(xué)：

1. 陰陽五行

2. 天干地支

3. 甲子納音

4. 四柱排法

5. 四柱三元

6. 日干旺衰

7. 用神喜忌

8. 胎元命宮

9. 十神分析

10. 大運小運

11. 八格外格

12. 富貴貧賤

13. 四柱神煞

14. 性格職業(yè)

15. 健康儀表

16. 祖上父母

17. 婚姻子女

18. 兄弟姐妹

19. 財官功名

20. 僧佛之道

21. 流年運程

姓名學(xué)典籍

《中國起名實用大全》

本書共三編，內(nèi)容包括古人改名趣事、依據(jù)什么理論來取名改名、取名改名的策略、26種取名改名藝術(shù)方法、取名改名禁忌、企業(yè)名稱設(shè)計策略等。

《中國起名實用大全》

本書兼顧了科學(xué)性和民間起名的傳統(tǒng)習(xí)俗，介紹了給孩子起名、成人改名、公司企業(yè)命名的基本原則和構(gòu)思方法，深入淺出，通俗易懂，具有較強的可操作性。希望本書能給你很好的啟迪，成為你為自己或他人起名的得力幫手!

《取名寶典》

本書系統(tǒng)介紹了名姓常識，古今取名方法，訣竅禁忌，以人名為主體兼顧公司產(chǎn)品商標(biāo)命名，把人們常用的男名、女名、小名、學(xué)名、筆名、藝名、改名、印章、名片、簽名等知識作了詳細(xì)的說明，并對中外名進行了恰如其分的點評。

《寶寶起名全書——起名專家叢書》

本書詳述了作者在中國第一個創(chuàng)立的國際通用起名策劃識別成功系統(tǒng)“NISS”，介紹了八字五行起名法、生肖起名法、八卦起名法、輩譜起名法、提萃起名法等各種方法，重點講解了作者五維全息起名法，提供了人物起名、改名、簽名實例，介紹了姓名吉祥文化研究成果，解析了中國名人起名、改名緣由，論述了姓名對人生的重大影響。

《姓名學(xué)》

本書由著名民俗學(xué)專家文龍先生編寫。書中介紹了姓氏的時代特征，153個姓氏溯源，幫助你尋根問祖，了解姓名的避諱、謚號、賜名、取名、取字、取號、取乳號、取小名的知識，為了更具實用性，書中還著重介紹了現(xiàn)代起名、改名的知識與方法。

《開運姓名學(xué)》

名字暗藏不可抗拒的信息誘導(dǎo)力，影響人的性格、健康、婚姻、財運、事業(yè)。命為天地造化，雖存缺憾不可更改;名乃運之吉兇，如有不足但可人為改善。名正才是金，好名伴好運。想知道你的姓名包含了什么意義嗎?想了解如何起一個大有深意的好名嗎?本書開運命名習(xí)俗、開運命名避諱、五行八卦開運命名訣竅、五格剖象開運命名訣竅、生肖開運命名訣竅、開運命名用字解析、開運姓氏選字要則、商業(yè)開運命名要訣，它如同一個智庫，使你廣開思路，路回峰轉(zhuǎn)，豁然開朗。

《財官姓名學(xué)》

何為財官姓名學(xué)?

財官姓名學(xué)的財和官并非指狹義的金錢和官位，而是指廣泛寓意上的財運和事業(yè)，財為一切物質(zhì)和金錢的全稱，官在這個層面上就是工作，職位等的總括。財為養(yǎng)命之源，官為衛(wèi)財之本。兩者相輔相成，不可分割。曰財官。