拼音：yīng xìng

應氏淵源

第一個淵源

源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。

周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應叔被封于應(今河南平頂山新華區(qū)滍陽鎮(zhèn))，稱應侯，伯爵，建立了應國。

在應侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應氏，世代相傳至今，史稱應氏正宗。

第二個淵源

源于官位，出自西周時期應樂史，屬于以官職稱謂為氏。

應樂史，亦稱應人、應師，就是在王族宮廷樂隊中執(zhí)掌演奏應鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂。隸屬于春官府司管轄。

在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應樂》中也記載：“應長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應柷也。” 后泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應樂史給予了更詳細的解釋：“猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。 ”

在應樂史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應師氏，后省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。

第三個淵源

源于官位，出自西周時期應門史，屬于以官職稱謂為氏。

應門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門，負責守衛(wèi)、管理應門的官員就是應門史，隸屬于天官府司管轄。

在史書中記載：“天子之門曰應門。”在《詩·大雅》中有“乃立應門”之語。

在應門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應門氏，后省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。

第四個淵源

源于其他少數民族，屬于漢化改姓。

歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。詳實情況，仍需考證。