查詞語
梵語upasam!panna,或 upasam!pada^,巴利語同。音譯鄔波三缽那。意譯近圓,有親近涅盤之義。又作近圓戒、近具戒、大戒。略稱具戒。指比丘、比丘尼所應(yīng)受持之戒律;因與沙彌、沙彌尼所受十戒相比,戒品具足,故稱具足戒。依戒法規(guī)定,受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之資格。
一般而言,比丘戒有二五○戒,比丘尼戒有三四八戒。據(jù)四分律所載,戒可大別為八種,即波羅夷(比丘四,比丘尼八)、僧殘(比丘十三,比丘尼十七)、不定(比丘二)、舍墮(比丘三十,比丘尼三十)、單墮(比丘九十,比丘尼一七八)、波羅提提舍尼(比丘四,比丘尼八)、眾學(xué)(比丘一百,比丘尼一百)、滅諍(比丘七,比丘尼七)。其余十誦律、五分律、善見律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所傳各異。受此戒時每有特別受戒之作法,例如具備三師七證、白四羯磨等條件。又由具足戒中抽取五戒、八戒等,相應(yīng)于根機而令遵守之,并次第誘導(dǎo),乃持具足戒之前方便,稱具戒方便。受戒之資格則不得與十三難十遮互相抵觸。
我國僧尼自隋唐以降,皆依四分律受戒;并特于受持具足戒外,加受四重四十八輕戒之菩薩戒。此外,欲受此等具足戒者,當(dāng)?shù)蒙眢w強健,諸根具足,無有聾盲等眾患,身器清凈,無有邊罪、犯比丘尼、賊住等雜過,具出家之相,剃除須發(fā),披著袈裟,已受沙彌(尼)戒,且年齡已滿二十歲而未逾七十歲之間。蓋具足戒亦僅標(biāo)示主要之戒律,令持戒者由此而于一切境界中遠(yuǎn)離罪惡,趨于圓足,故謂具足戒。若就戒數(shù)而言,實系無量無邊,須于一切境界中精勤修持,擇善離惡。