無性族是指在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現(xiàn)了一批少數(shù)派，他們正在顛覆傳統(tǒng)觀念，他們所標(biāo)榜的是無性生活。他們把字母“A”(無性的，asexal一詞的首字母)作為自己的符號，而變形蟲(一種無性繁殖的單細(xì)胞動物)和獨角獸(西方神話中貞潔的象征)則是他們的精神象征物。他們捍衛(wèi)自己的無性生活權(quán)利，并視之為正常生活。這些人已經(jīng)形成自己的活動圈子，私下里尋找同道中人。在他們看來，沒有性的生活不等于沒有感情?，F(xiàn)在，他們的觀點已經(jīng)得到了某些科學(xué)家的支持。

 簡介

漫畫無性族

沒有性生活，對健康無害嗎?科學(xué)研究仍在摸索的時候，世界上已經(jīng)出現(xiàn)了滿足于“無性生活”的新群體，他們堅信這是健康的國際先驅(qū)導(dǎo)報文章在以性取向來判斷一個人是否正常的社會里，在性不僅是人生至樂而且是人類繁衍手段的整體氛圍中，悄悄地出現(xiàn)了一批少數(shù)派，他們正在顛覆傳統(tǒng)觀念，他們所標(biāo)榜的是無性生活。

他們自稱“無性族”，并把字母“A”(無性的，asexal一詞的首字母)作為自己的符號，而變形蟲(一種無性繁殖的單細(xì)胞動物)和獨角獸(西方神話中貞潔的象征)則是他們的精神象征物。他們捍衛(wèi)自己的無性生活權(quán)利，并視之為正常生活。這些人已經(jīng)形成自己的活動圈子，私下里尋找同道中人。在他們看來，沒有性的生活不等于沒有感情?，F(xiàn)在，他們的觀點已經(jīng)得到了某些科學(xué)家的支持。

曾經(jīng)有一種流行說法----“男人每六秒鐘想到一次性”，也有過這樣一副漫畫——男人大腦里寫滿了“性”這個字眼。雖然只是玩笑，但從某種程度上說，性無處不在，它在人的生活中的確占據(jù)著重要位置。性沖動甚至被部分人認(rèn)為是推動人類文明的最強(qiáng)大動力。但是，并不是性對所有人都是這樣重要。

專家指出，有相當(dāng)一部分人對性沒有絲毫興趣。人們一開始認(rèn)為這部分人只占人口比例的很少部分，可以忽略不計。但實際上，他們?yōu)閿?shù)眾多。

在分析了英國一份針對1.8萬人進(jìn)行的性習(xí)慣調(diào)查后，加拿大安大略省布羅克大學(xué)的心理學(xué)家安東尼·博蓋爾特發(fā)現(xiàn)，有1%的人同意這樣的觀點：在性方面，我對任何人都沒興趣?！缎驴茖W(xué)家》雜志近日也報道了世界上出現(xiàn)的“無性族現(xiàn)象”，并預(yù)測有朝一日他們將在全球推行“沒有性的性生活”概念。

“無性族在自己的父母和親朋面前大膽表露自己的觀點，宣揚無性生活像選擇雙性戀或同性戀的人一樣，是一種健康的性取向”，《新科學(xué)家》記者西爾維婭·韋斯特法爾指出，“他們實際上是在向世人宣布，他們在性方面不是有缺陷的人，更不是性無能。他們有著健康的性選擇，而且不應(yīng)被別人所忽視”。

研究人員通過對無性族的調(diào)查逐步發(fā)現(xiàn)，對于大多數(shù)人來說，很難理解的是，這些人并沒有過性生活的愿望，而且無性生活對他們不會造成任何影響。盡管有些人(大多為單身)將自己的無性生活觀念發(fā)展到及至，他們甚至不能將身體靠近任何人。但也有一大部分人過著非常積極充實的社會生活，他們也談?wù)搻矍?，并且認(rèn)為他們與伴侶之間沒有性的愛情是最堅不可摧的，是沒有任何條件的。

現(xiàn)象

無性族

英國婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關(guān)系”，發(fā)表的一份報告中說，身體健康、沒有性功能障礙，但對性生活失去興趣而前來尋求幫助的英國男性數(shù)量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人彼得·貝爾說。“英國男人對性生活失去興趣，歸根結(jié)底還是工作和經(jīng)濟(jì)壓力太大。”英國咨詢輔導(dǎo)和心理療法協(xié)會主席凱里·庫珀認(rèn)為，面對眼下遙遙無期的金融危機(jī)，英國男性的工作時間已經(jīng)從傳統(tǒng)的朝九晚五變成了極度超時，性自然成了奢侈品。

英國埃塞克斯大學(xué)社會與經(jīng)濟(jì)研究所進(jìn)行的調(diào)查也顯示，金融風(fēng)暴打擊了不少英國夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數(shù)在近一年來翻了一番。“英國每10對夫妻中，就有4對離婚了，而在這4對中，至少有一對是因為‘無性’。”

分類

“無性族”一般有三種類型。一部分“無性族”因為疾病原因失去了健康的性欲，他們“想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，新增的“無性族”則多為因工作壓力大、睡眠時間緊張導(dǎo)致性欲降低甚至喪失性需求的上班族。后兩者通常是“可以做卻不想做”。

成因

日本早稻田大學(xué)女性性健康中心的專家指出，日本人在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中面臨的壓力很大，壓力會使體內(nèi)激素水平發(fā)生變化，導(dǎo)致一種化學(xué)反應(yīng)，讓催生性欲的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性欲就會徹底消失。”

針對經(jīng)濟(jì)危機(jī)下現(xiàn)代人降低婚姻性愛最終導(dǎo)致“無性族”增多，著名性學(xué)專家李銀河也曾指出：生活節(jié)奏和工作壓力的增強(qiáng)，一定程度上使得性的問題越來越多，也使得婚姻中“無性”現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢。另一方面，這些問題也許過去就一直存在，只不過現(xiàn)在人們才敢大膽披露和面對，所以看起來也增多了。

現(xiàn)代性科學(xué)研究表明，性行為在本質(zhì)上是綜合了生理、心理和社會因素的現(xiàn)象。不過，性欲又是一個模糊概念，無性生活到底健康不健康，現(xiàn)在仍很難解釋。性觀念越是開放的社會，人們的性欲就變得越弱。這里面除了壓抑機(jī)制得到解除之外，也包括性愛的“泛化”：人們對性與愛的內(nèi)涵理解較從前更寬泛了，另外，愉情悅性的花樣也越來越多了。

社會反應(yīng)

無性族

無性族們認(rèn)為，現(xiàn)在的問題在于，選擇無性生活的人在這個社會上已經(jīng)沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。無性族說：“他們必須隱藏自己，因為我們身處一個對正常性取向高度崇尚的社會中。大家可以設(shè)想一下，如果你的周圍有這樣一個人，他(她)不喜歡過性生活，但在這方面他(她)又不存在任何障礙，你會怎樣看待這個人呢?實際上，他們很難找到傾訴的對象。”

專家指出，對于“無性”這一概念還沒有非常準(zhǔn)確的定義，但是她同時認(rèn)為，人們應(yīng)該關(guān)注這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然對于無性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學(xué)依據(jù)，但無論是無性族，還是相關(guān)研究人員都同意這樣的觀點：這一現(xiàn)象有其產(chǎn)生的道理。目前，無性問題還沒有引起科學(xué)界的足夠重視，藥品行業(yè)關(guān)心的只是那些需要性卻又無法得到滿足的人群。性遺傳學(xué)也只是為了弄清楚同性戀的生物學(xué)之謎。歷史學(xué)家赫拉·庫克分析說，無性現(xiàn)象需要深入研究，當(dāng)性沒有被用作汽車、洗衣機(jī)等各種商品的促銷工具的時候，“無性一族”并沒有感到太多的不適應(yīng)。沒有性要求的男人也不會有什么壓力，除非他妻子要求他生孩子。但現(xiàn)在的情況不一樣了，性成了現(xiàn)代人生活中的重要內(nèi)容，那些沒有任何性要求的人突然發(fā)覺自己“落伍”了，于是壓力大增。一些科學(xué)家指出，越是在這樣的社會背景下，科學(xué)界越是應(yīng)該加大對無性現(xiàn)象的研究，全社會也應(yīng)該正確地看待這一現(xiàn)象，不要讓“無性一族”感到他們受到歧視。

廣東省性學(xué)會副會長朱嘉銘在接受記者采訪時說，不論是由心理上還是生理上原因?qū)е碌臒o性族，他們同樣也需要找到一個從生活中互相關(guān)懷、取長補短的伴侶，也有權(quán)利體驗家庭的幸福，這是個人自由。可明確的是，無性婚姻，對社會并沒有不好的影響，因此，人們應(yīng)該對此應(yīng)尊重和寬容而不是避諱。他還建議，廣州的婚介所等機(jī)構(gòu)應(yīng)從服務(wù)社會的角度出發(fā)，公開地開展這方面的服務(wù)，讓更多的無性族得到美滿的無性婚姻，才會讓社會更和諧。

多年從事性醫(yī)學(xué)研究治療的張濱博士認(rèn)為，“無性婚姻”這個看上去比較時髦的說法包含了多種社會關(guān)系。無性婚姻的一種定義是指夫妻雙方?jīng)]有身體健康方面的因素，或者不是因為兩地分居，造成三個月以上沒有性生活，廣義的無性婚姻則包括除了器質(zhì)性生理、外界條件障礙以外、夫妻雙方3個月以上沒有性生活。他指出，夫妻雙方主動選擇無性生活這一現(xiàn)象是極為少見的，兩人如果存在感情基礎(chǔ)，有健康的生理條件而又不愿意過性生活，完全可以不選擇婚姻;除非雙方存在非常態(tài)的結(jié)婚動機(jī)，否則選擇同居的方式反而可以避免不必要的財產(chǎn)等糾紛。張博士認(rèn)為，大部分的無性婚姻是出于無奈的被動選擇。除了客觀的生理障礙外，“心病”其實是大多數(shù)無性婚姻的主因，如果夫妻有一方提出積極的性需求，令一方表現(xiàn)得比較被動，通?？梢酝ㄟ^治療破除障礙;但如果另一方完全沒有性需求，這樣的無性婚姻不如以離婚結(jié)束。

“無性族”一般有三種類型。一部分“無性族”因為疾病原因失去了健康的性欲，他們“想做卻不能做”，另一部分是只追求精神上依戀和滿足的“柏拉圖式戀愛”的人。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，新增的“無性族”則多為因工作壓力大、睡眠時間緊張導(dǎo)致性欲降低甚至喪失性需求的上班族。后兩者通常是“可以做卻不想做”。針對經(jīng)濟(jì)危機(jī)下現(xiàn)代人降低婚姻性愛最終導(dǎo)致“無性族”增多，著名性學(xué)專家李銀河也曾指出：生活節(jié)奏和工作壓力的增強(qiáng)，一定程度上使得性的問題越來越多，也使得婚姻中“無性”現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢。另一方面，這些問題也許過去就一直存在，只不過現(xiàn)在人們才敢大膽披露和面對，所以看起來也增多了。

調(diào)查分析

英國婚姻和性生活健康方面的慈善組織“關(guān)系”，在去年10月發(fā)表的一份報告中說，近年來，身體健康、沒有性功能障礙，但對性生活失去興趣而前來尋求幫助的英國男性數(shù)量猛增了40%。“他們坦言自己做愛沒問題，就是不想做。”該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人彼得·貝爾說。

“英國男人對性生活失去興趣，歸根結(jié)底還是工作和經(jīng)濟(jì)壓力太大。”英國咨詢輔導(dǎo)和心理療法協(xié)會主席凱里·庫珀認(rèn)為，面對眼下遙遙無期的金融危機(jī)，英國男性的工作時間已經(jīng)從傳統(tǒng)的朝九晚五變成了極度超時，性自然成了奢侈品。

英國埃塞克斯大學(xué)社會與經(jīng)濟(jì)研究所進(jìn)行的調(diào)查也顯示，金融風(fēng)暴打擊了不少英國夫妻的性生活，因性不和諧而離婚的人數(shù)在近一年來翻了一番。“英國每10對夫妻中，就有4對離婚了，而在這4對中，至少有一對是因為‘無性’。”

日本早稻田大學(xué)女性性健康中心的專家指出，日本人在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中面臨的壓力很大，壓力會使體內(nèi)激素水平發(fā)生變化，導(dǎo)致一種化學(xué)反應(yīng)，讓催生性欲的睪丸激素“罷工”。“如果性生活中斷了，人會易怒，從而更排斥親密接觸。要不了多久，性欲就會徹底消失。”

現(xiàn)代性科學(xué)研究表明，性行為在本質(zhì)上是綜合了生理、心理和社會因素的現(xiàn)象。不過，性欲又是一個模糊概念，無性生活到底健康不健康，現(xiàn)在仍很難解釋。

評價

為何有人選擇無性生活?原因是多種多樣的。一些人僅僅是因為沒有那么旺盛的性沖動;另一些人對性沖動的尺度把握得非常恰當(dāng)，但無論是男人還是女人都對他們產(chǎn)生不了吸引力，于是干脆選擇了無性生活;有的是出于對性解放和性革命鼓吹的放縱生活的反動，想回歸柏拉圖式的精神戀愛;還有很多人是出于對性病和艾滋病的恐懼，既然很多人無法保證伴侶之外不再和他人發(fā)生性關(guān)系，既然無法保證對方是絕對安全的，那么他們索性選擇放棄性。

“無性族”在網(wǎng)上專門開辟了一個論壇，讓世人傾聽他們的聲音。22歲的戴維·杰伊是個土生土長的美國密蘇里州人，2001年建立了一個面向無性族的網(wǎng)站。目前，該網(wǎng)站在全球已擁有1200多名注冊會員。

除了宣揚他們的思想和生活方式外，“無性族”還有一個在線商店，提供各種與無性思想有關(guān)的商品，希望以此喚醒人們的意識。他們在網(wǎng)站上大聲呼喊：“女人不能讓我產(chǎn)生快感，男人也不行!”他們甚至在T恤上也印著口號：“我是無性族，我的愛人也是!”

加拿大多倫多大學(xué)三一學(xué)院的心理學(xué)家伊麗莎白·阿博特，在1999年發(fā)表了她的著作《獨身史》。隨后，她便收到無數(shù)人發(fā)來的信件向她指出，僧侶們過著無性的生活，不是他們不能，而是因為他們不想。這恐怕是人們首次接觸無性生活這一概念。

阿博特認(rèn)為，現(xiàn)在的問題在于，選擇無性生活的人在這個世界上已經(jīng)沒有了立錐之地，他們必須隱藏自己的身份，就好像從前的同性戀一樣。她說：“他們必須隱藏自己，因為我們身處一個對正常性取向高度崇尚的社會中。大家可以設(shè)想一下，如果你的周圍有這樣一個人，他(她)不喜歡過性生活，但在這方面他(她)又不存在任何障礙，你會怎樣看待這個人呢?實際上，他們很難找到傾訴的對象。”

博蓋爾特指出，到目前為止，對于“無性”這一概念還沒有非常準(zhǔn)確的定義，但是她同時認(rèn)為，人們應(yīng)該關(guān)注這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然對于無性生活是否健康這一問題目前仍沒有科學(xué)依據(jù)，但無論是博蓋爾特，還是其他研究人員都同意這樣的觀點：這一現(xiàn)象有其產(chǎn)生的道理。

無性族的象征意義遠(yuǎn)不及同性戀革命來得強(qiáng)烈，所以雖然它可能會激發(fā)人們的好奇心，但不會遭到抨擊和鄙棄。這也許意味著，世界終有一天將敞開胸懷，接納無性生活。