《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間(1295～1307)是他的代表作。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。

歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

西廂記

第一本 張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇

第二本 崔鶯鶯夜聽琴雜劇

第三本 張君瑞害相思雜劇

第四本 草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇

第五本 張君瑞慶團(tuán)圓雜劇

【故事起源】

沁園⑴景區(qū)的東北角，原是沁水公主的煙粉作坊，前邊有一片班竹林，當(dāng)?shù)厝私凶鲋耨R林。

據(jù)說唐朝晚期，大詩(shī)人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時(shí)父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識(shí)了很多文人過客，如著名的文學(xué)家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩(shī)文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長(zhǎng)得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。

元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿賞識(shí)，權(quán)勢(shì)之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢(mèng)魂，于是寫《會(huì)真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對(duì)小迎的感情升華到了最高點(diǎn)。

《會(huì)真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實(shí)甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀(jì)念元稹與小迎的愛情故事，當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時(shí)也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。

注:⑴ 沁園：東漢漢明帝劉莊為其五女劉致建造的園林，現(xiàn)在河南省博愛縣太行博竹苑內(nèi)。

【故事梗概】

前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，詩(shī)詞書算，無所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒。

小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。

這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。

一日，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，這崔老夫人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，張生硬著頭皮溜進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)。”

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎?；菝骱蜕邢律饺ニ托?，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯以許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅?，這使張生和鶯鶯都很痛苦?？吹竭@些，丫寰紅娘安排他們相會(huì)。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。

老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實(shí)說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。

老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長(zhǎng)亭送別后，張生行至草橋店，夢(mèng)中與鶯鶯相會(huì)，醒來不勝惆悵。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

【歷史沿革】

唐代以后，這個(gè)愛情故事的結(jié)局，令許多人感到遺憾和不滿，斥責(zé)張生為“薄情年少如飛絮”。逐漸在民間流傳并將結(jié)局改變，宋代以后，由于北方游牧民族不斷入侵和漢族同化，封建禮法觀念在普通人民中間逐漸淡化，金代出現(xiàn)了董良(一說為董瑯)所寫的諸宮詞《西廂記》，諸宮詞是當(dāng)時(shí)的一種說唱藝術(shù)，類似現(xiàn)代的評(píng)彈，用琵琶和箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂記》將內(nèi)容大為增加，加入許多人物和場(chǎng)景，最后結(jié)局改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主完婚。

元代時(shí)王實(shí)甫基本根據(jù)這部諸宮調(diào)將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節(jié)更加緊湊，融合了古典詩(shī)詞，文學(xué)性大大提高，但將結(jié)尾改成老夫人妥協(xié)，答應(yīng)其婚事，大團(tuán)圓結(jié)局。這部劇本作者說法不一，有人說是關(guān)漢卿所作，也有人說是關(guān)作王續(xù)，或王作關(guān)續(xù)，但認(rèn)為是王實(shí)甫所作的說法比較公認(rèn)。

清朝金圣嘆將王實(shí)甫的《西廂記》評(píng)為第六才子書， 中國(guó)燈謎常將王西廂里的句子作為底來猜射，謎目就叫六才。

中山大學(xué)教授王季思對(duì)《西廂記》有較為深入的研究。

【版本歷史】

明弘治十一年(1498)金臺(tái)岳家刻本、明萬歷三十八年(1610)起鳳館刻本(李贄、王世貞評(píng))、明萬歷四十二年(1614)香雪居刻本(王驥德、徐渭注，沈景評(píng))、明萬歷間蕭騰鴻刻本(陳繼儒評(píng))、明天啟間烏程凌氏朱墨套印本(凌蒙初校注)、民國(guó)五年(1916)貴池劉氏《暖江室匯刻傳劇第二種》重刻凌氏本、明崇禎十三年(1640)西陵天章閣刻本(李贄評(píng))、明崇禎間匯錦堂刻本(湯顯祖、李贄、徐渭評(píng))、民國(guó)二十四年(1935)上海開明書店排印汲古閣《六十種曲》本。

【成就】

《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對(duì)青年。這一改動(dòng)，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術(shù)上，劇本通過錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使人物的性格特征生動(dòng)鮮明，加強(qiáng)了作品的戲劇性。

【相關(guān)評(píng)價(jià)】

《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。

《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵(lì)過無數(shù)青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

說起《西廂記》，人們一般會(huì)想到元代王實(shí)甫的《西廂記》，殊不知，在王實(shí)甫之前，金代的董解元也有一部《西廂記》，這兩部“西廂”一般被人們稱為“王西廂”和“董西廂”。要說到王西廂的成就，就不能不提到董西廂。

崔張故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見于唐代著名詩(shī)人元稹所寫的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)?！耳L鶯傳》寫的是元稹自己婚前的戀愛生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個(gè)悲劇的結(jié)局。這篇小說不過數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說的代表作之一。它寫出了封建時(shí)代少女對(duì)愛情的向往和追求，也反映了愛情理想被社會(huì)無情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩(shī)詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進(jìn)行再創(chuàng)作，現(xiàn)在能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩(shī)詞，對(duì)鶯鶯的命運(yùn)給予了同情，對(duì)張生始亂終棄的薄情行為進(jìn)行了批評(píng)，但故事情節(jié)并沒有新的發(fā)展。

當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時(shí)候，金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》問世了，這就是所謂的“董西廂”。董解元，金代諸宮調(diào)作家，名不詳，“解元”是金元時(shí)代對(duì)讀書人的敬稱。他性格狂放不羈，蔑視禮教，具備比較深厚的文化修養(yǎng)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的民間文學(xué)形式如諸宮調(diào)非常熟悉，喜歡寫詩(shī)作曲。其長(zhǎng)篇巨制《西廂記諸官調(diào)》，是今存諸宮調(diào)中惟一的完整作品。 “董西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種以第三人稱敘事的說唱文學(xué)。無論是思想性還是藝術(shù)性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人。它對(duì)《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象作了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭(zhēng)取戀愛自由婚姻的青年男女同封建家長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng);張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開了新生面。董西廂隨著情節(jié)的增加，人物的感情更為復(fù)雜、細(xì)膩，性格也更為豐滿。在文字的運(yùn)用上，作者既善于寫景，也善于寫情，并善于以口語入曲，使作品更為生動(dòng)和富于生活氣息，藝術(shù)性較前有較大提高，為王西廂的出現(xiàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但“董西廂”在藝術(shù)上尚嫌粗糙，對(duì)愛情的描寫也尚欠純至，還不能滿足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，戲劇更加發(fā)達(dá)起來，這時(shí)，大戲劇家王實(shí)甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為了雜劇，這就是我們今天普遍看到的《西廂記》。

“王西廂”直接繼承了“董西廂”，并在此基礎(chǔ)上作出了巨大的貢獻(xiàn)。在男主人公形象的塑造上，王實(shí)甫不僅寫出了張生的癡情與風(fēng)魔，更寫出了張生的才華，以及張生的軟弱，使他成為封建社會(huì)中多情軟弱的才子的代表。劇中聰明、伶俐、熱心、正直的丫鬟紅娘，給人們留下了深刻的印象，并且在后來的劇作中一再出現(xiàn)，取得了遠(yuǎn)較鶯鶯為重要的地位。同時(shí)，《西廂記》在中國(guó)戲劇史上首度成功刻畫了愛情心理，是戲劇史上一部直接描寫愛情心理的作品。其對(duì)矛盾沖突的設(shè)計(jì)也足以示范后人。全劇以鶯鶯、張生、紅娘與老夫人的矛盾為基本矛盾，表現(xiàn)崔張與家長(zhǎng)的沖突;以鶯鶯、張生、紅娘間的矛盾為次要矛盾，由性格沖突推進(jìn)劇情，刻畫人物。這樣一種對(duì)沖突的組織，對(duì)古代戲曲中是很值得稱道的。

“王西廂”與“董西廂”的故事情節(jié)大略相同，但題材更集中，反封建的思想傾向更鮮明，又改寫了曲文，增加了賓白，剔除了一些不合理的情節(jié)，藝術(shù)水平也有很大的提高。作為我國(guó)古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、情節(jié)之曲折、點(diǎn)綴之富有情趣、刻畫人物之生動(dòng)細(xì)膩等，不僅前無古人，而且超過了元代的其他劇作家，正因?yàn)槿绱?，元代賈仲明在《凌波仙》稱：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”

【思想內(nèi)容】

《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對(duì)以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考;為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”;即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

(《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)卷》，中國(guó)大百科全書出版社1986年版)

【民間傳說之 -- 西廂記】

《西廂記》是中國(guó)著名的民間傳奇故事之一，唐貞元間書生張珙，在普救寺邂逅已故崔相國(guó)之女鶯鶯，發(fā)生愛情。時(shí)河橋守將孫飛虎兵圍普救寺，強(qiáng)索鶯鶯為妻，崔夫人當(dāng)眾許愿：有退得賊兵者以鶯鶯許之，張珙馳函好友白馬將軍杜確發(fā)兵解圍。然崔夫人嫌張貧寒而賴婚，張珙相思成疾，鶯鶯在侍婢紅娘撮合下，夜奔西廂探慰張珙，事為崔夫人發(fā)覺，拷問紅娘，紅娘據(jù)實(shí)以告。夫人不得已而將鶯鶯許配張珙，但又借口不招白衣女婿，迫張上京趕考，鶯鶯與張珙滿懷離愁而別。 鶯鶯空守西廂，思嬉戲君心切，和紅娘一道耐心苦等。張生終于中了狀元，衣錦榮歸，和鶯鶯團(tuán)圓。 《西廂記》從文學(xué)價(jià)值上講，絲毫不遜于《紅樓夢(mèng)》，而遠(yuǎn)在千里之外的山西，卻拿河北“中國(guó)絲網(wǎng)之鄉(xiāng)”安平的女兒做足了旅游文章，普救寺日進(jìn)斗金……

【崔氏家族】

提起安平，你會(huì)想到絲網(wǎng)、生豬、滹沱河、圣姑廟?或者同學(xué)、戰(zhàn)友、親朋?或者這方人的質(zhì)樸、豁達(dá)、自得其樂?是否有人對(duì)你提起過博陵崔氏?我極力想從你困惑不解的眼神中讀到肯定的答案，而你無可奈何的表情讓我悵然若失。是的，博陵崔氏!一個(gè)自漢迄宋稱雄華夏的千年舊族，一個(gè)譜寫在安平土地上的生生不息的人的傳奇。

【旅游資料-西廂記與普救寺】

愛情沉香屑：《西廂記》

唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟(jì))普救寺。一天，準(zhǔn)備赴長(zhǎng)安趕考的河南洛陽(yáng)書生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機(jī)高聲吟詩(shī)一首。鶯鶯知道吟詩(shī)者是張生，便回詩(shī)一首。一去一來，以詩(shī)為媒，彼此感情徒增。

守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援，便許諾：“誰有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰。”。張生挺身而出，寫信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動(dòng)，深夜來到了張生書齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，最后巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。

張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說，張生已做了衛(wèi)尚書的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。

愛之風(fēng)景之一：《西廂記》之普救寺

普救寺位于永濟(jì)市西北12公里處的西廂村，始建于隋朝初年，是元代雜劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺址高聳，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現(xiàn)”，西臨黃河灣，水勢(shì)洶涌澎湃;東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊。

一座普救古寺，一段屬于《西廂記》的記憶與往事，一份情也悠悠愛也悠悠之千古愛情傳說。讀《西廂記》，游普救寺，聽一回大鐘樓的鐘聲，走一段塔院回廊，《西廂記》中老夫人和鶯鶯所居之處便已在了眼前。一座西廂書齋，一段“待月西廂下，迎風(fēng)塵戶開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來”的記憶;一個(gè)鶯鶯塔，一份“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”的寂寞;一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)ⅰ①嚮?、聽琴、逾垣、拷紅的戲劇場(chǎng)面。一處被張生跳過墻的地方，一棵被張生踩踏過的杏樹，對(duì)映著的是前世情緣中的一份無奈。

夕陽(yáng)西下，后花園竹影迷離。沒有崔鶯鶯與張生幽會(huì)的花前月下，依然有情人不愿離去，依然有依依不舍的情話愛意在纏綿……

愛之風(fēng)景之二：蛙鳴傳情之鶯鶯塔

鶯鶯塔，原名舍利塔，雄峙于普救寺西側(cè)，塔高50米，共13層，古樸端莊，獨(dú)立了擎天，因傳說鶯鶯曾在此等盼張生而得名。

鶯鶯塔構(gòu)造奇特，塔內(nèi)各層之間有甬道相通，一般人可上至九層。但六、七層不能直接相通，必須從六層下到五層后才能上得去。

一座磚砌的古塔，一座國(guó)內(nèi)罕見回音建筑，一份世界六大奇塔的稱謂，一個(gè)愛也切切情也切切的千古情緣之地。一個(gè)擊蛙臺(tái)，擊響的是一份蟲啾蛙鳴的季節(jié)之韻;一座蛙鳴亭，共鳴起的是一個(gè)心心相印、情愛相連愛情故事。

過小橋、走竹林，走不過的是鶯鶯亭前的那份纏綿，忘不了的是拜月臺(tái)前的那輪新月以及沐浴在月色中的那個(gè)背影。

越劇劇目

古裝喜劇。

劇目簡(jiǎn)介

寫唐貞元間書生張珙，在普救寺邂逅已故崔相國(guó)之女鶯鶯，發(fā)生愛情。時(shí)河橋守將孫飛虎兵圍普救寺，強(qiáng)索鶯鶯為妻，崔夫人當(dāng)眾許愿：有退得賊兵者以鶯鶯許之，張珙馳函好友白馬將軍杜確發(fā)兵解圍。然崔夫人嫌張貧寒而賴婚，張珙相思成疾，鶯鶯在侍婢紅娘撮合下，夜奔西廂探慰張珙，事為崔夫人發(fā)覺，拷問紅娘，紅娘據(jù)實(shí)以告。夫人不得已而將鶯鶯許配張珙，但又借口不招白衣女婿，迫張上京趕考，鶯鶯與張珙滿懷離愁而別。

演出歷史

本劇原是周恩來總理為了慶祝中朝協(xié)定的簽訂招待金日成首相，于1953年10月，下達(dá)給華東越劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的排演任務(wù)。劇本由華東戲曲研究院編審室根據(jù)元王實(shí)甫的雜劇，并參考何人改編本改編，蘇雪安執(zhí)筆。導(dǎo)演黃沙、韓義、陳鵬，作曲劉如曾、陳捷、倪秋萍，舞美設(shè)計(jì)蘇石風(fēng)、幸熙，袁雪芬飾鶯鶯、范瑞娟飾張珙、傅全香飾紅娘、張桂鳳飾崔夫人。本劇在10月下旬趕排后赴京。11月23日晚，該劇在懷仁堂招待朝鮮民主主義人民共和國(guó)首相金日成，周總理陪同觀看。12月1日，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)劇協(xié)聯(lián)合召開了該劇座談會(huì)，田漢、陽(yáng)翰笙、光未然、張庚等出席。1954年3月，在上海長(zhǎng)江劇場(chǎng)公演該劇時(shí)，對(duì)劇本進(jìn)行了修改，紅娘一角改由呂瑞英扮演。1954年10月，該劇作為國(guó)慶5周年觀禮劇目晉京演出，周總理陪同印度總理尼赫魯及其女兒英迪拉甘地夫人，在懷仁堂觀看了該劇。11月，該劇參加華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)，獲劇本一等獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。主演范瑞娟、傅全香、張桂鳳均獲表演一等獎(jiǎng)。1955年夏，上海越劇院攜該劇出訪民主德國(guó)和蘇聯(lián)，對(duì)該劇再次修改加工，刪去了"佳期"一場(chǎng)戲，又在"賴簡(jiǎn)"一場(chǎng)戲前、后增加了"傳書"和"寄方"兩場(chǎng)戲。由吳琛、黃沙導(dǎo)演，劉如曾音樂整理，蘇石風(fēng)、幸熙舞美設(shè)計(jì)。袁雪芬飾鶯鶯，徐玉蘭飾張珙，呂瑞英飾紅娘，張桂鳳飾崔夫人。該劇改編忠實(shí)于原著，以歌頌鶯鶯和張珙的純真愛情，和掙脫封建禮教桎梏的反抗精神為主，一改以往舞臺(tái)上常見的以紅娘為主角的藝術(shù)處理。臺(tái)詞保持原著的文學(xué)特色，典雅清麗，被劇評(píng)家贊"戲曲舞臺(tái)上出現(xiàn)過的許多改編本中最好的一個(gè)。"唱詞頗多存留原曲牌體的格律，唱腔上有較多的出新。演員表演細(xì)膩傳神，鶯鶯的熱情、矜持，張珙的誠(chéng)摯、瀟灑，紅娘的熱心、機(jī)靈，老夫人的古板、頑固，都刻劃得很生動(dòng)，是袁雪芬、徐玉蘭、呂瑞英的代表作之一，受到國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)，成為上海越劇院優(yōu)秀的保留劇目，被譽(yù)為劇種的代表作。1960年12月，上海越劇院攜該劇赴香港演出。劇本收入1955年出版的《華東地方戲曲叢刊》第二集，1959年，又被收入《中國(guó)地方戲曲集成·上海卷》。1959年5月，上海文藝出版社出版了該劇的單行本，并編入該社1962年出版的《越劇叢刊》第一集。劇中主要唱段已由中國(guó)唱片社和音像出版單位，制成唱片和錄音帶，發(fā)行國(guó)內(nèi)外。1987年7月至10月，該劇由上海電視臺(tái)攝制成4集電視連續(xù)劇，由許諾導(dǎo)演，分中、青年兩套演員拍攝。中年組由金采風(fēng)飾鶯鶯、呂瑞英飾紅娘、劉覺飾張珙、張桂鳳飾崔夫人;青年組由華怡青飾鶯鶯、陳穎飾紅娘、裴燕飾張珙、郁利群飾崔夫人。1952年8月，芳華越劇團(tuán)曾演出該劇于麗都大戲院，由陳曼編劇、黃祖模導(dǎo)演，尹桂芳飾張珙、許金彩飾鶯鶯、戴忠桂飾紅娘、徐天紅飾老夫人。賣座甚佳，連演100多場(chǎng)。民國(guó)32年(1943年)底，大來劇場(chǎng)演出南薇編導(dǎo)的《西廂記》，演員皆反串行當(dāng)，袁雪芬扮張珙、張桂蓮扮鶯鶯、陸錦花扮紅娘、吳小樓扮老夫人。民國(guó)28年(1939年)，百代唱片公司灌制了由筱丹桂、賈靈鳳演唱的《拷紅》唱片。40年代后期，大中華唱片公司灌制了由王文娟、竺素芳演唱的《拷紅》和《紅娘叫門》的唱片。[1]?

京劇劇目

一名《紅娘》。荀慧生編演，以紅娘為主，至《拷紅》止。張君秋等改編演出，以鶯鶯為主，名《西廂記》。 唐代時(shí)，洛陽(yáng)青年張珙赴試，途中宿普救寺，遇故相崔玨之女鶯鶯，一見鐘情。駐軍孫飛虎兵變，圍住寺院，欲奪鶯鶯。崔夫人情急，聲稱將鶯鶯許婚給能退賊兵者。張珙請(qǐng)來友人白馬將軍杜確。打退了孫飛虎。崔夫人卻悔約，使張與鶯鶯兄妹相稱。張通過崔婢女紅娘傳遞詩(shī)簡(jiǎn)，跳墻夜會(huì)鶯鶯，鶯鶯責(zé)張非禮。張憂憤成疾，紅娘引鶯鶯來問候，兩人訂情。崔夫人聞知，怒打紅娘，紅娘反責(zé)其失信。崔夫人無奈，只好約張中試后成婚。

電視劇《西廂記》

西廂記

導(dǎo)　演：蘇舟

主　演：沈曉海 林靜 張安安 楊洪武

類　型：言情 古裝

產(chǎn)　地：內(nèi)地

年　代：2006

集　數(shù)：3

節(jié)目介紹：書生張珙在蒲東普救寺遇見崔相國(guó)之女鶯鶯，兩人發(fā)生愛情。門不當(dāng)，戶不對(duì)，兩人的愛情面臨巨大的障礙，執(zhí)著、聰明、勇敢的張珙和鶯鶯，通過侍女紅娘的幫助，終于沖破封建禮教的約束而結(jié)合。充分表達(dá)反對(duì)封建禮教約束的主題思想。本劇把張、崔追求愛情的復(fù)雜過程描寫得細(xì)致入微。

電影——西廂記(1965)

導(dǎo)演：岳楓

編?。和踉峦?/p>

外文片名：The West Chamber

影片類型：黃梅戲/愛情

國(guó)家/地區(qū)：香港

對(duì)白語言：漢語普通話

上映日期：1965年11月11日(香港)

制作公司：邵氏電影公司

演員表：

凌波 飾 張生

方盈 飾 崔鶯鶯

李菁 飾 紅娘

陳燕燕 飾 崔老夫人

張燕 飾 張生的書童

楊志卿 飾 普救寺住持

李昆 飾 法聰和尚

郝履仁 飾 老和尚

藍(lán)偉烈 飾 孫飛虎

劇情簡(jiǎn)介：

《西廂記》是深受歡迎的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，數(shù)度被搬上銀幕，大受觀眾歡迎。由岳楓導(dǎo)演，加上當(dāng)時(shí)得令的紅星凌波反串張生，娃娃影后李菁飾演紅娘，青春可人的方盈飾演崔鶯鶯，令電影加強(qiáng)了吸引力!張生、鶯鶯才子佳人相會(huì);俏紅娘從中系赤繩;西廂夜訪、私定終身;崔老夫人知情大怒、憤而拷問紅娘;紅娘怨夫人不該言而無信，終成就百年 姻緣!一幕幕經(jīng)典場(chǎng)面，呈現(xiàn)觀眾眼前，蕩氣回腸，感人肺腑的愛情故事，長(zhǎng)留觀眾心間。

歌曲《西廂》

后弦的《西廂》歌詞

詞、曲、編曲：后弦

(Rap: 從西廂過，我十八多，舞文弄墨———)

走過西廂撲鼻一陣香

隔壁小姐還在花中央

鞋子忘了原來的方向

停在十八九歲情惆悵

敢問一句盆中花怎賞

要拿姑娘與它比模樣

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人腸

夏至的前一天

秀才西廂走一遍

邂逅小姐正在窗臺(tái)賞花等著雨天

名詩(shī)讀了幾多遍，名畫臨摹了幾多卷

懵懂書生的夢(mèng)存在西廂正時(shí)少年

我又從西廂過

十二年前的白日夢(mèng)

寫下當(dāng)年的你的我

水調(diào)歌頭詞一首

我再?gòu)奈鲙^，

十二年后的才高八斗

百花還在人去已樓空

那花兒，常開人難留

誰家種的桃花開了，

花下誰在哼著《離騷》

趕考書生還要趁早

要把功名報(bào)

走過西廂撲鼻一陣香

隔壁小姐還在花中央

鞋子忘了原來的方向

停在十八九歲情惆悵

敢問一句盆中花怎賞

要拿姑娘與它比模樣

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人腸

夏至的前一天

秀才西廂走一遍

邂逅小姐正在窗臺(tái)賞花等著雨天

名詩(shī)讀了幾多遍，名畫臨摹了幾多卷

懵懂書生的夢(mèng)存在西廂正時(shí)少年

我又從西廂過

十二年前的白日夢(mèng)

寫下當(dāng)年的你的我

水調(diào)歌頭詞一首

我再?gòu)奈鲙^，

十二年后的才高八斗

百花還在人去已樓空

那花兒，常開人難留

樹上的鳥兒

你為何緊皺眉

地上的人兒

為一個(gè)情字醉

我又從西廂過

十二年前的白日夢(mèng)

寫下當(dāng)年的你的我

水調(diào)歌頭詞一首

我再?gòu)奈鲙^，

十二年后的才高八斗

百花還在人去已樓空

那花兒，常開人難留

我又從西廂過

十二年前的白日夢(mèng)

寫下當(dāng)年的你的我

水調(diào)歌頭詞一首

我再?gòu)奈鲙^，

十二年后的才高八斗

百花還在人去已樓空

那花兒，常開人難留