三個代表重要思想　

   　基本內(nèi)容

(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向

(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益

 歷史闡述

一、“三個代表”重要思想的提出

江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史;可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個新的世紀之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這"三個代表"，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題。”

可以說，“三個代表”的重要論述具有鮮明的時代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時，它事關(guān)改革開放和兩個文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程充分證明，我們黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進，就必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

二、“三個代表”的重要思想提出的背景是什么?

(1)國際背景。進入新的世紀，我們的國際環(huán)境是機遇大于挑戰(zhàn)。在加世紀的百年歷史中，世界社會主義運動既有輝煌，也有嚴重挫折。我們一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn)，必須始終不渝地加強黨的建設(shè)。我們黨作為中國這樣一個大國的執(zhí)政黨，只有通過加強自身建設(shè)，始終堅持“三個代表”以保持先進性，才能不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，準確把握世界發(fā)展的新潮流、新趨勢，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，化解風(fēng)險，因勢利導(dǎo)，更好地鞏固、加強和發(fā)展我們的黨，才能在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地。 ，

(2)國內(nèi)背景。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國的社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式的多樣化還將進一步發(fā)展。舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善過程之中，人民內(nèi)部矛盾日趨復(fù)雜化和多樣化。與此同時，在一部分黨員干部存在著思想僵化、信念動搖、組織渙散、作風(fēng)浮漂，特別是腐敗問題。再加上我們黨正進入整體性新老交替的重要時刻，從現(xiàn)在起到新世紀頭十幾、二十年，一大批年輕干部要走上中高級領(lǐng)導(dǎo)崗位。在這種情況下，從嚴治黨，進一步全面提高全黨特別是黨的干部隊伍的素質(zhì)，成為十分緊迫的任務(wù)。所有這些，都必須緊密結(jié)合實際，來進行思考和研究，積極探索在新形勢下加強黨的建設(shè)的有效途徑和辦法，把“三個代表”的要求貫徹落實到黨的建設(shè)的各項工作中去，保證我們黨始終走在時代的前列，始終走在領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的前列，使我們黨在思想上政治上組織上進一步鞏固起來，經(jīng)得起任何風(fēng)險的考驗。

三、“三個代表”思想的科學(xué)內(nèi)涵是什么?

(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我曙經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持挹人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

四、為什么說“三個代表”是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?

(1)“三個代表”是我們的立黨之本。我們黨自成立之日起，就是走在中國社會發(fā)展前列的先進政黨。我們的黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨的中國工人階級的先鋒隊。我們黨的歷史使命、歷史地位、歷史作用，始終是與黨的先進性聯(lián)系在一起的。什么時候堅持井做到了這樣“三個代表”，我們黨就興旺發(fā)達，就得到人民群眾的擁護，就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的沖擊。什么時候如果偏離或投有完全做到“三個代表”，就會出這樣那樣的問題，人民就會不滿意，黨就會遇到困難和曲折。

(2)“三個代表”是我們的執(zhí)政之基。我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨能夠執(zhí)政、并且能夠執(zhí)好政的基礎(chǔ)，從根本上來說，就在于能夠代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國：最廣大人民的根本利益。我們黨執(zhí)政的內(nèi)容和任務(wù)，就是要不斷解放和發(fā)展中國社會的生產(chǎn)力，增強綜合國力，推進社會發(fā)展;就是要不斷建設(shè)和發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，培育“四有”公民，弘揚民族精神;就是要全心全為人民服務(wù)，維護最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。面向新的世紀，我們黨治國理政的任務(wù)更加艱巨，所要解決的問題也更多、更復(fù)雜。只有堅持“三個代表”，當(dāng)好“三個代表”，我們才能始終用好人民賦予的執(zhí)政權(quán)力，無愧于歷史賦予的執(zhí)政地位;才能不斷提高我們的執(zhí)政水平，鞏固我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。

(3)“三個代表”是我們的力量之源。我們黨建黨之初，只有幾十個黨員。為什么能夠不斷發(fā)展壯大，成為今天擁有6100多萬黨員的大黨?為什么能夠戰(zhàn)勝曾經(jīng)比自己強大得多的國內(nèi)外敵人，建立起社會主義的新中國?為什么能夠在一窮二白的基礎(chǔ)上，取得經(jīng)濟和社會發(fā)展的巨大成就，解決了12億人的溫飽問題;在本世紀末進入了小康社會?為什么雖然也犯過錯誤，有過曲折，但始終“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”，經(jīng)得起各種風(fēng)浪、磨難的考驗，得到人民群眾的擁護和支持?所有這一切，就是于我們黨能夠始終從根本上促進中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動中國文化的進步，切切實實地為人民辦實事、謀利益。這是我們?nèi)苛α康脑慈?，也是我們不斷成功和發(fā)展的奧秘所在。

五、“三個代表”思想提出的重大意義

(1)理論意義。

①“三個代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻。

②“三個代表”重要思想，是對科學(xué)社會主義的新概括，標志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新;

③“三個代表”重要思想，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。

(2)現(xiàn)實意義。江澤民同志“三個代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國家全部理論活動、實踐活動，包括一切工作的根本方向、根本準則、根本依據(jù)，是指引我們黨和國家新世紀偉大進軍的行動指南。

六、怎樣按照“三個代表”的要求加強和改進黨的建設(shè)?

(1)貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發(fā)揚求真務(wù)實，勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

(2)貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，始終保持黨的先進性，同時要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力。

(3)貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決維護黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強黨的活力。

(4)貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的干部隊伍。

(5)貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監(jiān)督，堅決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。“三個代表”重要思想進行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多：年的歷史，可以得出一個重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，井通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個新的世紀之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，’我們黨如何更好地做到這‘三個代表’，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題。”

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論

第一，馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展與解放的科學(xué)理論和思想體系，是無產(chǎn)階級及其政黨科學(xué)世界觀完整的理論形態(tài)，是無產(chǎn)階級政黨的行動指南，它的基本原理是正確的。馬克思主義是在十九世紀四十年代，由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的以馬克思的名字命名的無產(chǎn)階級解放運動的理論體系，是全世界無產(chǎn)階級的正確的科學(xué)思想的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義包括的內(nèi)容極為廣泛，幾乎涉及社會科學(xué)和自然科學(xué)的一切領(lǐng)域。它的主要內(nèi)容包括三個組成部分，即馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。這三個組成部分互相聯(lián)系，互相滲透，構(gòu)成一個完整的、嚴密的科學(xué)理論體系。

馬克思主義的產(chǎn)生有著深刻的歷史原因和客觀條件。十九世紀三十年代以后，隨著資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，登上歷史舞臺的無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一個獨立的政治力量，從而為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅實的階級基礎(chǔ)。在工人運動中，充分暴露了空想社會主義不僅解決不了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，而且阻礙工人革命斗爭的發(fā)展。無產(chǎn)階級迫切需要代表本階級利益的科學(xué)理論。工人運動的實踐，加深了無產(chǎn)階級對資本主義制度的認識，并為新的革命理論的產(chǎn)生積累了豐富的經(jīng)驗。馬克思主義的產(chǎn)生，還在于人類歷史的發(fā)展為其準備了必要的文化思想資料。馬克思、恩格斯正是批判地繼承了人類思想史上的一切優(yōu)秀的成果，特別是批判地繼承了德國的古典哲學(xué)和十八世紀末至十九世紀初的哲學(xué)和社會科學(xué)的重要成果，才創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思、恩格斯運用這個科學(xué)理論，研究了人類社會特別是資本主義社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，批判地吸收了英國古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于勞動創(chuàng)造價值的學(xué)說和成果，從而創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，徹底地揭露了資本主義剝削的秘密，揭露了工人階級利益和資產(chǎn)階級利益尖銳對立的經(jīng)濟根源，揭示了資本主義制度的本質(zhì)。馬克思經(jīng)濟理論的創(chuàng)立使無產(chǎn)階級認清了自己的階級地位和歷史作用，認清了資本主義社會的罪惡根源，懂得了只有推翻資本主義社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義社會，才能使無產(chǎn)階級和一切被壓迫、被剝削階級得到徹底解放。由于馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，因而能對社會歷史和社會生活作出科學(xué)的分析。他們在分析社會歷史和社會生活時，批判地吸收了法國空想社會主義者圣西門、傅立葉和英國空想社會主義者歐文的思想精華，使社會主義又從空想發(fā)展成為科學(xué)，從而創(chuàng)立.了科學(xué)社會主義學(xué)說?？茖W(xué)社會主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的目的、性質(zhì)和條件的學(xué)說，它的基本內(nèi)容包括階級斗爭問題、無產(chǎn)階級革命問題、國家政權(quán)問題、無產(chǎn)階級政黨問題和戰(zhàn)略問題等等。

一百多年來的國際共產(chǎn)主義運動歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級、被壓迫人民和被壓迫民族的戰(zhàn)斗旗幟和行動指南，在馬克思主義的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了偉大的勝利。

第二，列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想。列寧主義是無產(chǎn)階級直接沖擊資產(chǎn)階級、建立無產(chǎn)階級專政、建設(shè)社會主義的思想理論體系，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。確切地說，列寧主義是無產(chǎn)階級革命的理論和策略。十九世紀末二十世紀初，不僅發(fā)展到帝國主義階段的一些主要資本主義國家的社會矛盾空前激化，無產(chǎn)階級革命運動普遍開展起來，而且殖民地、半殖民地人民的反帝民族解放運動也日益高漲起來。這一切表明，無產(chǎn)階級世界革命的偉大時代已經(jīng)到來。歷史的發(fā)展及革命的實踐向各國無產(chǎn)階級提出了一系列急需解決的新問題。列寧主義就是在這樣的國際歷史條件下產(chǎn)生的。俄國成為列寧主義的故鄉(xiāng)，是因為當(dāng)時俄國是世界各種矛盾的焦點，是無產(chǎn)階級革命運動的中心。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實踐中，堅持和運用馬克思主義與新的歷史時代的無產(chǎn)階級革命運動相結(jié)合，科學(xué)地分析了帝國主義的本質(zhì)和特征，揭示了帝國主義時代政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了社會主義可能首先在少數(shù)國家甚至單獨在一個資本主義國家勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級取得了十月社會主義革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家。在斗爭實踐中，列寧還闡明了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略，闡明了殖民地半殖民地國家民族民主革命的理論，闡明了建設(shè)新型無產(chǎn)階級政黨的理論，最先回答了經(jīng)濟落后國家能不能和怎樣進行社會主義革命和社會主義建設(shè)問題等，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。

列寧主義繼承了馬克思主義的科學(xué)性和革命性。它排除各種迷信，反對各種非科學(xué)的錯誤傾向，特別是同一切資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、修正主義思潮和派別進行了堅持不懈的斗爭，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本觀點和基本原理。列寧主義堅持馬克思主義的實踐性，它的基本特點就是把馬克思主義同俄國的實踐、國際工人階級和被壓迫民族的斗爭實踐、社會主義的實踐緊密地結(jié)合在一起。

列寧主義同馬克思主義一樣，是無產(chǎn)階級爭取自身解放和解放全人類的思想武器。列寧主義武裝了一個時代的無產(chǎn)階級，成為社會主義和民族解放運動的旗幟。在列寧主義指導(dǎo)下，十九世紀末二十世紀初，一些國家的無產(chǎn)階級先后取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，建立了社會主義國家，走上了社會主義的道路。

第三，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想是在二十世紀二十年代后期和三十年代前期，在國際共產(chǎn)主義運動中，在同我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作斗爭，并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中，逐步形成和發(fā)展起來的。它在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立后，黨和毛澤東同志又繼續(xù)把毛澤東思想推向前進，使它又繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想是一個偉大的理論寶庫，它具有多方面內(nèi)容。這主要是：關(guān)于新民主主義革命的理論，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，關(guān)于政策和策略的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論，關(guān)于黨的建設(shè)的理論等等。毛澤東思想不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，而且也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中，它的活的靈魂是：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面有機地聯(lián)系在一起，貫穿于毛澤東思想各個組成部分。

毛澤東思想是中國化的馬列主義，它源于馬列主義，又創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬列主義，為馬列主義的理論寶庫增添了許多新內(nèi)容，具有重大的國際意義。毛澤東思想是我黨的寶貴精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，完整準確地掌握它的立場、觀點和方法。

第四，馬克思主義理論體系中還包括鄧小平理論和三個代表重要思想。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，它對如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義具有十分重大的現(xiàn)實意義和長遠的指導(dǎo)意義。三個代表重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

2.中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為行動指南

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬列主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風(fēng)，黨的七大又把馬列主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想--毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎(chǔ)上，我黨在十五大的黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十六大，又把三個代表重要思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。中國共產(chǎn)黨正是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為行動指南，才帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了新民主主義和社會主義革命與建設(shè)的偉大勝利，并把中國特色的社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。

第一，工人階級政黨必須以先進的理論為行動指南。任何政黨都是在一定的思想理論指導(dǎo)和支配下進行活動的。無產(chǎn)階級解放運動區(qū)別于歷史上其他任何革命運動的一個顯著特點，就在于它十分重視理論的作用，并自覺地以先進理論為自己行動的指南。這個特點是由工人階級的階級性和它所肩負的偉大歷史使命所決定的。工人階級愈是以先進的理論為指導(dǎo)，便愈能有效地改造舊世界，建設(shè)新世界。

第二，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，黨才能保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，才能忠實地代表工人階級和廣大人民群眾的利益。我們黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)決定了它的指導(dǎo)思想，必須具有鮮明的黨性和階級性，必須能夠反映和表現(xiàn)本階級的意志，能夠按著本階級的利益和要求來指導(dǎo)黨的實踐活動。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和思想體系，它集中地反映和體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益、愿望和要求。黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，才能始終站在工人階級立場上，按照工人階級的面貌建設(shè)黨，保持黨的政治本色;黨也才能站在無產(chǎn)階級立場上，一切從工人階級和廣大人民群眾的利益出發(fā)，正確地確定自己的路線、方針和政策，忠實地代表工人階級和廣大人民群眾的利益。

第三，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，黨才能率領(lǐng)群眾進行勝利的斗爭。中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的勝利，都是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下取得的。中國共產(chǎn)黨成立以后，運用馬列主義的普遍原理，具體分析了民主革命的時代背景、社會性質(zhì)和各階級狀況，解決了中國革命的性質(zhì)、對象、領(lǐng)導(dǎo)和動力，以及中國革命的道路問題。領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了新中國，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

新中國成立以后，我們黨在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建立和鞏固了人民民主專政的國家政權(quán)，迅速地恢復(fù)了國民經(jīng)濟，順利地進行了社會主義改造，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，進而轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化，為我國社會的進步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。黨的-卜一屆三中全會以來，特另Ij是黨的十三屆四中全會以來，我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下制定了正確的路線、方針和政策，使我國的社會主義社會的生產(chǎn)力水平、綜合國力和人民生活水平都獲得了明顯的提高，我國的經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)都取得了重大成就。黨的歷史證明，只有以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為黨的行動指南，才能掌握事物的發(fā)展規(guī)律，了解周圍事物的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)見事變的進程，制定不同時期的正確綱領(lǐng)和路線，才能樹立堅定的信念和必勝的信心，始終站在革命運動的前頭，帶領(lǐng)工人階級和廣大人民群眾朝著共產(chǎn)主義遠大目標前進。

第四，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。建設(shè)中國特色社會主義，不能照搬別國的經(jīng)驗和模式，只能走一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是工人階級的科學(xué)世界觀，是指導(dǎo)我們黨的思想理論基礎(chǔ)，不僅民主革命、社會主義革命離不開它，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開它的指導(dǎo)。黨用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝起來，才能掌握認識世界和改造世界的思想方法，從而才能實事求是地研究中國情況，總結(jié)經(jīng)驗，找出規(guī)律，制定正確的路線和政策，指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)順利進行;才能統(tǒng)一全黨全軍全國人民的思想，維護安定團結(jié)的政治局面，保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化強國。因此，今后我們黨仍然必須把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。

二、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是一個比較完備的科學(xué)體系

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論既是當(dāng)代中國的馬克思主義，同時自身又是一個比較完備的科學(xué)體系。

1.鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

鄧小平理論同毛澤東思想一樣，都是中國化的馬克思主義。鄧小平理論不僅是中國化的馬克思主義，而且是反映了當(dāng)代中國歷史要求和時代特點的當(dāng)代中國的馬克思主義，把中國化的馬克思主義推進到了一個嶄新的發(fā)展階段。

第一，從理論來源上說，鄧小平理論是馬列主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨全國人民智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。鄧小平說過： 我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!問題是要把什么叫社會主義搞清楚.把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚。①這里說的老祖宗不能丟，就是要繼承、要堅持馬列主義、毛澤東思想的基本原理，尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線和社會主義方向。這里說的搞清楚，就是要澄清被搞亂的理論是非，要根據(jù)新的實踐經(jīng)驗和新的時代要求，在社會主義的基本理論和具體道路問題上有所發(fā)展，要說出一些老祖宗沒有說過的有科學(xué)根據(jù)的新話。鄧小平理論從它所遵循的思想路線和社會主義方向來看，都是馬列主義和毛澤東思想一以貫之、長期堅持的基本原則，從它所解決的社會主義的建設(shè)、鞏固和發(fā)展的重大問題來看，都是當(dāng)代世界政治經(jīng)濟形勢下，處于社會主義初級階段的當(dāng)代中國所面臨的一些復(fù)雜課題。鄧小平以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐為基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實際，把繼承、堅持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來?。才使馬克思主義理論在當(dāng)代中國進入新境界，達到了新高度。正如鄧小平所說的：三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想嘛?；军c還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。也就是說，鄧小平理論是在黨中央糾正毛澤東晚年錯誤的基礎(chǔ)上，集中全黨全國人民的智慧，對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

第二，從基本內(nèi)容上看，鄧小平理論是科學(xué)地把握社會主義的本質(zhì)，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的科學(xué)理論。鄧小平理論解決的首要的基本的理論問題就是鄧小平一再提出和回答的什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題。什么是社會主義，著重要解決的是社會主義本質(zhì)問題;怎樣建設(shè)社會主義，著重要解決的是社會主義發(fā)展道路問題。歷史經(jīng)驗反復(fù)證明，建設(shè)社會主義，要以馬克思主義科學(xué)為指導(dǎo)，要借鑒外國經(jīng)驗，但是照搬書本不行，照抄外國模式也不行。不同國家的社會主義運動，不同時代條件下的社會主義運動，必須根據(jù)各自國家的國情，根據(jù)不同時代條件的發(fā)展，去科學(xué)地和實際地把握社會主義的本質(zhì)，探索有本國特色的社會主義發(fā)展道路。

走自己的路

(1)在社會主義發(fā)展道路問題上，要走自己的路，不把書本當(dāng)教條。不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯-一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)中國特色的社會主義。

(2)在社會主義發(fā)展階段問題上，要看到我國還處在社會主義初級階段，這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，不能超越階段。

(3)在社會主義的根本任務(wù)問題上，要搞清楚社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！，F(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。判斷各方面工作的是非得失。歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。

(4)在社會主義的發(fā)展動力問題上，要認識到改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標，是堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，要以有理想、有道德、有文化、有紀律為目標，建設(shè)社會主義精神文明。

(5)在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，要認識和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

(6)在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，要堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的時代內(nèi)容。

(7)在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，要分三步走，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步共同富裕。

(8)在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

(9)在祖國統(tǒng)一的問題上，提出一個國家、兩種制度的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

綜上所述，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一·系列基本問題，用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。

第三，從本質(zhì)屬性上說，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。鄧小平曾經(jīng)反復(fù)強調(diào)，我們提出建設(shè)中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，即毛澤東所說的實事求是;我們確定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政治路線，其根據(jù)是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力在社會發(fā)展中歸根到底起決定作用的原理;我們提出改革開放的理論是社會主義社會基本矛盾的理論;我們在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中堅持的四項基本原則，是馬克思主義一以貫之的基本原則。由此可見，鄧小平理論是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的應(yīng)用和實現(xiàn)形態(tài)，屬于馬克思主義的理論體系。

與此同時，鄧小平理論反映了當(dāng)代中國的特點和要求。當(dāng)代中國即進入社會主義社會以后的中國，也就是處于社會主義初級階段的中國。這是一個不發(fā)達的社會主義社會，不僅更需要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，而且只能采取以公有制和按勞分配為主體、多種經(jīng)濟成分和多種分配方式并存和長期共同發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，并在這種生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上建立社會主義市場經(jīng)濟體制。因此，鄧小平理論是從當(dāng)代中國實際出發(fā)的社會主義理論，是具有當(dāng)代中國特點的馬克思主義。

鄧小平理論還是我們制定和執(zhí)行黨的基本路線、基本方針和政策的思想理論基礎(chǔ)。我們所進行的改革和現(xiàn)代化建設(shè)，是一項前人沒有經(jīng)歷過的嶄新的事業(yè)，我們已經(jīng)解決了改革和建設(shè)中的許多重大問題，但還有許多問題需要全黨和全國各族人民繼續(xù)在新的實踐中進行探索和解決。只要堅持和運用鄧小平理論不斷研究新情況，才能創(chuàng)造性地解決前進中遇到的新問題和新矛盾，使我們的改革和建設(shè)事業(yè)始終沿著社會主義軌道勝利前進。

總之，鄧小平理論產(chǎn)生于我國社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐，同時，又對這一偉大實踐產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)和推動作用。正確的理論一經(jīng)被群眾掌握，就能夠變成巨大的物質(zhì)力量。黨的十一屆三中全會以來，我國的改革開放之所以能夠取得這樣舉世矚目的成就，經(jīng)濟建設(shè)、人民生活、綜合國力之所以能夠上一個大臺階;在世界風(fēng)云急劇變化的情況下，我們國家之所以能夠保持社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定，并使社會主義制度不斷煥發(fā)出勃勃生機與活力，我們的發(fā)展道路之所以能夠如此清晰和開闊，根本原因就在于，我們有鄧小平理論的指引。

十六大黨章對鄧小平理論作這樣的概括和評價：鄧小平平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。它科學(xué)地把握社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。它是當(dāng)代中國的馬克思主義。

2.鄧小平理論是一個比較完備的科學(xué)體系

江澤民同志在黨的十六大報告中強調(diào)：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹三個代表重要思想。這是因為，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的革命實踐基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了鄧小平理論這一貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。

第一，在鄧小平關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的全部論述中，都有科學(xué)的世界觀和方法論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)，即始終貫穿著解放思想、實事求是的思想路線。十一屆三中全會以來，我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是全新的事業(yè)，我們的前人沒有做過，其他國家也沒有干過，只能以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，一切從國情出發(fā)，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中探索，在實踐中提高。鄧小平深知解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，堅持按照這樣的思想路線來思考問題、研究問題、解決問題。因此，在他的論述中，關(guān)于建設(shè)社會主義要走自己的道路的觀點，關(guān)于我國處在社會主義初級階段的觀點，關(guān)于社會主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的觀點，關(guān)于改革開放是中國發(fā)展必由之路的觀點，關(guān)于改革和發(fā)展必須堅持四項基本原則的觀點，等等，無一不是從中國實際出發(fā)得出的科學(xué)結(jié)論。這就從根本上決定了鄧小平理論是一個科學(xué)體系。

第二，在鄧小平關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的全部論述中，始終圍繞一個根本問題，即搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，我們可以看到，堅持社會主義，首先要搞清楚這個根本問題。因為，我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚;改革開放以來在前進中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。鄧小平緊緊抓住這個根本問題，總結(jié)了正反兩個方面的經(jīng)驗，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，并從時代特征和基本國情出發(fā)，科學(xué)地分析了我國社會主義初級階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點等一系列問題，指出了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路。這就鮮明地體現(xiàn)了鄧小平理論是一個科學(xué)體系。