簡介

七月金剛節(jié)

七月金剛節(jié)，簡稱“普珠”節(jié)。“普珠”意為觀修供養(yǎng)。 “珠”據(jù)《藏漢大辭典》解釋，意為成就修道，智度七十義之一，為究意證悟因之大乘無漏修道。觀修壇場，以興供養(yǎng)，謂修自生，前生和瓶生，即是供養(yǎng)。

在“普珠”節(jié)期間，主要表演“普巴”。“普巴”即是金剛橛，也就是宗教儀式中常使用的降魔橛。“普巴隋能”，意金剛鎮(zhèn)魔法，依靠本尊金剛橛以鎮(zhèn)壓魔鬼的一種宗教儀式。“普巴”經(jīng)卷，據(jù)薩迦寺民管會主任貢嘎曲桑介紹;于六代薩迦王貢嘎堅(jiān)贊得自“象索興”，即今日喀則地區(qū)南木林縣的甘丹頃果寺。

 歷史

“普珠”羌舞，是蓮花生繼承印度佛教《金剛橛修供》神舞，由昆·魯伊旺波引滲于薩迦教派，傳至阿羌阿旺貢嘎仁欽為追憶其老師薩羅強(qiáng)白多吉，按照薩迦派的因果教授法，改進(jìn)，豐富了原蓮花生創(chuàng)編的金剛神舞。

“普珠”節(jié)期間的“普珠”大型跳神活動(dòng)，首先由舞者一百五十人圍場場跳三圈，表示平整場地，并作為開場程序固定了下來，取名為“賽西愧寧巴”。“多吉?dú)J錐”。意為以金剛杵確定的腳步方位，隊(duì)形路線，向后曳足的舞蹈步法，直線退引到變換隊(duì)形的位置上;“多吉江錐”意為舞者按金剛杵規(guī)定的步法，方向，跨跳直線向前，表示無所畏懼，堅(jiān)定勇敢地制伏了大地上的魔鬼;“多吉加章班錐勤嘰勒巴”，意為蛙步，按交杵金剛的十字形，跳躍行進(jìn)的步態(tài)，迎來本尊，請予賜福，“內(nèi)經(jīng)嘎莫夾角增巴”，意為抓鐵勾的白色夜叉鬼;“姐吉塞博夏巴增巴”，意為手拿鏈子的黃色大威德金剛神，以兇暴緊猛的姿態(tài)威懾調(diào)伏一切魔障;“堆孜瑪波加卓準(zhǔn)巴”，意為手拿鐵鏈的紅色持鏈母，密宗壇場護(hù)門四天母之一;“索吉降固布赤增巴”，意為手拿法鈴的綠色閻羅王，佛教的護(hù)法神。

民間傳說

七月金剛節(jié)中的《驅(qū)逐魔障歌舞跳神》，以威武兇猛的形體造型與勇猛剛勁的腿上動(dòng)作鎮(zhèn)壓一切妖鬼魔障，保護(hù)人間生活安寧長存。這一舞蹈構(gòu)成了節(jié)日中羌姆整體的善與美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

由于阿羌阿旺貢嘎仁欽在重建薩迦寺，昌盛薩迦派，復(fù)興薩迦王朝有突出貢獻(xiàn)，所以阿羌阿旺貢嘎仁欽生前把每年藏歷七月一日定為“普珠”節(jié)。發(fā)展到后來，薩迦寺歷代上下“拉常”堪布，對“普珠”節(jié)十分重視，并逐漸趨于濃重，以示對阿羌阿旺貢嘎仁欽一生功德的頌揚(yáng)和緬懷。