另類一詞出道已相當(dāng)一段時(shí)間了。大多數(shù)人的印象中，另類是年輕人的事，是率意直為，是想穿什么就穿什么，想說什么就說什么，想做什么就做什么。是酷斃了，帥呆了，是靚，是爽，是怪，是現(xiàn)代的新潮和荒誕，是傳統(tǒng)的否定和背叛。把它當(dāng)時(shí)代的伴生物，是人性的徹底解放;把它當(dāng)主流生活的邊緣。 現(xiàn)在的另類也與帥阿,酷阿差不多的意思,也能被人們秘廣泛接受和理解。

無法拒絕另類。另類的生活充滿自由和誘惑。有時(shí)感覺，另類，這是對人生自由的一種吶喊;有時(shí)感覺，另類，這是對人生前景和秩序的一種破壞和踐踏。然而，無論多么矛盾，它的誘惑無處不在，象深淵萬丈之底的桃花仙境，象巨海廣袤無邊的玄暈宮殿，叫人神往，駐足翹盼，臨身其中。一如都市中憋悶久了走向山巔引吭嘶鳴，一吐胸中穢氣和豪情。嗷~ ~~~~~~嗷~~~~~~~嗷~~~~~~~~~~~，我們要自由自在，我們要快意人生!!去他媽的你羈我拌，我要無拘無束揮灑我自己、我自己!我自己的生，我自己的命!!

無法投身另類。另類，需要環(huán)境，需要金錢，需要尊嚴(yán)和名譽(yù)的不被侵犯，需要性欲的奔放和搭配。另類，需要觀念的徹底改變，需要不計(jì)青春的代價(jià)和前程的渺茫，或者相反，需要青春無悔，需要我活著我痛快我極致就是我的前程!另類，離我們又何其遙遠(yuǎn)!另類就在我們邊緣，就在我們其中，這是一道靚麗的風(fēng)景，是社會和生活愈見其精彩和五光十色的點(diǎn)綴。然而，無法投身另類，無法。國人的另類，是一種體制之外失控而公開的隱私，是流言蜚語和傳統(tǒng)根深蒂固勢力撼動不了的灑脫與倜儻。另類，體制之內(nèi)無法與你交臂生輝!!怕，怕一切的桎鋯、掣肘和詆毀!!

無法認(rèn)同淺層的另類。另類，具層次之分。搖頭叫另類?任意幽會性愛叫另類?敢說別人不敢說的話，敢做別人不敢做的事，叫另類?是的，這應(yīng)該是另類的某種形式上的組成。但，低級文化層面的另類只是另類階級中的基層部分。國情下的另類，《上海寶貝》、《糖》等文章及其作者已屬上流。然而，上流中缺乏深厚的文化積淀，缺乏政治層面的關(guān)注與憂思，缺乏族群特性的概括、引導(dǎo)和激發(fā)。另類，一如美麗的女性，不要只做小家碧玉，而要升華出大家閨秀，具備一份雍容大度。另類，不讀書、不看報(bào)，不關(guān)注人性深處情感的深層思考，只在意形式和感官上的快覺，在意嘴上風(fēng)光，在意風(fēng)風(fēng)火火，這是徒有其表的另類。

無法否認(rèn)自己的另類。另類，古今中外早已有之，闡述不同，程度不同，表現(xiàn)不同，內(nèi)容神似。每一個(gè)人，都有另類的一面，都有另類的沖動和欲望。有的因?yàn)榄h(huán)境遭遇心態(tài)合適迸發(fā)出來，有的因?yàn)榻逃甜B(yǎng)擔(dān)憂約束一直包裹難以泄漏。另類的另類了，半另類的偶一為之，不另類的并非絕不另類，只是突破不了自我的心理和周圍的保守牽制。如果大而廣之，要說：理想的天空下——自由自在就叫另類，無拘無束就叫另類;文化的氛圍中——思考之后的舉動就叫另類，沖破頑固勢力的作為就叫另類;你、我、他——置身的環(huán)境不能另類，然而我們，愿做另類，就是另類!!

 《格調(diào)》

從保羅·福塞爾的《格調(diào)》中摘出的一章：

第九篇　沖破常規(guī)的另類人

那么我們呢?我們屬于哪個(gè)階層，對于社會階層造成的束縛，我們又怎樣想呢?

沿著艾米斯的詩可能有助于我們找到答案：詩里的那個(gè)敘述者來自哪一階層?

我們首先可以肯定他不是貧民，因?yàn)橐粋€(gè)貧民的語言一定是毫無特色的。他也不是中產(chǎn)

階級，因?yàn)槟馨l(fā)現(xiàn)阿伯達(dá)斯的公共建筑設(shè)施存在著嚴(yán)重問題并加以指責(zé)，而且毫不懼怕引起

爭議的人不可能來自中產(chǎn)階級。他更不可能是個(gè)上層人物，因?yàn)樗褂玫恼Z言是詩歌。詩歌

的創(chuàng)作需要才華。學(xué)識和不懈的努力，而這些，上層人物是不具備的。他那犀利的目光。嘲

諷式的幽默。對埃文斯和里斯夫人這對可憐的中產(chǎn)階級人物的復(fù)雜并帶有喜劇色彩的同情

心，加上他對藝術(shù)的敏感，這一切都表朋他擁有一個(gè)特殊的身份。

我們不妨假設(shè)這個(gè)敘述者根本不屬于任何一個(gè)階層。他來自一個(gè)未曾命名的群類。我稱

之為另類(x類)一族。之所以把另類人歸到某一“類”而不是哪一個(gè)階層，是因?yàn)槟悴豢?/p>

能生下來就是一個(gè)另類，你的出身以及成長必然帶有貧民或中產(chǎn)階級的烙印。你只能通過轉(zhuǎn)

變而成為一個(gè)另類，或者，說得更清楚些，只有當(dāng)你艱難地發(fā)現(xiàn)自己具備了另類的一些特

質(zhì)，尤其是好奇心和獨(dú)創(chuàng)性這兩種特質(zhì)時(shí)，你才取得成為另類的資格。

這樣的發(fā)現(xiàn)是將你從階層的束縛中解脫出來的唯一途徑。加入另類往往需要你遠(yuǎn)離父母

和家鄉(xiāng)，放棄忍耐和克制之心。從四面八方聚集到城市中來的年輕人，專心致志地從事“藝

術(shù)”,“寫作”。“創(chuàng)造性工作”——任何一件能真正將他們從老板。主管的監(jiān)督下解放出

來的事情——這就是孜孜以求的另類。若是能成功地利用自己的才華，這些年輕人最終會成

為羽翼豐滿的另類。

另類到底是什么樣的人呢?

“波希米亞人?”(過去對放蕩不羈的藝術(shù)家的別稱。一譯者注)這種老式說法可能使

我們在腦海里對另類有了些概念，同樣，“有才氣的人”這種叫法也有助于我們的理解。

有些另類是知識分子，但大部分卻不是：他們當(dāng)中有演員、音樂人、藝術(shù)家、體育明

星、“著名人士”。富裕的嬉皮士。堅(jiān)定的國外定居者和較有天賦的新聞從業(yè)人員。喜愛這

些人的文章的聰明讀者，一在作者欄里發(fā)現(xiàn)他們的名字就迫不及待地想往下讀。

另類是“自我培養(yǎng)”的人(這里借用了懷特·米爾的說法)。他們是自由職業(yè)者，從事

著被社會學(xué)家稱為“自治工作”的職業(yè)。如米爾所言，如果中產(chǎn)階級“永遠(yuǎn)是別人的人”，

那么另類根本不隸屬于任何人。

不受人管轄正是另類的一個(gè)顯著特征。他們思想獨(dú)立，不受社會習(xí)俗的約束，舉止和行

為都自由自在。他們熱愛自己的工作，有敬業(yè)精神，工作沒完成便決不放手。他們的腦子里

根本沒有“退休”這個(gè)詞，這個(gè)概念只對那些受雇于人。為掙一份工資疲于奔命的人有意

義，而那些人通常都鄙視自己的工作。

做一個(gè)另類就如同擁有了上層人物所擁有的大部分自由和一部分權(quán)力，只是沒有他們那

么多錢。另類人可以算是“沒錢的貴族”。

只要熟識了另類的一些特征，就不難將他們辨認(rèn)出來。先來看看他們的衣著和表情。另

類完全按照自己喜愛的方式穿著打扮，他們從不刻意修飾以取悅于人，因?yàn)樗麄冇X得沒人值

得他們下這樣的工夫。因此，他們穿得很舒適隨意，而且通常都有些“不羈”。其實(shí)只要永

遠(yuǎn)按照比別人的要求差一級的原則來穿著，就能達(dá)到這一效果。

如果要求穿禮服打黑領(lǐng)結(jié)，那么另類就會穿一身暗色套裝(剪裁守舊、樣式土里土

氣)，卻系一個(gè)顏色醒目的領(lǐng)結(jié)。如果要求穿西裝，他就干脆省卻領(lǐng)帶這一環(huán)節(jié)。假如要求

“隨意”的穿著，那么另類就會穿一條破破爛爛。打滿補(bǔ)丁的牛仔褲，或是一條燈心絨褲，

這條燈心絨褲要么污跡斑斑。要么就洗得褪了色。如果別人穿的是游泳衣，那么另類很可能

就一絲不掛地來了。另類在挑選腳上的穿著時(shí)以舒適為主，從不關(guān)心其款式是否流行，因此

他們的鞋(比如涼鞋和“莫卡辛”鞋——北美印第安人穿的通常用鹿皮制的無后跟軟鞋)總

給人一種非常適合在柔軟的松針上行走的感覺。

另類每年都要在這個(gè)國家購買大量的休閑馬甲、法蘭絨襯衫和徒步旅行靴，其中的大部

分都是從L.L.Bean 和“大地盡頭”這兩家店里購得的。另類喜歡在大多數(shù)人穿西服便裝

或漂亮服裝的場合下穿這些衣服。另類很少穿能被人一眼認(rèn)出的名牌服裝，就算穿，他們選

擇的牌子也都是新穎獨(dú)特的——而不是“百威”、“USA飲酒隊(duì)”這些牌子。

但是，他們并不愿意人們對此做任何評價(jià)，而且顯而易見，就連對他們的品牌稍加留意

都會被看作是不禮貌的行為。做一個(gè)另類，無論是男是女，和一個(gè)能一眼看出是哪個(gè)階層的

人呆在一起時(shí)，隨便他(她)怎么打扮，那身衣服都傳達(dá)著這樣的信息：“我比你更自由，

更氣定神閑。”或者——在一些極端的場合下一一“我比你更聰明，更有意思：請別讓我感

到厭煩。”

另類絕不會為該選一件黑色雨衣還是米色雨衣而發(fā)愁，因?yàn)樗麄兏静淮┯暌拢核麄円?/p>

么任由雨淋，要么找個(gè)地方暫蔽一下，等雨停了再出來：他們可不是時(shí)間的奴隸。

另類中很少有發(fā)胖的，因?yàn)樗麄儚氖麓罅康捏w育鍛煉，這一方面是天性使然，另一方

面，在他們眼里，運(yùn)動實(shí)在充滿樂趣。早在三十年前，在中上層階級接受流行報(bào)刊的指導(dǎo)開

始慢跑之前，另類就已經(jīng)在鍛煉身體了。最受另類喜愛的體育運(yùn)動是：一時(shí)興起玩的觸身式

橄欖球賽，酒意微醇時(shí)玩起來最棒。

另類對幾種常見的寵物避之不及，相反，他們更愿意喂家養(yǎng)叢林狼、臭鼬、孔雀和食蟻

獸這樣一些動物。另類很可能帶性伙伴出入社交場合，卻并不加以介紹。但大家都知道，他

們的性伙伴當(dāng)中有幾個(gè)曾在與社交活動極不相宜的時(shí)候懷了孕。另類處理嬰兒屎尿的手段就

算不讓中產(chǎn)階級人士瞠目結(jié)舌，也夠讓他們大開眼界的，比如用網(wǎng)兜，或是背負(fù)式嬰兒袋。

另類選擇的居所附近通常會有一個(gè)很有特色的食品店和一個(gè)挺不錯(cuò)的葡萄酒店。另外還

可能有一家Army and Navy服裝店，或是一個(gè)能買到休閑服的徒步旅行用品商店。為避免無

聊，他們常去附近條件不錯(cuò)的公立或大學(xué)圖書館讀書。一個(gè)選目精到的報(bào)刊店也是很有吸引

力的，因?yàn)?。這些人還會讀英、法、德、意等國家的期刊。

另類覺得該搬家了，就搬走，完全自己做主，不像雇員那樣，老被老板們牽著鼻子走。

另類喜愛自己的居所，但有一天他們發(fā)現(xiàn)不再喜愛這地方了——例如，這地方正飛快地向中

產(chǎn)階級或貧民靠攏——他們就立即搬走。他們的房子都不在“開發(fā)地段”，相反，位置都有

些古怪——比方說，在山坡上，或是牢牢地扎根在兩座摩天大樓之間。他們的房子(當(dāng)然，

對這些人來說，永遠(yuǎn)不會是個(gè)“家”)往往是舊的,而非新的。原因之一,舊房子比較便宜;

其次，向別人夸耀一所年頭已久的老房子，就等于是宣告自己不與那些迷醉于”新潮”的幼

稚美國人為伍。

另類鄙視那些旨在炫耀身份地位的大眾做法，因此他們的房前一般都沒有車道。他們的

車就停在大街上，樣式落伍，而且基本上沒有擦洗過。另類關(guān)于汽車的種類和狀況的一條不

成文的法則是：無論哪種標(biāo)貼一一大學(xué)或其他的東西一一都不會出現(xiàn)在后車窗上。也許只除

了黑白兩色的。在二戰(zhàn)期間標(biāo)志著最低汽油配額的“A”字標(biāo)貼，可以作為崇古做法而允許

其存在。毫無疑問，另類會回避大道和高速公路這些專為中產(chǎn)階級準(zhǔn)備的枯燥無味、沒有特

色的道路，他們更喜歡駕車緩緩行駛在“迷人”的鄉(xiāng)村道路上。

另類一族大性喜愛通過模仿進(jìn)行嘲弄，他們房前的草地和庭院永遠(yuǎn)不會給人留下美好的

印象，相反，往往散發(fā)著強(qiáng)烈的諷刺意味：他們的前院沒有草坪，地面上可能鋪著礫石、瀝

青或是水泥(有時(shí)水泥面漆上了明亮的綠色)，也可能是雜草橫生。碎石散落，甚至?xí)?/p>

注目地種著大麻。

另類除故意制造出中產(chǎn)階級效果外，還可能會模仿貧民的一些做法，例如，擺放幾件丑

陋得令人啼笑皆非的草坪裝備或是砌一圈滑稽的花墻?？蔁o論怎樣裝飾，他們的前院永遠(yuǎn)給

人以毫無生氣的感覺，因?yàn)閷τ诹眍悂碚f，房屋臨街的一面無關(guān)緊要，幽閉的后院才是真正

的去處。在那里，你可以避開別人的耳目，盡情玩樂。另類歡迎客人在自己家過夜，但他們

從不像中上層人士那樣指定哪些客人可以“留宿”?？腿藗儾蛔】头浚撬诳沼嗟纳嘲l(fā)

上或是睡袋里，夜間可能有人不斷進(jìn)進(jìn)出出，更別提一大早的忙亂景象了。

要想最簡捷地描述一間另類的起居室，你可以這樣說：凡是精美的室內(nèi)裝飾雜志所推薦

的東西這里一概沒有。他們的指導(dǎo)原則就是一定不給人以刻意效仿的印象：屋里可能會有一

只用作傘架的大象腳，還可能擺放著一些貓、狗、企鵝和蜥蜴的標(biāo)本——他們這樣做可未必

是想表現(xiàn)動物標(biāo)本剝制藝術(shù)。屋里到處都是些女里女氣的布料和織物——奇特的窗簾，散垂

下來的墜著流蘇的披肩，博物館風(fēng)格的壁布。墻上掛著的圖畫強(qiáng)烈地反映出主人不隨波逐流

的品質(zhì)：大膽的裸體畫(有各種年齡和性別的人)以及比基尼環(huán)礁或是瓜達(dá)卡納爾島的地

圖。他們從不掛為中產(chǎn)階級人士所鐘愛的南塔基特島和加泰羅尼亞的地圖?？Х茸郎戏胖?/p>

雜志是《瓊斯大媽》和《原子學(xué)家學(xué)報(bào)》。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己坐得離地板越來越近時(shí)，你很快就會成為一個(gè)純粹的另類了。一間完整意

義上的另類起居室里根本不會出現(xiàn)家具的腿，屋里任何一個(gè)表面一一一坐著用的。吃飯用

的。斜躺用的——距離地板的高度都不超過十二英寸。地板上要么光禿禿的，要么就散亂地

鋪著地毯。地毯的產(chǎn)地也都很不尋常，比如像尼泊爾和洪都拉斯這樣的地方。房間里通常還

安放著一個(gè)不是非常干凈的燃燒的壁爐。他們之所以裝壁爐，與其說為美化居室，還不如說

是為了享受在壁爐前的地毯上做愛的樂趣。屋里還有大量的書架，上面塞滿一排排的硬皮

書，大部分書籍的出版日期都遠(yuǎn)在五十年代以前。

另類經(jīng)?？措娨暎珡膩聿豢慈魏螏в姓f教意味的節(jié)目。他們把國家教育臺看成是對文

化的一種威脅。另類的電視機(jī)上通常都擺著一只集市上常見的凸眼。他們喜歡看老經(jīng)典影

片，比如電影“我愛露西”和“渡蜜月者”。他們喜歡體驗(yàn)第五十次觀看瘋狂的“杰克·格

里森未來廚師杯”和“露西杯”高爾夫球賽時(shí)那種欣喜若狂的感覺。通過這些愛好，另類表

達(dá)了自己對偉大而崇高的古典主義的敬意。他們經(jīng)常收看現(xiàn)場直播節(jié)目。只為能一睹某些意

外差錯(cuò)鬧出的笑話——足球比賽被搞得一團(tuán)糟，公共演說手稿被一陣?？耧L(fēng)吹散，總統(tǒng)、州

長、議員、市長、高級神職人員在發(fā)表臨時(shí)講話過程中出現(xiàn)的失態(tài)行為，等等。另類們至今

還念念不忘，約翰·F·肯尼迪總統(tǒng)就職儀式上樞機(jī)主教理查德·庫欣祝禱時(shí)講臺失火那一

刻，站在臺上的大人物們絲毫沒有察覺到的那一縷縷不祥的黑煙。

飲酒：另類飲酒不是為了炫耀地位或顯示酒量，而是想擁有一種平靜的醉酒感覺。他們

發(fā)現(xiàn)，喝伏特加和杜松子酒是達(dá)到這一目的的最佳途徑。當(dāng)然，有的另類也毫無節(jié)制地喝白

葡萄酒。盡管另類喝的并不多，他們還是喜歡大量地購買便宜的酒，而且專門買雖。沒有名

氣卻品質(zhì)優(yōu)良的烈酒,像Beefeater杜松子酒和Cuttv Sark蘇格蘭威士忌。他們這么做當(dāng)然

背叛了廣告的上當(dāng)受騙者，也就是中產(chǎn)階級。在另類的住所，一加侖裝的酒瓶子隨處可見。

另類很少在固定的時(shí)間吃飯，他們只有在饑餓和適宜的時(shí)候才會產(chǎn)生吃飯的愿望。和上

層人士一樣，另類吃飯的時(shí)間偏遲，而不是偏早;而且由于席間不斷有人講笑話或是編排些

丑聞?wù)u謗中傷別人，因此一頓飯可能會吃很長時(shí)間。另類的菜肴絕少類似中上層人士常吃的

“法式菜”或“英式菜”:他們的菜更傾向于北美風(fēng)味。土耳其風(fēng)味。或印度支那風(fēng)味以及

素菜。“有機(jī)餐”和“營養(yǎng)餐”。

另類通常不愿到飯店就餐;因?yàn)樗麄儾幌衲承┤四菢踊袒倘唬仨氃诘匚惠^低的人面前

趾高氣揚(yáng)。發(fā)號施令，來滿足自己的怪念頭，從而使自己獲得一種身份上的保障。像另類這

樣既思維敏捷又富有洞察力的人早就明白：你若是足夠聰明，那么在家里會比在外面吃得更

好。許多另類喜歡的食物你可能一時(shí)半會兒搞不清楚到底是什么，比如說草藥茶。檸檬伏特

加。用石磨面粉烤制的食品，等等。另類偶爾也會預(yù)先不給任何通知就突然不再吃那些帶有

異國風(fēng)情的食物，轉(zhuǎn)而如癡如狂地迷上了地道的美國菜，除了蘋果餡餅、火腿、熱狗、漢堡

包、辣椒、和火雞之外別的什么都不吃。但是無論另類的菜肴風(fēng)格如何多變，都不會脫離以

下這兩個(gè)特點(diǎn)：(1)好吃;(2)用不著稱贊。因?yàn)楹贸允抢硭?dāng)然的。除了偶爾喝的蘇特恩

白葡萄酒(sauteme：法國著名白葡萄酒產(chǎn)地。一譯者注)，或者飯后的缽酒，另類的酒通常

是干味，但很好喝，而且從來不需就品質(zhì)進(jìn)行討論。

若想鑒別某次宴會是否為另類之間的宴會，在其他方面都難分彼此的情況下，有一個(gè)辦

法可以讓你穩(wěn)操勝券，那就是，無論主人準(zhǔn)備多少酒，來賓都會全部喝掉，絕對不會有剩

余。而且，連主人最后也會傻了眼：就連家里的存酒，也所剩無多了。

另類天性見多識廣，因此他們不知不覺地熟悉了很多城市的街道布局和路標(biāo)，比如倫

敦。巴黎和羅馬，有時(shí)甚至連伊斯但布爾和卡拉奇的情況也知道一些。這一方面是和他們樂

意了解更多新事物的習(xí)慣分不開的;另一方面，無論何時(shí)何地，他們對人都懷有強(qiáng)烈的求知

欲和好奇心。因此，另類的興趣集中在歷史、文學(xué)、建筑和美學(xué)品味等方面。(批評阿伯達(dá)

斯中心廣場的那個(gè)人剛好處于傳統(tǒng)的中心。)

無論一個(gè)另類從事何種工作，他都會閱讀大量的書籍。他們把讀書看作人生體驗(yàn)中自然

而然的一部分，這部分和“體驗(yàn)”同等重要，而且較之體驗(yàn)更為有趣。另類從不參加任何讀

書俱樂部。由于他們完全依照自己的喜好挑選圖書，因此人們常聽到他們抱怨當(dāng)?shù)氐臅杲?jīng)

營者的眼光是如何媚俗，如何不可救藥。另類的讀書興趣極為廣泛，他什么樣的書都讀，有

時(shí)甚至?xí)瓡充N書，但是他們讀這種書的目的主要是為了看看里面是否還像以往一樣充斥

著陳詞濫調(diào)。一般來說，另類都“念過大學(xué)”，但如果有誰給他寄來一份校友刊物，他通常

會看也不看就連同其他垃圾郵件一起扔掉。

由于另類完全自主，因此他們探索的也往往是一些非同尋常的邊緣學(xué)科，比如，他們可

能狂熱地研究塞爾維亞——克羅地亞詩體學(xué)。晶洞狀物以及十一世紀(jì)法蘭西北部教堂法衣等

問題。要是另類一時(shí)心情舒暢，突然唱起歌來，他們的神態(tài)很可能出自巴羅克時(shí)代的歌劇，

或者出自《唐磺》(莫扎特的著名歌劇。一譯者注)，或者是《彌賽亞》(亨德爾的著名清唱

劇。一譯者注)。就連他們平時(shí)吹的口哨，其曲調(diào)也都來自經(jīng)典的保留劇目。一個(gè)真正厲害

的另類，能一個(gè)音符不差地把貝多芬的四分位吹下來。另類擅長演奏樂器，但幾乎都是人們

意想不到的樂器：他們不拉小提琴，不吹豎笛。他們彈奏美樂風(fēng)琴。自動豎琴或者用鼻孔吹

奏鼻苗。

雖然另類對“有創(chuàng)造性”這個(gè)詞深惡痛絕，認(rèn)為它在日常話語里體現(xiàn)的意思是追求時(shí)

尚，容易傷感以及心理上的不成熟，這完全是中產(chǎn)階級的性格體現(xiàn)。不過他們還是以一種創(chuàng)

造者的態(tài)度來對待事物，當(dāng)然也就是一個(gè)批評者的態(tài)度。一個(gè)另類會毫不費(fèi)力地去想象他自

己正在創(chuàng)造一件現(xiàn)代美術(shù)品、一出戲劇或一件建筑作品。因此，就電影來說，另類對導(dǎo)演風(fēng)

格的興趣，絲毫不亞于他們對表演風(fēng)格的興趣。

盡管一個(gè)另類可能會深諸歐洲教堂建筑，甚至包括十五世紀(jì)禮拜儀式的一些優(yōu)美典雅的

習(xí)俗，但除了個(gè)別的婚禮和葬禮之外，他從來不去教堂。不僅如此，他認(rèn)識的人中也沒一個(gè)

去的。在他們看來，不知是誰想出的去教堂做禮拜這樣荒唐的念頭，簡直太讓人難堪了。如

果在公共場合被迫低頭禱告，那么另類就會偷愉抬起眼來審視周圍那些更順從習(xí)俗的人的表

情，觀察人們的姿勢和衣著。

另類通常自己給自己制定規(guī)章制度，因此就擺脫了社會習(xí)俗的束縛，這就意味著他們當(dāng)

中很多人都是作家，正如戴安娜·特里林所言，“如果人人……都想成為作家，這不僅僅是

因?yàn)楫?dāng)作家可以使人出名，還因?yàn)樗囆g(shù)家的生活自由自在，你可以自己制定準(zhǔn)則。”

另類很健談。他們語言學(xué)得很出色，因此就想當(dāng)然地認(rèn)為，如果你僅僅因?yàn)樽约菏莻€(gè)美

國人或因?yàn)檠劢绐M窄，就甘愿這輩子只講一門語言，那可真夠丟臉的。另類不像中產(chǎn)階級和

上中層人士那樣，只會講一兩個(gè)裝飾門面用的外國詞，如guurmet(法語,風(fēng)味美食);

arrivderci(意大利語，再會);kapu(德語，完蛋了)。他們能把法語、意大利語、德語或

西班牙語整段整段地翻譯過來，有時(shí)甚至連俄語和中文都行。另類肆元忌憚地使用污言穢

語，因?yàn)樗麄兏静辉诤跏欠褚A得別人的尊重，但他們說起臟話來總會產(chǎn)生一種強(qiáng)大的修

辭效果。而且不像貧民老把“操”(focking)掛在嘴邊,他們只是偶爾用“操”做個(gè)修飾語，

而且從來不會把“g”的音省略掉。

跟大多數(shù)人比起來，他們可能更喜歡把一些人——通常是那些“人民公仆”或中產(chǎn)階級

的偶像——稱為“傻冒”。這一點(diǎn)說明，在一般情況下，另類有啥說啥，并不使用委婉語，

比如他們堅(jiān)持讓自己的孩子使用“陰莖”和“陰道”這樣的科學(xué)詞語。

但他們也并不總是直言不諱，有時(shí)也說委婉語，但和彬彬有禮的人使用的目的不同。他

們喜歡反用委婉語，或者通過模仿來嘲弄他人。他們最愛用的是一些低俗小報(bào)上刊登的既能

使讀者心照不宣地領(lǐng)會其諷刺挖苦之意。又能避免被人說成是誣蔑誹謗的委婉語。因此當(dāng)一

個(gè)另類眉頭稍稍抬起，稱呼某人為“堅(jiān)定的單身漢”時(shí)，我們就可以推斷出，他指的是“充

滿激情的同性戀”。同樣，正如尼爾·邁克伍德所說，“小明星”是對妓女的一種諷刺性的

說法:相應(yīng)地,“經(jīng)常做伴的人”指“情人”;“疲勞”(或“過度疲勞”)的意思是“醉倒在

公共場合”;“愛玩兒”指的就是“亂交”。說一個(gè)年輕女子“苗條”就是說她。即將死于

厭食癥”，如果一個(gè)另類在使用委婉語時(shí)語調(diào)中加入足夠多的挖苦暗示，他就是在用這個(gè)委

婉語表達(dá)譏諷的效果。因此，當(dāng)談到一個(gè)可憐的家伙的盜竊癖問題時(shí)，聽起來就像在這句話

的前后惡毒地加上了表示懷疑的引號。

一個(gè)世紀(jì)前，馬修·阿諾德在對英國的社會階層進(jìn)行了仔細(xì)的審察后，確定了劃分階層

的標(biāo)準(zhǔn)三分法，并繼而闡述到，每個(gè)階層里都有這樣一些人，他們覺得自己并不屬于這個(gè)階

層，想從里面出來。他把這些人定義為“異類”。很大程度上是這類人在美國的對應(yīng)者組成

了另類這一群落。其中有些成員來自社會上層，例如戈?duì)?。維達(dá)爾(美國著名當(dāng)代作家，擅

長非虛構(gòu)性的寫作。一譯者注)。有的人，比如詹姆斯·瓊斯，原本是貧民，甚至可以稱之

為赤貧的農(nóng)民。一個(gè)另類可以是沒受過什么教育的人，就像瓊斯那樣;也可能受過很完備的

教育，就像那些畢業(yè)于那幾問要求嚴(yán)格的大學(xué)，而且在學(xué)校里培養(yǎng)了智力和審美兩方面信心

的才華橫溢的小伙子們。

簡言之，另類構(gòu)成了一個(gè)“無階層”的階層，他們在美國社會中占據(jù)了一席之地。在那

里，“交易”這種人生觀無法再橫行元阻。另類身上所特有的傲慢無禮的態(tài)度。聰慧的頭

腦、冷嘲熱諷的說話方式和昂揚(yáng)的斗志，使他們從束縛住其他人的階級牢籠中逃離了出來。

那些擔(dān)心另類的性格特征可能會“非美國化”的人應(yīng)該意識到，事實(shí)恰恰相反，這些人身上

流淌著真正的美國血液。馬克。吐溫早就認(rèn)識到了這一點(diǎn)，他塑造了一個(gè)典型的另類，當(dāng)他

初次把這個(gè)人介紹給讀者時(shí)，他說，“哈克貝利·芬來了，又走了，全憑他自由的個(gè)人意

志。”雖然他們的地位是無法繼承的，雖然他們毫不注重禮節(jié)，但自由的精神使他們成為一

種特殊的貴族。在某些方面，他們類似于E·M·福斯特筆下的“敏感，得體，大膽的貴族

階層”，這個(gè)階層的成員“敏銳地感受著啟己和他人的內(nèi)心世界，……細(xì)致得體而不手忙腳

亂。”而且“他們具有大量的幽默感。”“他們又踏上征途了，”福斯特說，為自己看到的

景象所振奮，“一支不屈不撓的軍隊(duì)，但還不是一支能夠永遠(yuǎn)取勝的軍隊(duì)”：

當(dāng)權(quán)者看到他們的價(jià)值，便想方設(shè)法地網(wǎng)羅他們，利用他們。當(dāng)權(quán)者借用了許多招數(shù)：

埃及的祭司、基督教的教會、中國的行政部門以及其他很多值得一試的絕招。但他們不斷從

網(wǎng)里溜出來，跑掉了……

如果說想象力貧乏，理解力有限的人竭力想鉆進(jìn)中上層社會，那么，那些有著天賦過人

的心智和洞察力的精英們則正在奮力擺脫束縛，準(zhǔn)備走進(jìn)另類的行列。只有超然于階層混亂

造成的壓抑和焦慮的另類，才是一個(gè)真正享有硬幣上所允諾的自由的美國人。也只有在另類

的世界里，一個(gè)美國人才能躲開曾腐蝕了無數(shù)人的野心和妒忌。早在1845年，托克維爾就

預(yù)見到美國政府排斥貴族化行為準(zhǔn)則將會產(chǎn)生的惡果。“欲望仍處在極度膨脹之中，”他寫

道。“而能夠滿足這些欲望的手段卻一天比一天少。”因此，“這些在內(nèi)心燃燒著。膨脹

著。受了挫的欲望，開始隱秘地。徒勞地咬嚙心靈，我們隨處可見心靈遭受的痛苦折磨。”

目前，另類一族的陣營還不夠強(qiáng)大。可是，會大起來的，因?yàn)樵S多人尚未意識到他們已

接到邀請，他們最終會加入到另類的行列。

現(xiàn)在流行于80.90后的"非主流"時(shí)尚,在上代人眼中已視為另類.