薩滿鼓sà mǎn gǔ

薩滿鼓是蒙、滿、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等族的棰擊膜鳴樂器。又稱神鼓、抓鼓、手鼓、單環(huán)鼓，鄂倫春語稱文土文。流行于內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、河北等省區(qū)。

 歷史記載

早在一千多年前，我國北方民族的先民曾在貝加爾湖沿岸、蒙古高原和大興安嶺等處的巖壁上，刻畫了薩滿巫師手執(zhí)薩滿鼓舞蹈的形象。到了元代，薩滿歌舞藝術(shù)得到高度發(fā)展，步入巔峰時期。元代詩人吳萊《北方巫者降神歌》詩中有：“天深洞房月漆黑，巫女擊鼓唱歌發(fā)。……箏琶朋稍凄 霜風(fēng)，暗中鏗然那可觸?……健鶻影勢同飛翻。”記載了薩滿歌舞表演時，除使用薩滿鼓外，還有古箏和琵琶等樂器伴奏。在《多桑·蒙古史》中也載有：“擊鼓誦咒，逐漸激昂，以至迷惘。及神靈附體也，則舞躍瞑眩，妄言吉兇。”清代《滿洲祭神祭天典禮》載：“滿洲有跳神之俗，其任司祝者，誦祝文舞蹈擊鼓……其鼓別有手鼓、架鼓，俱系主家自擊。”從元代至今，這種使用神鼓表演薩滿歌舞的帶娛樂性質(zhì)的祭祀活動，一直在上述各民族中盛行。相傳，舊時滿族各地優(yōu)秀薩滿表演者，除參加場面隆重的表演外，每年都有被召進(jìn)宮為皇帝表演薩滿舞之俗。清代宮廷宴樂中演奏清樂的樂器里，就有薩滿鼓。

關(guān)于薩滿鼓的形制，《牡丹江風(fēng)土志》載：“神鼓，普通圓形，縱八十二厘米，橫五十厘米，一面包羊皮，中心一銅環(huán)，以四皮繩十字形結(jié)框上，上部綴銅錢八枚。”這與《滿洲祭神祭天典禮》中所記及赫哲族民間流行的薩滿鼓基本相同。勤勞的赫哲族人民，聚居于我國東北邊陲的黑龍江、松花江和烏蘇里江匯合處的三江平原上，在長期的漁獵生產(chǎn)和生活中，創(chuàng)造了本民族的文化藝術(shù)。薩滿鼓是赫哲族民間常用的樂器之一。?

薩滿鼓的外形和使用方法

蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等民族，近代多用圓形的薩滿鼓，鼓面直徑50厘米、鼓框高5.5厘米。單面蒙以牛皮或蟒皮，背部置鐵制或皮繩編制的圓環(huán)，并在環(huán)中串有三個小環(huán)，手掌抓握大環(huán)，拇指、食指、中指伸入小環(huán)。以鹿、狍的前小腿或藤棍為鼓棰。